中元节的来历鬼节禁忌与传说不可轻视

　　中元节七月半的由来
　　＂中元＂之名起于北魏，是道教的说法。根据古书记载：道经以正月十五是＂上元＂，为天官赐福日；七月十五是＂中元＂，为地官赦罪日；十月十五是＂下元＂，为水官解厄日。据《修行记》记载：＂七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。＂因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。
　　中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的＂三界公＂，便是以三官泛指三界众神。
　　中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过需上＂三官手书＂，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，三元日成为民俗节日。
　　中元节时，道教宫观，如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷＂风调雨顺、国泰民安＂每年照例举办＂祈福吉祥道场＂。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，将农历七月十五的中元节称为鬼节，称农历7月为＂鬼月＂。
　　佛教传入后，佛教中也有一种追荐祖先的超度仪式，称为＂屋兰玛纳＂（印度话ULLAMBANA），也就是＂孟兰盆会＂。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，且佛教也是在农历七月十五这一天举行超度法会，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。