台湾春节习俗关于台湾过春节的节日习俗

　　台湾春节习俗：一年一度最重要的节日春节到来了，全国人民为欢欢喜喜过大年，都开始忙碌起来了，买年货，贴春联、贴门神、贴花、放鞭炮、扫尘、洗浴、祭灶、祭祖、守岁、拜年等各种各样的活动都开始了，而全国不同时期、不同地区、不同民族的习俗都不相同，360常识网特别为您整理出台湾各地春节习俗，让您了解台湾，走近台湾。
　　台湾和祖国大陆各地一样，春节，也叫过年，是民间最为热闹、时间最长的节日。
　　一般从农历十二月十六日的＂尾牙＂开始，到正月十五日元宵节(上元节)过完，才算全部结束，历时整整1个月。
　　尾牙。每个月的初一、十五或者初二、十六，是台湾商人祭拜土地公神的日子，称为＂做牙＂。二月二日为最初的做牙，叫做＂头牙＂；十二月十六日的做牙是最后一个做牙，所以叫＂尾牙＂。尾牙是商家一年活动的＂尾声＂，也是普通百姓春节活动的＂先声＂。这一天，台湾一般平民百姓家要烧土地公金以祭福德正神(即土地公)，还要在门前设长凳，供上五味碗，烧经衣、银纸，以祭拜地基主(对房屋地基的崇拜)。各商家行号也要在今天大肆宴请员工，以犒赏过去一年的辛劳。以前，如果老板在来年不准备续聘的员工，便在筵席中以鸡头对准他，暗示解聘之意。不过，这种风俗已绝迹。除了近年来日益盛行的尾牙聚餐外，按传统习俗，全家人都围聚在一起＂食尾牙＂。主要的食物是润饼和刈包。润饼系以润饼皮卷包豆芽菜、笋丝、豆于、蒜头、蛋燥、虎苔、花生粉、香茄酱等多种食料。刈包里包的食物则是三层肉、咸菜、笋干、香菜、花生粉等，都是美味可口的乡土食品。
　　送神。农历十二月二十四日是送神日，家家户户举行祭灶活动，欢送灶神及其他诸神上天。
　　灶神俗称＂灶君＂，也有叫＂司命真君＂、＂灶君公＂、＂护宅天尊＂。＂灶王＂等。其全称是＂东厨司命九灵元王定福神君＂，因此也有人称之为＂九天东厨烟主＂。早期台湾民间，每家厨房都有一个相当大的＂灶＂。相传灶有灶神，于每年的一月四日被玉皇大帝派来监视每一家的言行，直到十二月二十四日，回天庭向玉皇大帝述职，报告各家的善恶功过。
　　除夕：辞年、避债戏、围炉、守岁等。除夕，也叫大年三十，是台湾年俗中最重要的一个日子，习俗也相当多。先辞年，布置＂厅头＂，即在奉祀＂观音妈＂和诸神像的大厅上，换新版画和联轴。到了下午举行＂辞年＂仪式。在供桌上盛设五牲及各种年粿供奉诸神，然后拜祖先，行三跪九叩大礼，以表示感谢这一年来诸神明及祖先的保佑，并祈求新年更多的赐福。神桌前还要供＂春饭＂，即盛有饭的小碗，饭上插上用红纸做的花。神佛前各三碗，灶上一碗。这些花又叫＂春仔花＂或＂饭春花＂，这个饭叫＂过年饭＂。(在闽南语中，＂春＂与＂剩＂谐音，意思即怎么吃也吃不完，还有剩余)。桌前还摆放三堆橘子及一些红枣。红枣表示年年好。橘子到元宵才能拿下来，有句俗话＂上元瞑(夜)拆柑棚。＂最后，还要烧金纸、放爆竹，才算结束辞年仪式。
　　避债戏与讨债灯，是辞年时为躲避债主上门催债的节日活动。在除夕夜，台湾各寺庙都要祭神演戏。凡负债过年无法偿还的人，便跑到寺庙的戏台前，躲进人群中看戏。依照风俗，债主就不能问他讨债。若讨债者硬间至＂避债戏＂台下找人要钱，就会引起公愤，遭至群众围殴，自讨没趣。这台戏要通宵达旦地演下去，直到翌日凌晨大年初一。负债者也就顺利地过完年。不过，债主也有办法对付，即在大年初一，穿着旧衣服，提着灯笼上门讨债，佯称自己是从年三十晚上追债追到现在尚未回家，灯笼还提在手上，不能算是＂新年讨债＂，这种灯就叫做＂讨债灯＂。但是，除非积怨很深，债主一般不会轻易使用＂讨债灯＂。
　　围炉、除夕之夜，也叫过年夜，出外谋生的家人，都要赶回老家来团聚，如果无法赶回，就要空出一个位子放那人的衣物，表示团聚。全家一起围着桌子吃一年之中最丰盛的菜肴，桌下置一火光熊熊的烘炉，炉边置一些铜钱，以示温暖如春，财气旺盛。围炉时所吃的一般都有象征意义。如一定要吃＂长年菜＂(芥菜做的，表示长寿)、＂韭菜＂(＂韭＂与＂久＂谐音，吃的时候要一根一根，从头吃到尾，不横吃，不咬断，年寿才能＂久久长长＂)。此外，还要吃萝卜(即菜头)表示好彩头；吃＂全鸡＂，表示全家福(＂鸡＂与＂家＂谐音)；吃＂蚶＂取其繁殖力强之意，吃完后蚶壳要放在床下，表示会生蚶子蚶孙；吃鱼丸、虾丸、肉丸，取＂三元及第＂之意，(丸与元谐音，三元即是状元、会元、解元)；吃所有的菜均不用刀切细，应以原形煮食。
　　台湾有句谚语叫＂二九老＂，指除夕是如意大吉的日子。以前台湾盛行收养异姓女子为＂童养媳＂。直养到十七八岁时，就与自己的儿子结为夫妇。家境富裕者多在二十日后设宴招待亲友，举行婚礼。家境一般者，则在除夕合家团聚，将童养媳与儿子圆房，俗称＂送做堆＂、＂合房＂域＂做大人＂。通常结婚要选择黄道吉日，避免触动神明，惟除夕之日，神明皆已送上天，此时选择童养媳和儿子＂送做堆＂，就不用耽心遭受神谴。
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