行骗与行乞

　　有一次，我朋友在等公交，一个女孩走过来说：＂大哥，我几天没吃饭了，行行好，给几块钱买个面包吃吧。＂我朋友一愣，上下打量了一下这个女孩，二十五岁左右，衣着简朴，但并不显得寒酸，最明显的是那张长满痘痘的脸，怎么看都不像是饿了几天的人。
　　我朋友不由暗下冷哼一声：＂他妈的真没技术！＂但因为害怕被纠缠误了时间，我朋友只好说：＂我没钱！＂这个回答简洁有力，不容置疑。
　　但这个没技术的骗子却没打算就此放弃：＂一个面包才几块钱，你不会连3块钱都没有吧？＂她这样说着还习惯性地白了朋友一眼，那眼神似乎充满了鄙视。
　　我朋友那一下气得差点忍不住掏钱包砸死她，妈的一个叫花子一样的骗子居然敢鄙视我！老子有钱就不给你这种败类！但他表面显得很淡定：＂我比你穷，你还吃面包，我只吃得起馒头。＂很有力的反击！骗子明显一愣，但明显没有中招，她用自认为可怜的的表情和声音说：＂那你就可怜我给我几块钱买几个馒头吧，我妈妈还躺在床上饿着呢！＂语言确实是很显得可怜，可是这话要是从一张长着一个个精神饱满的痘痘的脸上硬挤出来，效果就大打折扣了，后来我朋友对我说，演技太差，那一下他真的想吐。
　　这时候公交来了，我朋友连忙说：＂实话告诉你吧，我不光没钱，还特别没同情心！＂于是转身登上公交，同时掏出钱包，从3张一百元，1张50元，4张10元，3张1元中掏出一块钱，投进投币箱里。在车门关闭的那一下，我朋友听见那个女骗子在车门外大声骂他：＂骗子！＂
　　居然被骗子骂成骗子了，我朋友为此感到很郁闷。他对那骗子的评论只有一个：＂演技太差了。肯定是新手！＂
　　确实，相对于满街的骗子来说，这个骗子的演技真的太差。其实行骗也是一门学问，要演这种可怜式的骗子其实很简单，找件破烂点的衣服穿着（建议不要穿成＂犀利哥＂），然后找个破碗，在街角低头跪着就行了。条件允许的话，再编一点自己可怜的机遇，摆在面前。世界上不乏有同情心的人，用这种守株待兔的方法，运气好的话，一天也能赚个几十块钱。
　　当然，行骗是一个大概念，街头行骗只是一种很低级的方法，稍微高级的就是团伙行骗。由单个的行骗分子联合起来，形成诈骗团伙。他们绝对不是一群乌合之众，有着高智商的智囊团，有着有着令行禁止的领导阶级，有着分工明确操作流程；他们也绝对不是那种好逸恶劳，渴望天上掉馅饼的人，他们工作努力，目标很清晰，他们起早贪黑地在大街小巷甚至厕所里贴各种诈骗广告，他们不厌其烦地往全国各地打诈骗电话，他们不留余力地讲猎物拖进一个又一个无法自拔的陷阱。
　　最具代表性的恐怕是前段时间＂重金求子＂的诈骗团伙，看看他们的广告传单：
　　本人XXX，28岁，身高1。65米，楚楚动人，嫁年迈之港商。丈夫因车祸不育，眼看雄厚资产无后继承，避免纷争特借探亲之际，寻求体贴、健康、品正男子共孕，年龄60岁以下。体检签约事成重酬。
　　求子广告传单是A4纸大小，蓝色字体，除了有吸引人眼球的文字之外，还附有美艳少妇的半身照片。
　　广告上＂美少妇＂的照片令人看后不禁想入非非，看看吧，天下竟然有这样的好事，只要你确定你自己是体贴、健康、品正的男子，就满足条件。若事情成功，不仅帮了人家大忙，还能得到一笔相当可观的酬金。何乐不为？
　　可是，这就是最经典诈骗。其实，如果你真的是一个体贴、健康、品正的男子，只要稍加推敲，那你就应该明白，这段广告文字其实写得很有深度。
　　马克思主义哲学将人的属性分为第一性和第二性，第一性即自然属性，第二性即社会属性。人的自然属性，也称为人的生物性，它是人类在生物进化中形成的特性，主要由人的物质组织结构、生理结构和千万年来与自然界交往的过程中形成的基本特性，如食欲，性欲，自我保存能力等等。人的社会属性是人作为集体活动的个体，或作为社会的一员而活动时所表现出的特性。
　　由此来看，这段广告文字其实正是利用了人的这两种属性。简言之，美色的诱惑，引发了男人自然属性中的对异性的性欲，重金的诱惑，诱发男人社会属性中的对金钱的欲望和帮助别人的渴望。如果你真的是一个体贴、健康、品正的男子，那我想你就必然能克制住自己的兽性和欲望，保持理性，免于掉进这个温柔的陷阱中。
　　随着社会的发展，行骗的手段也更加多种多样，如今网上行骗，电视广告行骗其实已经数见不鲜。甚至有人在国难当头之时，鱼目混珠，高调行骗，大发国难财。如在2008年汶川大地震中，在全国人民都在积极抗震救灾的时候，有人却在疯狂发送诈骗短信，也有人通过在网上设立虚假募捐网站，这样低素质的行骗只会引来社会道德的谴责和法律的制裁。
　　与行骗相比，行乞其实是一个更为深沉的话题。
　　我有个朋友，女生。有一次一个人去某大学找同学，刚好手机没电了，一直找不到公用电话。那是天都要黑了，又不知道同学在哪里等她，然后想给路人借电话打，可是一连下找了十多个人，男女老少都有，但除了看到对方投来异样的眼光外，却没有一个人肯借电话给她。她说，那时候她都急得要哭了，可是人们还是无动于衷。
　　没办法，出门在外，多一事不如少一事。这个社会骗子多了，于是人们就只好摆出一副与己无关的姿态。什么助人为乐，什么雷锋精神，那些是教小朋友的。当然，这样的心态或许与南京彭宇事件有关，无可厚非。但中国人冷漠，爱看热闹，不爱管闲事，无论是鲁迅所处的民国，还是时下的社会主义新中国，一直如此。中国人的某些劣根性是深植在基因里的，除此之外，再加上近年来社会上发生的某些诸如彭宇事件、小悦悦事件，更加激起了其冷漠心理，造成中国社会人性淡漠的恶性发展。
　　此外，社会上还有另外一种庞大的行乞团体——乞丐。在我国，无论城镇大小，多多少少都会有乞丐的存在。
　　乞丐的群体结构也十分复杂，其中有因为肢体残障，失去了劳动能力；或是家庭破败、贫病交加、完全失去生活依靠的人；或是孤苦弃儿，鳏寡无依，只得靠人施舍赖以为生者。此外，还有许多游手好闲的无赖流痞，他们好吃懒做，充杂其间，成为惰民一族；更有些流氓痞棍、逃犯流贼混杂其中。所以，乞丐现象给社会带来诸多混乱和问题，是社会不安定的重要因素。
　　其实，除了行骗的假乞丐外，乞丐是一种弱势群体。他们不仅要面临恶劣的生活坏境、吃没有营养甚至有毒的食物，还要面临同行或假乞丐的欺凌。若非生活面临着不幸，真正过不下去了，有谁愿意放下尊严，从一个正常人沦落为乞丐？所以，面对社会的行乞现象，我们更应该采取一种宽容的态度。
　　现在国家把对乞丐的救助已经纳入相关法令，并在县级以上城市人民政府根据需要设立流浪乞讨人员的救助站。
　　但是，现在还有一种＂职业乞丐＂，他们从不去救助站，而是利用人们的同情心沿街行乞。有报到称职业乞丐月收入三千元，每天收入最高１００元堪比白领，绝对是高收入，比社会上绝大多数的职业者的收入高多了。据报道，渝北街头有一七旬老者沿街诉苦讨饭钱，恰遇渝北区救助站工作人员路过，好心提出救助，却遭到拒绝。而且为证明不需救助，老头还从怀里掏出1400元现金，钞票面值除两张50元，全是百元大钞，令人咋舌！
　　这还是好的，安徽省阜阳市太和县宫集镇宫小村，全村竟靠租残童行乞＂致富＂，据称，宫小村又叫＂瘫子村＂，村民租一个瘫儿每年3000元，买一个6000元。带一瘫儿行乞一年能赚万余元。此等行乞，此等行骗，除了是道德的沦丧外，更是对人性的漠视和玷蔑。
　　职业乞讨，不仅骗了好心人的钱，也欺骗了人们的感情。面对职业乞讨者，在国家有关部门为出台行之有效的法律法规予以整顿之前，我们没有权力制止，只能揭穿其骗术，并告诫市民不要轻易施舍。长此以往，或许社会上不会再有乞丐，也不会有职业乞丐现象，但是国人岂不是个个缺乏同情心，社会也岂不是面临着更加严酷的冷漠氛围？而一个人情冷漠的国家将如何立足与国际？一个道德败坏的社会又将如何可持续发展？纵观我国古今，自秦汉之后，都是以仁义治国，才有此源远流长连续不断的文明史。而我华夏民族，一直以来都自称礼仪仁爱之邦，一旦人性缺失、道德败坏，我等又有何颜面面对五千年的文明历史，又有何颜面施施然傲立于世界？
　　任何时代，任何国家致力发展经济过程中都无法避免一些社会问题，行骗与行乞，只是其中之一而已，但它的可怕之处在于它缓慢却执著地腐蚀着社会的根基，腐蚀着国民道德和人性的根本。
　　据此，我国政府提出科学发展观：坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。
　　所谓＂人的全面发展＂，除了引导国民有健康的体魄，充实的科学文化知识，更重要的恐怕要把重点放在维护人性健全的方面。时下我国正面临着社会转型，而建立健全社会法制与社会保险等方面还有待深刻得到改革，这样的改革不是一朝一夕能完成的事情。
　　我们希望，有朝一日我们的政府能真正关注并有能力解决此问题。不过在此之前，我们更希望大家能真正意识到道德与人性的重要性，守护住心灵的那一片纯洁的净土。