秦始皇为什么要焚书抗儒揭秘焚书抗儒的真相

　　焚书坑儒，又称＂焚诗书，坑术士(一说述士，即儒生)＂，西汉之后称＂焚书坑儒＂。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀＂犯禁者四百六十馀人＂。那么秦始皇为什么要焚书抗儒呢？
　　千百年来，关于秦始皇为什么要焚书抗儒，人们围绕着秦始皇编造了一个又一个故事，真假参半，添油加醋。
　　在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齐人淳于越反对当时实行的＂郡县制＂，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族;禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为＂焚书＂。
　　而在焚书开始的第二年，即公元前212年，秦始皇在当时秦首都咸阳将四百六十余名术士坑杀，即为所谓的＂坑儒＂。
　　焚书抗儒的原因
　　1.是秦朝建立专制主义政治体系的需要。
　　2.一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政。
　　只是对于坑儒，史学家们仍有争论。一般来说有三种看法：
　　(1)第一是历史上并无焚书坑儒一事，这纯属后人的杜撰。持这一观点的是民国时期兴起的＂疑古派＂，近几十年的出土文物，有力地支持了司马迁《史记》的真实性，从而证明了＂疑古派＂观点的不成立;
　　(2)第二是的确坑了一些人，不过那只是些方士，或称术士。秦始皇焚《诗》、《书》，医、卜之类的文籍，不在焚烧之列。司马迁所著的《史记》中，从未提起过＂坑儒＂二字。且司马迁与汉武帝年龄相仿，按最迟计算(汉武帝崩于公元前87年)，司马迁距离焚书坑儒发生的时间，最远不过120多年。120年的时间跨度，是什麽概念？就相当於今天的2012年到1896年(清光绪年间)的跨度。司马迁从十多岁起，就开始遍游中国，二十三岁的时候，其父司马谈去世，司马迁就已经接任其父的职务，担任汉太史令了。
　　如果从司马迁20岁开始算起(-147年)，距离焚书坑儒(-212年)的时间跨度，不过65年而已。即相当於2011年往前推65年(相当於中华民国时期的1946年)。在这样一个狭小的时间跨度之内，以司马迁的学识和所处高层的地位，焚书坑儒这样大的事件，不可能不清楚。
　　3.在关于郡县制的辩论中，丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜。
　　最主要的一本是《尚书》，因为尚书记载上古圣王的治世理念，而秦始皇自以为＂功高三皇，德迈五帝＂，所以要用自己的治世观念代替上古圣王的治世思想，欲厚今乃焚古。其次是《诗经》，因为诗经中多赞颂历代君王，始皇不愿有六国遗党颂六国先王。但，最最重要的或是一本方士《道经》。这道经非现在的老子道德经。此经唯留十六字，十六字心传。＂人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。＂(《古文尚书·大禹谟》)《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注，称：＂《道经》曰：‘人心之危.道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。＂
　　以上种种原因的使秦始皇做出焚书抗儒的事情来，但是，秦始皇并不是有意要与儒家为难。实在是当时的秦朝历来倡导法家思想，以法家思想治国，这四百六十人被秦始皇坑杀了，是因为秦始皇痛恨他们像卢生那样欺骗或者散布诋毁秦始皇的话，犯了诽谤罪，而并非惩罚他们学了儒。秦王朝并没有专意要＂坑儒＂，最多是坑了政见不合者。