清嘉庆年间的天理教是怎样产生的因为贫穷吗

　　北京是清朝的京城，号称＂首善之区＂。乾隆后期至嘉庆前中期，由于统治阶级过度的抢夺、兼并土地，以及官吏贪污、营私舞弊盛行，经济发展缓慢，人民生活贫困。据史载，京城外数十里之地即如穷乡僻壤，广大人民家无积蓄，＂一遇凶年，支绌立见＂。嘉庆时期，京畿地区和直隶、山东、河南三省占有数百上千亩土地的地主比比皆是，而广大农民终岁辛劳，＂服田力穑，乃亦有秋季啼饥号寒，几于无生＂之人。嘉庆十七、十八年，上述地区连遭自然灾害，到处都是＂歉收处所＂，京畿有的县一亩地只打一二斗粮食。
　　广大人民衣食无着，＂皆以草根树皮糊口度日＂，地方官吏又乘机催科、派差，更加重了民众的负担，以致＂思乱者众＂。京畿地区终于在嘉庆十八年九月，由以破产农民和手工业工人组成的天理教发动了惊人的＂紫禁城之变＂。这次起义失败后，嘉庆帝＂几暇静思其变故＂，不得不承认＂总由贫困而起＂。这确是问题的症结所在。
　　天理教是由活动在京畿地区的弘阳教、坎卦教和活跃在直鲁豫地区的以震、离二卦为主的八卦教联合组成的一个民间秘密宗教团体，首领主要是林清(京畿)、李文成(河南)、冯克善(山东)。
　　他们从传教收徒、扩大组织到武装起义，经过了长期的准备。早在嘉庆十六年(1811)，三人就多次秘密集会，制定起义计划，决定由林清负责先攻取北京，李、冯在分别夺取河南、山东后派人马接应，会师后，趁嘉庆帝巡幸回銮中，将满族统治者赶回东北。
　　从嘉庆十六年起，林清就在京畿一带积极传教收徒，为起义做准备。他命令天理教骨干李五在固安县加紧打制刀枪武器，又从居住在宛平县的天理教信徒中选拔精壮青年200余人，每天舞弄枪棒，进行操练，组成了一支起义军。
　　同时，林清又秘密联络宫中地位低微的太监，使他们成为起义军进攻紫禁城的向导和内应。
　　嘉庆十八年初，林清在京畿地区广泛宣传夺取天下的思想，制造了各种谶语，如＂若要白面贱，除非林清坐了殿＂、天理教＂要改天换地了＂等，实际上成为了起义的一种舆论准备。八月，林清和李文成派来的刘成章共同议定了京畿地区起义的具体计划，决定以＂奉天开道＂白布旗为标志，暗号是＂得胜＂，组成一支100余人的队伍，每人头上、腰间各缠一块白布，上面写着＂同心合我，永不分离＂或＂四季平安＂字样，作为识别标志。
　　林清还决定，起义军分东西两路，分别在太监刘得财、刘金、杨进忠、高广幅等带领下，由东、西华门攻入紫禁城。
　　正当起义准备工作基本就绪之际，河南李文成等人因机密失泄被捕。为搭救李文成等人出狱，其部下于九月初七日提前起义。林清却因不知此事，仍按原计划行事。