一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知, 常住真心,性净明体。用诸妄想,故有轮转。 汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫, 常在生死。汝爱我心,我怜汝色,以是因缘, 经百千劫,常在缠缚。唯杀盗淫,业果相续。 昏扰扰相,以为心性;迷己为物,失于本心, 为物所转。故于是中,观大观小。若能转物, 则同如来,身心圆明,不动道场,于一毛端, 遍能含受,十方国土。众生迷闷,背觉合尘, 故发尘劳,有世间相。佛以妙明,不灭不生, 合如来藏,而如来藏,唯妙觉明,圆照法界。 是故于中,一为无量,无量为一,小中现大, 大中现小,不动道场,遍十方界,身含十方, 无尽虚空,于一毛端,现宝王刹,坐微尘里, 转大法轮。灭尘合觉,故发真如,妙觉明性。 妙性圆明,离诸名相,离一切相,即一切法。 本来无有、世界众生,因妄有生,因生有灭, 生灭名妄,灭妄名真。性真圆融,本无生灭。 不循所常,逐诸生灭,由是生生,杂染流转。 若弃生灭,守于真常,常光现前,根尘识心, 应时销落。想相为尘,识情为垢,二俱远离, 则汝法眼,应时清明,成无上觉。狂性自歇, 歇即菩提。胜净明心,本周法界,不从人得。 见见之时,见非是见;见犹离见,见不能及。 知见立知,即无明本;知见无见,斯即涅槃。 圆满菩提,归无所得。生因识有,灭从色除。 理则顿悟,乘悟并销;事非顿除,因次第尽。 三无漏学:摄心为戒,因戒生定,因定生慧。 心如直弦,一切真实,入三摩地,永无魔事。 令识虚妄,深厌自生,知有涅槃,不恋三界!