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按民间红山玉器藏品等级鉴定标准收藏红


  红山文化的中心地带在牛河梁,牛河梁遗址存在的时间在距今6500-5500年间。虽然在这个时间段的前后,中国东北地区的文明分布已经十分广泛,但是从某种意义上来说,目前却只有牛河梁象征着中华8000年文明的起源。
  牛河梁群山
  有人说将牛河梁红山文化遗址抬升到了一个这样的高度,似乎有些过分了,在红山文化覆盖的范围内也许还有类似的地方,甚至比牛河梁更大的遗址。
  其实,牛河梁遗址存在很多特殊性,或者是唯一性,(这里,我就不一一说明了)这是任何人都无法推翻的。牛河梁科学考古挖掘遗址是红山文化时期先民祭祀的地方,也是红山文化时期部落巫师首领葬身之地。在这里发现的玉器,应该是红山文化最兴盛时期的最高级别的神器和礼器。 所以说,牛河梁的意义远非一般的科学考古发现,因为牛河梁遗址具有民族祖先起源和民族文明起源的双重意义。
  在北京城南,
  离紫禁城不远,
  有一座宏伟的建筑——祈年殿,
  像天外来客掩映在松柏之间。
  在它的南边,
  是汉白玉栏杆筑起的三层祭坛。
  串缀起这两座宏伟建筑的,
  是一条长360米、宽30米的神道,
  其他建筑或在这条中轴线上、
  或沿这条中轴线左右对称、依次铺排。
  这是明清两代皇帝每年冬至
  举行祭天大典的地方,
  天坛。
  北京天坛鸟瞰
  神奇的是,
  这种三层起坛、天圆地方、
  沿中轴线左右布局的建筑理念,
  连同北庙南坛、敬天法祖的传统,
  早在五千年前就已出现,
  并且绵延至今。
  牛河梁第二地点积石冢与祭坛。中间祭坛像北京天坛的圜丘,后部积石冢像北京天坛的祈年殿方基。
  只是,比起北京天坛,
  牛河梁祭祀建筑群更显恢宏和开阔:
  方圆50平方公里群山,
  女神庙雄居海拔600多米梁顶,
  祭坛、积石冢、大平台、金字塔
  等40多处祭祀性建筑,
  星罗棋布在周边大小山头,
  既错落有致,又遥相呼应。
  让人登高一望,
  5000年辉煌文明尽收眼底。
  专门研究故宫建筑制度的于倬云
  看到现场后一锤定音:
  牛河梁的祭坛
  就是中国古代建筑三台的"鼻祖"!
  红山文化玉璧,是红山玉器中极其重要的器型门类。我认为,在一定意义上来讲,红山时期当时,玉璧的功用要超过所谓的玉猪龙。另外,红山文化玉璧的特点是内圆外方,这在中国古代所有的玉璧中独树一帜。其已知的文化内涵要比其他的玉器更为宽广,对后世的影响也更加深刻和具体。
  理论是眼力和藏品的基础,说到底,收藏还是要靠眼力和藏品说话的。我收藏有好多红山、类红山甚至泛红山玉璧,但是按照我对于红山玉器民藏的定级标准来说,可以定为一、二、三级的珍贵藏品,也仅仅只是屈指可数的了。
  一件红山玉器的玉质、品相、尺寸、工艺、文化内涵、艺术价值、遗存数量、大众认可度、科考出土品参照等等…等等,这些都是我判断红山玉器、类红山玉器、泛红山的标准,也是我综合评定《民间红山玉器藏品等级鉴定》的重要指标。
  每当看到有人花费巨资,去购买二级、三级甚至都不够评级标准的红山藏品,我都会为这样的藏友感到非常的惋惜和痛心。按照他们花的价钱,我都能帮他建一个红山会馆或者是博物馆了。有人说,玩红山,玩进去一个公司、玩进去一个厂矿、玩进去一个企业,这样的藏友是大有人在的,此言不虚。亲爱的红山藏友们,不要以为你买的红山是老的,你就在红山收藏上成功了。如果不明白红山玉器藏品的级别,我们将永远都是红山玉器收藏的门外汉。
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