聊斋志异小二原文翻译及赏析

　　聊斋志异《小二》原文
　　滕邑赵旺[1]，夫妻奉佛，不茹荤血，乡中有＂善人＂之目[2]。家称小 有[3]。一女小二，绝慧美，赵珍爱之。年六岁，使与兄长春，并从师读，凡 五年而熟五经焉，同窗丁生，字紫陌，长于女三岁，文采风流，颇相倾爱。 私以意告母，求婚赵氏。赵期以女字大家[4]，故弗许。未几，赵惑于白莲教[5];徐鸿儒既反[6]，一家俱陷为贼。小二知书善解，凡纸兵豆马之术[7]， 一见辄精。小女子师事徐者六人，惟二称最，因得尽传其术。赵以女故，大 得委任。
　　时丁年十八，游滕泮矣[8]，而不肯论婚，意不忘小二也。潜亡去，投徐 麾下[9]。女见之喜，优礼逾于常格。女以徐高足，主军务;昼夜出入，父母 不得闲[10]。丁每宵见，尝斥绝诸役，辄至三漏。丁私告曰，＂小生此来，卿 知区区之意否[11]?＂女云：＂不知。＂丁曰：＂我非妄意攀龙[12]，所以 故，实为卿耳。左道无济，止取灭亡。卿慧人，不念此乎?能从我亡，则寸 心诚不负矣。＂女怃然为间[13]，豁然梦觉[14]，曰：＂背亲而行，不义， 请告。＂二人入陈利害，赵不悟，曰：＂我师神人，岂有舛错[15]?＂女知 不可谏，乃易髫而髻[16]。出二纸鸢[17]，与丁各跨其一;鸢肃肃展翼[18]， 似鹣鹣之鸟[19]，比翼而飞。质明[20]，抵莱芜界[21]。女以指拈鸢项，忽 即敛堕。遂收鸢。更以双卫，驰至山阴里，托为避乱者，僦屋而居[22]。
　　二人草草出[23]，啬于装[24]，薪储不给[25]。丁甚忧之。假粟比舍[26]， 莫肯贷以升斗。女无愁容，但质簪珥[27]。闭门静对，猜灯谜[28]，忆亡书[29]，以是角低昂;负者，骈二指击腕臂焉。西邻翁姓，绿林之雄也。一日， 猎归[30]。女曰：＂‘富以其邻’[31]，我何忧?暂假千金，其与我乎!＂ 丁以为难。女曰：＂我将使彼乐输也[3 2]。＂乃剪纸作判官状[33]，置地下， 覆以鸡笼。然后握丁登榻，煮藏酒，检《周礼》为觞政[34]：任言是某册第 几叶[35]，第几人，即共翻阅。其人得食旁、水旁、酉旁者饮，得酒部者倍 之[36]。既而女适得＂酒人[37]＂，丁以巨觥引满促[38]。女乃祝曰：＂若 借得金来，君当得饮部。＂丁翻卷，得＂鳖人[39]＂。女大笑曰：＂事已谐 矣!＂滴沥授爵[40]。丁不服。女曰：＂君是水族，宜作鳖饮[41]。＂方喧 竞所，闻笼中戛戛。女起曰：＂至矣。＂启笼验视，则布襄中有巨金，充溢。 丁不胜愕喜。后翁家媪抱儿来戏，窃言：＂主人初归，篝灯夜坐。地忽暴裂， 深不可底。一判宫自内出。言：‘我地府司隶也[42]。太山帝君会诸冥曹[43]， 造暴客恶[44]，须银灯千架，架计重十两;施百架，则消灭罪愆。’主人骇 惧，焚香叩祷，奉以千金。判官荏苒而入[45]，地亦遂合。＂夫妻听其言， 故啧啧诧异之[46]。而从此渐购牛马，蓄厮婢，白营宅第。
　　里无赖子窥其富，纠诸不逞[47]，逾垣劫丁。丁夫妇始自梦中醒，则编 菅照[48]，寇集满屋。二人执丁;又一人探手女怀。女袒而起，乾指而呵曰[49]：＂止，止!＂盗十三人，皆吐舌呆立，痴若木偶。女始着裤下榻，呼 集家人，一一反接其臂[50]，逼令供吐明悉。乃责之曰：＂远方人埋头涧谷[51]，冀得相扶持;何不仁至此!缓急人所时有[52]，窘急者不妨明告，我 岂积殖自封者哉[53]?豺狼之行，本合尽诛;但吾所不忍，姑释去，再犯不 宥!＂诸盗叩谢而去。居无何，鸿儒就擒，赵夫妇妻子俱被夷诛。生赍金往 赎长春之幼子以归。儿时三岁，养为己出，使从姓丁，名之承祧。于是里中 人渐知为白莲教戚裔[54]。适蝗害稼，女以纸鸢数百翼放田中，蝗远避，不入其陇，以是得无恙。里人共嫉之，群首于官[55]，以为鸿儒余党，官瞰其富[56]，肉视之[57]，收丁。丁以重赂啖令， 始得免。女曰：＂货殖之来巴苟[58]，固宜有散亡。然蛇蝎之乡[59]，不可 久居。＂因贱售其业而去之，止于益都之西鄙[60]。
　　女为人灵巧，善居积，经纪过于男子。常开琉璃厂[61]，每进工人而指 点之[62]，一切棋灯，其奇式幻采，诸肆莫能及，以故直昂得速售。居数年， 财益称雄。而女督课婢仆严[63]，食指数百无冗口[64]。暇辄与丁烹茗着棋， 或观书史为乐。钱谷出入，以及婢仆业，凡五日一课;女自持筹，丁为之点 籍唱名数焉[65]。勤者赏赉有差，惰者鞭挞罚膝立[66]。是日，给假不夜作， 夫妻设肴酒，呼婢辈度俚曲为笑[67]。女明察如神，人无敢欺。而赏辄浮于 其劳，故事易办。村中二百余家，凡贫者俱量给资本，乡以此无游情。值大 旱，女令村人设坛于野，乘舆野出，禹步作法[68]，甘霖倾注，五里内悉获 足。人益神之。女出未尝障面[69]，村人皆见之。或少年群居，私议其美; 及觌面逢之[70]，俱肃肃无敢仰视者[71]。每秋日，村中童子不能耕作者， 授以钱，使采荼蓟[72]，几二十年，积满楼屋。人窃非笑之。会山左大饥[73]， 人相食;女乃出菜，杂粟赡饥者，近村赖以全活，无逃亡焉。 异史氏曰：＂二所为，殆天授，非人力也[74]。然非一言之悟，骈死已久[75]。由是观之，世抱非常之才，而误入匪僻以死者[76]，当亦不少。焉 知同学六人[77]，遂无其人乎?使人恨不遇丁生耳[78]。＂
　　聊斋志异《小二》翻译
　　滕县有个叫赵旺的人，夫妻二人都信佛，不吃荤，被村中的人看做＂善人＂，家中过着小康生活。他们有一个女儿叫小二，长得聪明美丽，赵旺夫妻爱如掌上明珠。小二六岁时，就让她与哥哥赵长春一起跟老师读书，五年的工夫熟读了五经。同学中有个姓丁的学生，字紫阳，比小二大三岁，长得风流潇洒，文采也很好，他们二人互相爱慕。丁生私下告诉母亲，向赵家提亲。而赵旺想让女儿找个有钱的大户人家，所以没有答应这门亲事。
　　过了不多时，赵旺参加了白莲教。徐鸿儒造反后，一家人都成了贼寇。小二知书善解，对剪纸作马，撒豆成兵的法术，都能一见就通。有六个小女孩跟徐鸿儒学艺，唯有小二学得最好，因而很快学到了徐的法术。赵旺也因为女儿学的武艺好而得到了重用。
　　这时，丁生已十八岁了，在县里中了秀才，一直没有成亲，因他心里忘不了小二。一天，他忽然从家里逃了出来，投到徐鸿儒部下。小二见了很高兴，对丁生特别好。小二是徐的高徒，在徐部主持军务，日夜忙碌，连自已的父母都不常见，可他与丁生每晚都在一起谈话，并且谈话时将仆役都打发走，每每谈到夜里三更多天。有一次，丁生私下对她说：＂我来这里，你知道是为什么吗?＂小二回答说：＂不知道!＂丁生说：＂我不是为了想出人头地。我所以来，实在是为了你。白莲教本是左道旁门，无济于事，只能是自取灭亡。你是聪明人，难道不明这个道理吗?你若能跟我走，就不辜负我找你这份心意了。＂小二听了，黯然地思索了一会，心里如梦初醒。她对丁生说：＂咱们背着我父母走了，是为不义，咱们去告诉他们!＂于是二人到了赵旺夫妇处，向他们说明利害。可赵旺不觉悟，还说：＂我师傅是神人，绝不会错!＂小二知道不能再劝了，就把辫子梳成小髻，拿出两个纸鸢，与丁生每人骑一个。纸鸢慢慢展开双翅，像比翼鸟一样双双飞走了。
　　天明，来到莱芜地界，小二用手捻一下鸢脖子，二人就双双着了地。他们收了鸢，换骑两匹驴，一路小跑奔驰到山里，假装是来避难的，赁了房子住下了。
　　二人逃走时，因为比较匆忙，带的衣服不多，柴米也没有。丁生很是犯愁，向邻居家借，也没有人肯借给。然而小二却面无愁容，只是卖簪子、耳环等首饰度日。二人闭门静坐，互相猜灯谜，背诵过去学过的书，以赌输赢、论高低。谁输了，谁就被对方用手指打板子。
　　他们住的西邻有个姓翁的人，是个绿林好汉。一天打猎回来，被小二看见了，对丁生说：＂这个人很富，我们愁什么?暂借他一千两银子用用，不知肯借不肯借?＂丁生认为不好办。小二说：＂我要让他自愿拿出银子来!＂她就剪了个纸判官，放在地上，盖上个鸡笼子，然后拉着丁生上了床，摆上存下的一点洒，拿出《礼记》来行酒令。随便说书上第几册、第几页、第几行，然后翻书检阅。如果这一行是＂食＂字旁，＂水＂字旁或＂酉＂字旁，就喝一杯酒;若是＂酒＂字部，就加倍喝。小二正好翻到＂酒人＂，丁生就以大杯斟满给小二喝。小二祝祷说：＂我若是能借来银子，你就得‘饮部’。丁生一翻书，得＂鳖人＂。小二大笑着说：＂事情成了!＂斟上酒拿给丁生。丁生不服。小二说：＂你是水族，应该和鳖一样喝酒。＂正在互相喧闹间，忽听鸡笼里嘎嘎有声。小二说：＂来了!＂打开鸡笼一看，下面满满一袋银子。丁生又惊又喜。
　　后来，翁家一个妇女抱着孩子来串门，偷着说：‘我家主人刚从外边回来，点上灯才坐下，就见地上忽然裂了一道缝，深不见底。一个判官从缝里出来说：＂我是地府的官吏。泰山帝君召集阴曹官吏造恶人名录，需要银灯一千架，每架用银子十两。你施舍一百架，就能消除你的恶行。’我家主人害怕已极，烧香叩头，捐上一千两银子，判官才回去了，地上的缝也合起来了。＂丁氏夫妻听了，故意装得非常诧异。
　　自此以后，丁氏夫妻渐渐购买牛马，雇用丫鬟、仆人，自己新盖了房子。本村的一帮无赖之徒，见他们一下子富起来，就纠集一伙坏人，跳墙进了丁家抢劫。丁氏夫妇从梦中醒来，点着苫子一照，贼已满了屋子。两个贼捉住丁生，一个贼伸手向小二怀中乱摸。小二赤着身子起来，用手一指说：＂别动!别动!＂就见贼寇十三人都吐着舌头，呆若木鸡，一动也不能动。小二这才穿上衣服下床，招呼众家人来，把盗贼一个一个都绑起来，逼他们招供了罪行。小二于是责备盗贼说：＂我们是从远处来这里避难的，希望大家互相帮助，为什么你们竟不仁不义到这种地步!人都有一时富裕贫穷的时候，日子困难的不妨明说，我岂是那种视财如命的守财奴?按你们的这种豺狼行为，本应都杀掉，可我心里不忍。暂时先放了你们，以后要是再犯，定杀不饶!＂盗贼们叩头谢恩而去。
　　小二与丁生在这里住了不长时间，徐鸿儒就被官府擒住了，赵旺夫妇也诛连被杀。丁生帮助小二带了银子去官府赎回哥哥赵长春的小孩。这孩子当时才三岁，丁生把他当自己的儿子来抚养，改姓丁，叫丁承祧。于是这村中的人，渐渐知道丁氏一家是白莲教的遗属。这年正遭蝗灾，小二剪了几百只纸鸢放在自己的地里，吓得蝗虫都飞不进她的田，免了一场灾害。村中的人都嫉恨他们，向官府告发他们是徐鸿儒的余党。官府见丁家很富有，想敲诈他们，就把丁生抓起来。丁生拿钱重重贿赂县官，才免了灾。小二说：＂咱们的钱来得不太明白，可以散散财。但这里的人心如蛇蝎，不能久住。＂因此，他们就贱价变卖了家产，搬到益都西边去住。
　　小二为人心灵手巧，会过日子，经营家业比男人还强。他们开了个琉璃厂，雇了工人，小二亲自教他们制作技术。他们生产的玻璃灯具，样式奇巧，色彩缤纷，其它厂子都比不上。因此，他们生产的货虽然价钱高，可还是卖得很快。几年后，丁家就更豪富了。小二管理工人很严格，几百人干活，没有敢偷懒的闲人。小二工作之余，经常与丁生品茶、下棋，或者以看史书为乐。家里的财务收支及奴婢、仆人的工作，小二都是每五天检查一次。检查时，她手里拿着计工作数量的筹子，丁生拿着名册点名。对勤快的进行奖赏，多少不等;对懒惰的当众打板子，或者罚跪。检查的这天，全体放假休息，晚间不干活。小二与丁生招呼奴婢唱俚曲饮酒作乐。小二明察秋毫，没有人敢欺骗她。奖赏时又超过工人的劳动，所以事事顺利;村中二百多户人家中，有个别穷的，小二就酌情帮助他们些资本谋生，所以，这村里没有无业游民。
　　有一年大旱，小二命人在野外设坛，夜里坐车到坛上，作起法术，就下了大雨，五里以内雨水充足。人们更感到她的神奇。小二出门从不遮面孔，村里人都认得她。有的少年聚起来议论她长得漂亮，但见到她时，都肃然起敬，没有敢仰头直看她的。每年到了秋天，村中的童子不能干重活的，小二都给孩子钱，叫他们去采野菜，二十年积了一楼阁。村里的人都笑她。可是后来山东发生了灾荒，饿得人吃人。这时，小二拿出野菜来掺上粮食给人吃，邻近村的人都得了救，没有到外地去逃荒的。
　　异史氏说：小二的所作所为，乃是天赋使然，并非后天努力可成。但是如果不是丁生一言点拨，恐怕早已横死许久。由此观之，世上拥有不世才华的但是误入匪盗虎狼之中而丧命的，应当不少。谁知道小二的同学六人中没有和她才华相匹的呢?让人遗憾没有遇到丁生那样点化他们的人啊!
　　聊斋志异《小二》赏析
　　鉴赏一：《小二》写＂绝慧美＂的女子赵小二，因为跟父母一起参加过白莲教，受人迫害，不得不去山东益都西部一个偏僻的地方立脚。到这种偏僻的地方，一般生活比较艰难，她却生活得很好。为什么?因为小二成为一个女经营者甚至可以叫女企业家：小二为人灵巧，经营才能超过男子。她开琉璃厂，生产的灯样子新颖，价格高却很容易卖。几年功夫，富甲一方。小二对工人管理很严格，她的工场几百工人，没一个吃闲饭的。小二还懂得劳逸结合，闲暇时，跟丈夫下棋，喝茶，看历史文学书。她对来往帐目和工人劳动，五天检查一次，自己拿着帐本，丈夫点名，干活卖力的工人受到奖励，偷懒的工人罚跪。小二的工厂五天一检查，检查这天休息，夫妻饮酒取乐，让奴仆们唱俚曲。小二对工人的奖励总是超过他的功劳。小二是个富有活力的新型资产者，是管理高手，懂市场，知道把握顾客的猎奇心理，掌握市场。会赚钱，也会享受。工作之余，品茶、下棋，看书，休假日摆起酒席唱＂俚曲＂，就像现在唱通俗歌曲。她过的不是传统地主守财奴式生活，而带有新型享乐型资本家特点。《小二》反映了在商品经济发展中女性的能力与地位。展示了女性经济地位的提高和趋于平等的爱情生活。小二跟黄英一样摒弃了＂嫁汉嫁汉穿衣吃饭＂的传统女性模式，在她的琉璃厂中，小二豪迈地摆出了主管架势，丈夫只是一个工作上的帮手而已。女性在经济上的独立与地位的提高，使得小二成为真正的独立不依的女人，不再是男人的附庸。
　　鉴赏二：在这个故事中，作者似乎要说明的是做人的道理，也就是走邪道则不得善终，走正道则得福得吉。而改邪归正，善莫大焉。
　　赵旺夫妇，有＂善人＂之称，但因走上邪路，都被诛杀。小二也走上邪道，学得法术，但被人点醒，从邪道上退了出来。
　　从邪道上退了出来，却并不意味着能立即走上正道。，JE二的故事便是如此。他们从白莲教里逃出来后，避难于深山之中，但是＂薪储不给＂，于是以法术巧取他人钱财。虽然取得巧，人不知，鬼不觉，运筹帷幄，颇有儒雅之风.但毕竟是邪而不是正，所以虽渐渐富有.但脱不掉灾难。于是有盗贼入室，于是白莲教败后依然受到牵连，于是丁生进入监狱，于是不得不将巧取来的钱财去大量行贿，等等。
　　只有真正走上正路、弃除邪恶，小--.2‘得以解脱灾祸。她不再靠巧取，而靠行商.自食其力，于是＂数年财益称雄＂.对奴婢赏罚分明.对乡民给于周济，使用法术是为了行善积德、救灾救民，所以＂人益神之＂，村人敬仰。作者有意将正邪作一对比，以说明人生之路的方向的重要性。他怕人不明白这故事的含义，故而在＂异史氏日＂中还着重加以说明。
　　单滩从人要走正路，才能要用到正当之处这一点来说，蒲松龄未必不对。但是把1622年白莲教徐鸿儒领导的农民起义看成是邪恶的代表.这就不能不说他思想上有很大的历史局限性了。值得注意的是，故事中许多地方是揭露了当时的社会现状的，如＂西邻翁姓＂，为什么富.因为他是＂绿林之雄＂;为什么盗贼入门，是因为＂无赖子窥其富＂;为什么把丁生入监?实际七并不因为＂鸿儒余党＂，而是因为＂官啖其富＂。还有，故事巾多次提到天灾、蝗灾、旱灾，山左大饥，等等，客观上从另一方面也揭示了官逼民反的社会事实。