驱鬼节

　　古时候，＂鬼＂一是指人死后精灵不灭，为鬼魂；二是指万物形成的精灵，这些鬼能危害于人。
　　在近代，对凶狠残忍者也称为鬼，不是有＂日本鬼子＂之称吗？在中国民间，对于危害人的＂鬼＂是非常可怕的，但是有些人却不怕＂鬼＂，勇于驱＂鬼＂，而能得以生存。中华民族就有战胜＂日本鬼子＂的光荣历史。
　　藏族驱鬼节
　　藏历十二月二十九日是驱鬼节，驱鬼藏语为＂郭多＂、＂吉多＂，因此驱鬼节又叫＂郭多＂节。这一天，要在布达拉宫及墨茹札仓举行跳神会，在鲁鼓广场施食送鬼，各寺庙要举行盛大的跳神活动。在初夜时，每家每户手持火把，呼叫着驱鬼。在大门以外，要把剩下的面屹瘩粥倒掉施食，好让一年的鬼怪快走。同时，家家户户要进行大扫除，清除一年来的垃圾污秽，藏族人们认为新的一年即将来临必须驱鬼消灾。祈祷万事如意。
　　藏族同胞传统的驱鬼节，在藏历十二月二十九日举行。节日前，家家户户扫净尘灰，以清除一切妖魔脏物，求新年风调雨顺、人寿年丰。节日当天，全家围坐在一起包有石子、辣椒、木炭、羊毛等各种东西的＂左突＂，以驱鬼助兴。每年传小召时于藏历二月二十九日在拉萨鲁布广场举行驱鬼仪式。＂鬼＂名＂路荣＂（全名是恩兰·达扎路），由喇嘛装扮成半黑半白的面貌，人们把它驱逐郊外，扮鬼者须到桑耶寺住宿几天再潜回拉萨。
　　各民族都有自己的民族节日以及相应的风习，自成特色。自古以来，藏族人民以勤劳的双手、惊人的毅力、创业的智慧、自强不息的精神，与天奋斗其乐无穷，与地奋斗亦其乐无穷，开拓和铸造了富有民族风韵和高原情趣的藏族文化，它放出的奇光异彩，享有令人刮目相看的殊荣。
　　傈僳族驱鬼节
　　兰坪县营盘区岩头乡的傈僳族每到农历七月十四日都要过驱鬼节。这天，除了摆满丰盛的酒肉以外，还要摆上一碗蒜汤。吃饭之前把蒜汤倒一点在灶上或铁三角架上，以示＂驱鬼。＂
　　传说，很久以前，有个名叫拉独的傈僳族孤儿，在青黄不接的农历七月，饿倒在床上，这时有个年轻美貌的女乞丐来讨饭。拉独拖着虚弱的身体找来一把野菜煮给她吃。啦独的行为感动了女乞丐，于是她便留下来做拉独的妻子。他俩成家后，妻子勤劳，不几年就使生活富裕起来。妻子更加辛勤，鸡、鸭、牛、马满棚，猪羊满圈，粮食满仓。
　　有一天，拉独的妻子突然双目失明，拉独抱着她哭了几天几夜，拉独在生活上非常关心她。可是，时间长了，拉独对她厌恶起来。一次，拉独上山打猎，看见一个姑娘在山上找菜，她见了拉独就主动搭汕：＂大哥，刚才有一只马鹿从这里跑了过去。你过来看看它的脚印吧。＂。拉独走过去一看，地上根本没有马鹿的脚印，可姑娘漂亮的面孔吸引了他。于是他俩在山里谈了起来，那个姑娘同意嫁给拉独，但要以撵走或弄死他妻子为条件。拉独回到家，毒死妻子，为掩人耳目，把她埋在菜园里，然后到山上把那个姑娘娶了回来。
　　拉独和他新妻子在一起生活不久，就发现她身上有一股血腥味，感到有些跷蹊。一天黄昏，拉独抬出一罐酒高兴地说：＂今天晚上，我们俩好好喝一顿，可只能用一个碗，你一口我一口地喝。＂妻子同意了，先从拉独喝起，他只是嘴皮子沾了一下酒，而她却大口大口地喝，喝完五碗，她醉了，拉独继续叫她喝，但她已经不省人事了。酒后吐真言，原来她是个有着美丽面孔的魔鬼，拉独才知道自己上了它的当，悔恨不已，马上拿出刺杀老熊的长予对准魔鬼的心窝，猛地刺进了她的胸膛。
　　拉独怀着万分痛悔的心情，连夜打开埋在菜园里棺材，抱着妻子的尸体，用舌头舔着她的脸放声痛哭，他的痛哭感动了神仙，突然飞来一个天使，他用手轻轻地抚摸一下死人的头就飞走回天空。过一会儿，妻子醒了，眼睛睁开了，从此，他们又过上了好日子。可是屋子里那股血腥味一直不散，拉独就找来一把蒜捣碎做成几锅蒜汤泼在地上，才消除了那股腥味。那天正是七月十四日。从此，傈僳族人让那些专门破坏别人幸福家庭的魔鬼永也不能翻身，告诫那些忘恩负义的男人，每年七月十四都要过驱鬼节。
　　尼泊尔驱鬼节
　　尼泊尔民间传统节日。尼泊尔历4月份黑半月十四日（相当于公历7月底）举行。来源于往世书传说。以前有个害人的罗刹，它不喜欢听到任何神灵的名字。为此，它在自己的耳朵上挂了铃挡，以响声掩盖听力。由此它得名＂肯达格尔纳＂，意思是＂响铃耳＂。响铃耳罗刹曾经到加德满都谷地来伤害生灵。有一天它正在寻找村庄，以满足食人的欲望。恰巧，路遇一只蛤蟆，便向蛤蟆问路，然后，根据蛤蟆指出的方向前进。不料，它行至途中突然陷进泥塘，而且越挣扎陷入得越深，无力自拔。附近村民闻讯赶到，纷纷投石块、扬沙土，将害人的罗刹置于死地。除掉此害，人们万分喜悦。便将这一天作为驱走魔鬼的喜庆节日来庆祝。从此每逢此日，人们不仅敬神抵、祭亡魂，而且全家共进美餐。
　　节日清晨，加德满都各大居民区的主要交通路口都竖立一个用稻草捆绑的罗刹，罗刹头用纸糊成，或用竹筛子代替。在上面画上鬼脸，左右系两个铃档，象征着罗刹肯达格尔纳。各家各户起床后，人们首先打扫环境卫生、个人卫生，然后敬拜神明，接着每个拿一枚铜制或铁制的戒指上街，在那个用稻草捆绑的罗刹像上触一触，才戴在小拇指上。人们认为，这样魔鬼罗刹就不会缠身。此外，人们还要给罗刹草人送祭品：有水果、油饼、钱币。
　　有小孩的家庭家长要将一个布娃娃、一个铁钉子和一些碎布头挂在罗刹草人上。女孩子的手心脚心、手指甲、脚趾甲都要涂上红颜色，以避邪。当天下午，儿童们成群结伙地在大街上用绳子拦截过往行人和车辆，索取功德费。傍晚，一位低种姓的公民一只手抓着一把微微点燃的谷糠，另一只手抓住草罗刹旋转三圈。再将谷糠撒在罗刹草人上，并把草人推倒在地，自己坐在上面。这时，一伙人一拥而上，用绳子栓住草人连同那个人一起往河边拉。
　　一路上，孩子们对草罗刹吐唾液、扔土块、拳打脚踢。坐在草人_L的那个人要设法拼命逃跑，否则，会同罗刹一起被扔进河里。与此同时，加德满都谷地的大居民区都在拉罗刹草人，街道上、河岸边，一派热闹景象。黄昏后，人们都在自己家的门框上钉一个三爪钉子，或者安装上一个铁丝框，然后紧闭门户，直至翌日天亮后方可以打开门窗。以防罗刹再闯进门来。