蠖斋诗话主要内容简介及赏析

　　诗论专著。二卷(亦有的本子为一卷,但内容相同)。清施闰章撰。成书于清初。(撰者事迹参见＂《学余堂集》＂条)
　　《蠖斋诗话》二卷九十二则,虽属＂偶然札记＂性质,但比较集中地反映了施闰章的诗学观点,不乏精采见解。施闰章主张＂诗有本＂、＂言有物＂,认为写诗应先得其意,要＂有为而作＂,＂事核意真,情到兴具＂,这就需要诗人有丰富的生活经历和真切的感受。他举出许多具体例子来阐明自己的上述观点:＂谢安石闻怨歌诵‘为君既不易,为臣良独难’,出席流涕。羊昙过西州,咏‘生存华屋处,零落归山邱’。此二事千载为之感动。＂在《刘琨》条中,又说:＂‘何意百练刚,化为绕指柔?’非英雄失志、身经多难之人,不知此语酸鼻。＂由此出发,他主张诗＂贵精不贵多＂,他批评于鳞登太行、太华山绝顶各四首,＂景象无甚差别,前后亦少层次,总似一首可尽＂。又说:＂今人摇笔四首八首,以十为率,强半不知痛痒耳。＂若没有真切感受而勉强作诗,只能是无病呻吟,绝不会产生好作品。他慨叹道:＂今人轻用其诗,赠送不情,仅同于充馈遗筐篚之具而已,岂不鄙哉!＂施闰章论诗,还强调诗贵含蓄。他说:＂诗不可无道气;稍著迹,辄败人兴。＂他批评杜甫《三吏》、《三别》＂妙在痛快,亦伤太尽＂。施闰章还反对作诗强用典故、堆垛学问,并且认为读诗亦不必一一找出典出何处,倘真指明出处,倒会＂顿觉索然＂。施闰章不赞成以议论入诗,据此,他推崇唐人,反对宋诗。此外,《蠖斋诗话》还论述了用字、作对、排律的用韵、诗的结句等问题。该书产生了一定的影响,但评价并不一致。或曰其＂渊雅博洽,立论平允＂,或说它＂别择未精,瑕瑜参半＂。
　　《蠖斋诗话》最早收入《学余堂别集》,为二卷;另有《昭代丛书》本和丁福保《清诗话》本,则为一卷,但内容与二卷本同。