俊美多情的一代情僧仓央嘉措世间安得两全法

　　他是一株长在佛前的菩提，因为年少无知，禁不住
　　人家烟火的召唤，误入尘网。
　　他仰天长问，困惑不已：世间安得两全法，不负
　　如来不负卿。
　　仓央嘉措：不负如来不负卿
　　在藏传佛教里，生命以轮回的方式生生相接，恒存不灭，在前世和今生之间有一条生命线贯穿。活佛圆寂之时就是轮回转世的开始，转生的幼童就是转世灵童。转世灵童长大后即是下一任主持教事的活佛。对转世灵童的寻找和认定，藏传佛教有一套传承的复杂而严格的方法和流程。
　　情窦初开的少年期
　　1682年，66岁的五世活佛罗桑加措病逝于西藏布达拉宫。1683年（康熙22年），仓央嘉措被认定为五世活佛的转世灵童。仓央嘉措的家坐落于喜马拉雅山南坡的一个叫门隅的地方，那里的门巴族人，民风淳朴，散漫而又奔放，不拘小节，与世无争。
　　民风淳朴，散漫而又奔放的门巴族人
　　由于上层社会的残酷激烈的政治斗争，仓央嘉措的身份被一直保密着。除了定期地到一个叫巴桑寺的地方学经，小时候的仓央嘉措，和玩伴一起在家乡的阳光下，山风里，放牧、嬉戏，自由成长。当地属门巴族聚集地，尊重爱情，僧人甚至可以结婚，寺院外也经常会回荡一些缠绵的情感。
　　自由成长，情义懵懂
　　于是，300年前的仓央嘉措，就是边诵经文，边听情歌中长大了。曼妙动人的情歌将他深深诱惑，他俊朗的面容下是一颗温柔善感的心，他明澈的双眸里带着淡淡忧伤，少年的他春情萌动，对爱情有着甜蜜幻想，他也有眉目传情的姑娘互诉衷肠。
　　杜鹃从＂门隅＂飞来
　　大地已经苏醒
　　我和情人相会
　　身心俱都舒畅
　　露着皓齿儿微笑
　　把少年魂灵勾掉
　　是不是真心爱慕
　　请发个誓儿才好
　　有个眉目传情的姑娘
　　是秘密，总有被揭开的一天。在康熙知道五世活佛去世多年的消息后，转世灵童的身份就再也瞒不住了。1697年，仓央嘉措被盛大而隆重地从门隅匆匆接走，住进金碧辉煌的布达拉宫，从此与过往生活彻底脱离，家乡的风和花，草滩和溪涧，青梅竹马的邻家女孩，还有慈祥关爱的老母亲，都一别永不相见。落花且随流水，沧海已是桑田。
　　落花且随流水，沧海已是桑田
　　入住布达拉宫
　　现在，仓央嘉措，这位年轻英俊的活佛坐在高高的佛床上了，成了布达拉宫的王，几乎所有的人都对他恭敬有加，他所有的时间都是枯坐读经，接受经师严格的指导和训示。这是自由逍遥了15年的他所没有经历过的，他逐渐明白这一切没有想象的那么美好，他现在就是一只金丝雀，被关进了华贵无比的笼子。
　　白日里，刻苦学习经文，到了夜深人静时，他才敢拿出笔墨，悄悄书写心怀。
　　我往有道的喇嘛面前
　　求他指我一条明路
　　只因不能回心转意
　　又失足到爱人那里去了
　　我默想喇嘛的脸儿
　　心中却不能显现
　　我不想爱人的脸儿
　　心中却清楚地看见
　　布达拉宫里的无尽思念
　　在布达拉宫美丽的笼子里，仓央嘉措依靠着以前美好温情的回忆度日，直到母亲来看他时捎来家乡的消息，那个和他山盟海誓的姑娘，已经披上嫁衣做了别人的新娘。爱人的失去让多情的仓央嘉措心碎，他悲伤地写下如下诗句：
　　热爱自己的情人
　　被别人家娶去做妻
　　心儿被相思折磨
　　已经身瘦心消
　　野马跑到山上
　　可用绳索捉住
　　情人一旦变心
　　神力也捉拿不住
　　面对情伤，他很不快乐，也很无奈，他说：第一最好是不相见，如此便可不相恋；第二最好是不相识，如此便可不相思。
　　最好是不......,但你我注定今生纠缠
　　拉萨最美的情郎
　　仓央嘉措用整整四年的时间，勤读经文，参悟佛法，却避免不了在情劫中苦苦挣扎。他的情诗缠绵悱恻，刻骨铭心，让人们了解了他情僧的定位，了解了他至情至性、深入红尘的底层特质。失恋了的情僧，接下来又会有怎样的剧情？
　　在华贵的布达拉宫＂牢笼＂里呆了4年，仓央嘉措终于发现了它的一个小小缺口，有一个小侧门平时无人通行，无人把守。他可以从此侧门溜出去，到达拉萨古城。19岁的年轻俊美的小情僧要发力了，他穿上华美的服装，带上美丽假发，化身风流浪子＂宕桑旺波＂重返红尘，一夜狂欢，做那压抑后的反弹，寻找生活的出口。
　　雪域最大的王？世间最美情郎？
　　在八廓街的小酒馆，＂宕桑旺波＂是最美的情郎，风流倜傥，温柔多情，和超凡仙姿、美丽温婉的琼结姑娘达娃卓玛相遇并纠缠，他们缠绵缱倦，互相融合，难舍难分，共赴隐秘的人生极乐，云端的活佛沉陷在凡尘之乐不可自拔，不想自拔。当有流言不可抑制地升起时，仓央嘉措甚至说——
　　人家说我闲话
　　自认说的不差
　　少年的轻盈脚步
　　踏进女店主家
　　请求还俗
　　是秘密，就难逃被发现的一天。在一个大雪飘飞的冬夜，雪地上的脚印终于印证了活佛仓央嘉措和浪子＂宕桑旺波＂的关联。政治对手拉藏汗上书康熙，说这样一个放浪形骸、不守清规的浪子不可能是转世灵童。康熙帝排使者前往西藏查访，使者见过气宇轩昂、才貌不凡的仓央嘉措，听了拉萨街头流传的活佛的情诗，走访了世人对活佛的看法，回去汇报说＂此喇嘛不知是否是五世活佛化身，但确有圆满圣体之法相＂，并附上流传的情诗种种。
　　那些美好的诗句，那么的暖人心意，扣人心弦，是毒，也是药。世人更加认定他是活佛，是动了凡心的走到凡人内心深处的活佛。1702年，20岁的活佛仓央嘉措要求还沙弥戒返俗而不得，身披红色僧袍，从扎什伦布寺回到布达拉宫。
　　动了凡心的活佛
　　仓央嘉措要求最后去八廓街的小酒馆一趟。当俊美情郎＂宕桑旺波＂再次出现，却再没找到那个让他魂牵梦萦的美妙身影。前不久，主持政务的桑结嘉措就派人秘密去了小酒馆，将达娃卓玛送回琼结，交给她的父母，并暗示为了其家族安稳，赶紧将她嫁了。佳人已去，仓央嘉措成了真正的浪子，他怀揣断肠的心事无人可诉，忍痛一步步走向自己的宿命。
　　走向自己的宿命
　　局势恶变
　　1705年，西藏政局到了图穷匕首见的时刻，桑结嘉措身亡，拉藏汗胜出，他再次向康熙帝上书，要求罢黜桑结嘉措选出的转世灵童仓央嘉措。身为一代帝王的康熙，自然要考虑很多方面，他不讨厌，甚至是喜欢和佩服这个多情的活佛，但出于大局，还是将其从布达拉宫的职位上废除，＂执献京师＂。其实，这与其说是对他的惩罚，不如说是康熙对他的保护，现在的仓央嘉措在西藏已是风雨飘摇，自身难保。
　　＂执献京师＂的消息尚未完全传开，神圣庄严的布达拉宫外聚集了许多僧人，还有一波一波蜂拥而来的朝圣者，他们匍匐跪倒在宫殿的广场上，泪流满面，衷心拥护他们的活佛，＂此大师若非五世之转生，鬼魅当碎吾首＂。
　　局势惊变
　　他是一株长在佛前的菩提，因为年少无知，禁不住人间烟火的召唤，误入尘网。
　　分别的那一天终究还是到了。当康熙的使者和拉藏汗的军队将仓央嘉措从布达拉宫押解出来，行至哲蚌寺时，几十位僧众冲出，将仓央嘉措解救出来，迅速进入哲蚌寺，众多僧众和信众立刻挡住门口。寺外全副武装的军队杀气腾腾，如此僵持半日，一场血战眼看要一触即发。
　　仓央嘉措怎忍心让无辜的人为他飞洒热血，他自觉愧对众生愧对佛祖，众人亦这样对他，该是他了结的时候了。仓央嘉措说服僧众，自己走出来，戴上刑具，走上了被押解回京的路。
　　该是了结的时候了
　　青海湖及《秘传》之谜
　　经过几个月的长途跋涉，当队伍行至青海湖时，风流倜傥的俊美活佛，已是行销骨瘦，憔悴不堪。《清史稿》中记载，青海湖就是仓央嘉措的埋骨之地。进京途中，年仅25岁的六世活佛，仓央嘉措，病逝于青海湖。寥寥数语，就是仓央嘉措的结局吗？青海湖水波平稳，沉寂不语，众人却不信，民间传言四起，有很多传说，各种版本，神秘，凄美，浪漫。
　　无法佐证，仓央嘉措的死亡之谜，成了历史上和藏传佛教里一个无法破解的悬案。
　　湖水无声
　　就像高鹗续写了《红楼梦》的后40回，蒙古族人阿旺伦珠达吉写了一本《六世活佛喇嘛秘传》，为仓央嘉措续写了下半生的传奇。阿旺伦珠达吉据说是桑结嘉措的转世灵童，在阿拉善拜仓央嘉措为师，做了他的首座弟子。
　　在阿旺伦珠达吉的《秘传》中，仓央嘉措离开青海之后，行踪不定，遍及整个青藏高原，并周游尼泊尔、印度以及中国的西康、蒙古各地弘法，没有爱情，没有情诗，真正完成了他普度众生的活佛使命。至乾隆十一年（1746年），在阿拉善圆寂，年64岁。
　　终成普度众生的活佛
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