荀子都有哪些人生经历荀子主张提倡什么思想

　　荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。着名思想家、文学家、政治家，时人尊称＂荀卿＂。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因＂荀＂与＂孙＂二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。
　　荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显着的贡献。
　　世系
　　《元和姓纂》载＂晋有荀林父生庚裔荀况＂，而关于春秋时期荀氏的记载见于(桓王)十三年(公元前678年)＂晋曲沃灭荀，以其地赐大夫原氏黯，是为荀叔＂。《左传》僖公九年《传》正有＂荀息＂亦称＂荀叔＂之文，所以原氏黯即为荀息，被封荀国故地以地为姓。
　　荀氏的传承为荀息生逝敖，逝敖生荀林父，荀林父曾为晋国中行将，故后裔别为中行氏，林父生荀庚，庚生荀偃，偃生荀吴，吴生荀寅。荀寅在与赵鞅的斗争失败后，中行氏族人为了避祸，又纷纷改回荀氏，这就是赵国荀氏的由来。
　　游学
　　司马迁所写的《史记·孟子荀卿列传》记录了他的生平。荀(xún)子于五十岁(有学者认为传抄时误将十五改为五十)。始来游学于齐国，到襄王时代＂最为老师＂，＂三为祭酒＂。后来被逸而适楚，春申君以为兰陵令，春申君死而荀卿废，家居兰陵，韩非、李斯都是他的入室弟子，亦因为他的两名弟子为法家代表人物，使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者，荀子也因其弟子而在中国历史上受到许多学者猛烈抨击。
　　荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为＂辞赋之祖＂。
　　入秦
　　他曾入秦，对秦国政治予以肯定，说＂秦四世有胜，数也，非幸也＂，同时又对秦国重视刑法吏治，轻视仁德士君子的方略不以为然，谓之＂县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣＂。
　　荀子又到过赵国，与临武君议兵于赵孝成王面前。最后老死于楚国兰陵。他曾经传道授业，战国末期两位最着名的思想家、政治家——韩非、李斯，汉初政治家、科学家张苍均为其门下高足。着作集为《荀子》(唐代杨倞为其作注)，因为荀子受历代学者的抨击，其注者不多。直至清代考据学兴盛，注释校订者才增加。现代研究荀子的学者也较古代为多，包括清代王先谦，民国时代的梁启雄(梁启超胞弟)。清末学者谭嗣同，在他的《仁学》中这样评价：(中国)二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。晚年的代表作有《劝学》。
　　帝术
　　《史记》记载李斯＂乃从荀卿学帝王之术＂，荀子的＂帝王之术＂，通过李斯后来的实践，体现出来。北宋苏轼在《荀卿论》中说：＂荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下。＂