史学界、考古界、收藏界好像是有关联。但是我们从来没有听说过有哪一个历史学家说,"啊,郭大顺老师啊,王明达老师啊,你们辛苦了,咱们快来坐下唠一唠吧,把你们的考古成果亮一亮,然后咱们再讨论讨论,一起把中国的历史改一改吧。"没有吧? 但是我们看看人家考古人,面对史学界的不理不睬,挽起袖子加油干,终于干出了一番成果。当然了,虽然干出成果了,人家史学界还是没有理睬,哈哈,今天我上来就笑了。 那么我们收藏界为什么非要靠考古文博界去证明自己的东西呢?我们为什么不能自己建立一个相对独立的收藏体系呢? 我们民间收藏,应该是一门独立的学科,但是目前还没有哪个大学正规设有收藏这个学科。我觉得收藏,并不是自然科学,它更像是一门社会科学,它有别于历史学、考古学和博物馆学。在红山文化这一领域,以往很多文博、考古方面给我们带来的认识很多可能是错误的,我们需要来重新审视这些旧的认知。这次,我就来说一件被考古界误断为龙的玉器。 多年前,一首流行歌曲"龙的传人"风靡全国。歌曲广为流传本不足怪,但万想不到"龙的传人"这一无稽之谈,竟举世不察被奉为经典而为许多人所引用。现口头上或文章中以"龙的传人"自居者比比皆是,且往往引以为荣。 我遍翻典籍也没有找到"龙的传人"的出处。中国古时候七拼八凑地将龙描绘成:"角似鹿、头似驼、眼似鬼(呵呵,又是无稽之谈)、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。"现全国各地发现的远古壁画中,其实有好些不知名的动物,也许有龙在内,惜无从认定。后代好事者添油加酱、信口开河,愈说愈奇,遂使之变成第一神物。牛河梁科学考古,发现一种玉器造型,遂起名"玉猪龙"。革命成果显而易见,经过多年以讹传讹,这个所谓的"玉猪龙"现在好像已经成为红山第一名品了。一看到这个玉猪龙,我就更忍不住更想笑了,哈哈哈哈… 其实,我们心中的龙的形象是这样的。 有人说,现在我们所看到的龙是由玉猪龙一步一步演化来的。还找出了一些后世龙的造型,居然也缕出一条龙演变的脉络,估计干这种自圆其说的事情也累得够呛,呵呵。 我一直在向藏友们介绍,中国北方史前时期,也就是大红山系文化,浩如烟海博大精深,很多藏友都不了解,也不相信。在辽宁省阜新查海,上个世纪八十年代就发现了不止一处真正龙的造型,经科学考古证实,这些龙距今八千年。 查海遗址位于辽宁省阜新市西南约2.5公里处,约现存面积1万平方米。遗址自1982年以来进行过六次发掘。该遗存公布碳十四测年数据,年代距今7500~8000年,属新石器时代早期。它是中华民族龙形象形成及作为原始字教图腾崇拜的最早发现地,是红山文化的源头之一。1996年12月25日,查海遗址经国务院批准,国家文物局公布为全国重点文物保护单位。 这位先人当初,一定是一个了不起的人物,在他身躯的两侧,用细石砌筑的龙和虎一直陪伴了他八千年。 看了这个距今八千年龙的造型,那些持"中国龙是红山玉猪龙演变"论的人,是否应该反思了?最初把红山这种造型的玉器叫做"玉猪龙"的人,你是革命成果丰硕了,但是现在,你是否应该向受到你蒙蔽的广大人民群众说明一下呢? 还有那中国的史前文物,却起了个国际名字的"C型龙"?哈哈 其实,这种造型的玉器,应该叫做"兽型玦"或者叫"玦型兽"。它在红山文化玉器中存在相对是比较普遍的,数量相对也不少,并非是红山玉器太高档的东西。 收藏红山文化玉器,应该追求那些具备学术价值、艺术价值、历史价值和文物价值的精品,具备典型性、精美性、珍稀性和新中见老的极品,而绝非单独追求那些所谓猪龙、C龙。红山文化玉器收藏,珠子不能和猪龙相比,环子和马蹄桶也不能相比,同等器物才有可比性。而红山玉器品质、档次之间有云泥之判,价值却有天壤之别。