佛教对茶道发展的贡献功不可没

　　佛教对茶文化有何贡献
　　自古高僧多爱茶、嗜茶，并以茶为修身静虑之侣。为了满足僧众的日常饮用和待客之需，寺庙多有自己的茶园，同时，在古代也只有寺庙最有条件研究并发展制茶技术和茶文化。我国有＂自古名寺出名茶＂的说法。唐代《国史补》记载，福州＂方山露芽＂，剑南＂蒙顶石花＂，岳州＂悒湖含膏＂、洪州＂西山白露＂等名茶均出产于寺庙。僧人对茶的需要从客观上推动了茶叶生产的发展，为茶道提供了物质基础，佛教对中国茶文化的发展功不可没。
　　佛教对茶道发展的贡献主要有三个方面：
　　高僧们写茶诗、吟茶词、作茶画，或于文人唱和茶事，丰富了茶文化的内容。
　　佛教为茶道提供了＂梵我一如＂的哲学思想及＂戒、定、慧＂三学的修习理念，深化了茶道的思想内涵，使茶道更有神韵。特别是＂梵我一如＂的世界观于道教的＂天人和一＂的哲学思想相辅相成，形成了中国茶道美学对＂物我玄会＂境界的追求。
　　佛门的茶是活动为茶道的发展的表现形式提供了参考。郑板桥有一副对联写得很妙：＂从来名士能萍水，自古高僧爱斗茶。＂佛门寺院持续不断的茶事活动，对提高茗饮技法，规范茗饮礼仪等都广有帮助。在南宋宗开禧年间，经常举行上千人大型茶宴，并把四秒钟的饮茶规范纳入了《百丈清规》，近代有的学者认为《百丈清规》是佛教茶仪与儒家茶道相结合的标志。
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