金圣叹是明清易代之际的江南文人。他的名气,是缘于他的批《水浒传》。他批《水浒传》,见解虽非十分独到,但文字汪洋恣肆,富于恢谐,为世人所喜爱。他除了批《水浒传》,还批了别的书:《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》,共称"六才子书"。他的散文,都在他所批的文字中,最有名的是他替施耐庵作的《水浒传序》,《水浒传》和《西厢记》每卷开首的引言,洋洋洒洒,明快如火,也都是很好的文章,《唐才子诗》中谈诗的短札,也很富有趣味,有许多为明人小品中之佳品。 金圣叹的思想立场,是维护封建统治阶级的,即使在满清异族统治之后,也是如此。他喜欢《水浒传》,但痛恨造反,于是便来删改这部书,将书中71回以后,梁山归顺朝廷征辽、平田虎、王庆、方腊的部分删去,而写了一个"卢俊义惊噩梦"的结局,让水浒英雄被天神嵇叔夜一网打尽。他在这一篇挫劣文字中,借嵇叔夜之口,骂梁山人物为"万死狂贼":"你等造下弥天大罪,朝廷屡次前来收捕,你等公然拒杀无数官军,今日却来摇尾乞怜,希图逃脱刀斧!我若今日赦免你们时,后日再以何法去治天下!况且狼子野心自信你不得!我那刽子手何在?"说时迟,那时快,只见一声令下,壁衣里蜂拥出行刑刽子二百一十六人,两个伏侍一个,将宋江、卢俊义等一百单八个好汉,在于堂下草里,一齐处斩!卢俊义梦中吓得魂不附体,微微闪开眼,看堂上时,却有一个牌额,大书"天下太平"四个青字。 金圣叹出名,还与另一件事有关,即"哭庙"事件。清朝初年,江苏吴县有个姓任的知县,上任伊始,就催逼钱粮,威吓百姓说:"功令森严,钱粮最争。"用几十片大竹片浸以尿里,"日日侯比,负欠数金都责二十,欠三钱以上者亦如是",打死很多人。他自己却从中贪污了一千石米。正在此时,顺治皇帝驾崩,地方官设幕府堂,哭灵三日。当地秀才们便借机闹事,到文庙哭庙,要驱黜县令。事情闹到巡抚衙门,县令却说:自己到任不久,无从得银,"而抚台索馈甚急,故不得已而粜粮"。这就将巡抚攀了进来。巡抚便给皇帝上了一个折子曰:一、"看得兵饷之难完,皆由苏属之抗纳"。二、秀才们"厕身学宫,行同委巷。当哀诏哭灵之日,正臣子哀痛几绝之时,乃千百成群肆行无忌,震惊先帝之灵,罪大恶极"。三、"县令虽微,乃系命官,敢于声言扛打,目中尚知有朝廷乎?"四、"串凶党数千人,群集府学,鸣钟击鼓,其意欲何为哉!"当时,清朝统治还未稳定,东南一带,叛乱时起;朝廷用兵,正需钱粮;而秀才带头,聚众闹事,尤为大忌。于是,这件反对腐败的集体上访事件,就转化成一件"现行反革命"案,奉密旨:18名秀才处斩。其中8人妻子家产籍没入官,8人中就有金圣叹。巡抚、知县皆无事,知县回到衙门,变本加利,对衙役说:"我今复任,诸事不理,惟催钱粮耳!" 过去,人们将金圣叹案说成是文字狱案,文字狱案就是从思想、文字上反抗满清统治政权――鲁迅先生说"其实并不是的"。金圣叹的确并非明亡后不与满清政权合作的顾炎武、黄宗羲那样的仁人志士,也没有像张岱那样披发入山去当遗民、隐士。亡国似乎与他并无多大关系,只是终日兀坐,以饮酒、著述自娱。他最喜欢屈原,平日以《离骚》下酒,读一段《离骚》,饮一口酒。但他并不像屈原那样慷慨悲歌,忧国忧民,而是醉则须眉戟张,遇到贵官豪绅,以嬉笑怒骂为快事。入清后,曾参加过一次会试,以"如此则心动乎"为题作文,篇末竟这样写道: 空山穷谷之中,黄金万两,露白葭苍而外,有美一人,试问夫子动心否乎?曰:动动动…… 一口气写下39个"动"字。这样的文章,自然不可能中选。他哭庙后被押到南京,先吃两夹棍,再打三十大板,直打得一佛出世,二佛涅槃。这时他仍不忘诙谐,用批《水浒传》的笔法给家人写信曰: 杀头至痛也,籍没至惨也,而圣叹以无意得之,不亦异乎?若朝廷有赦令,或可相见。不然,死矣! 关于他临刑时的传闻很多: 一、昔日他想批佛经,一个和尚说,我出个上联,你若能对上,即拿出佛经让你批。和尚的上联是"半夜二更半"。金圣叹怎么也对不上下联。临刑时,正值中秋,他突然想起一个下联:"中秋八月中。"连忙要儿子去告诉和尚。可惜已无时间再批佛经了。 二、临刑时,刽子手举起了刀,他突然喊:"慢!"说有话要对儿子说。儿子连忙跑来,他附耳悄悄说:"豆腐干与虾仁同嚼,有火腿味。" 三、弃市之日,作一家信托狱卒寄妻子。狱卒将信呈官,官疑信中必有诽谤之语。启缄视之,信曰:"字付大儿看,盐菜与黄豆同吃,大有胡桃滋味。此法一传,我无遗憾矣。"官大笑曰:"金先生死还侮人。" 这似乎颇有些视死如归的气概,但其实不然。鲁迅先生说这"是将屠户的凶残,使大家化为一笑,收场大吉"。鲁迅看问题是深刻的,金圣叹的确不能与文天祥、谭嗣同、秋瑾等烈士慷慨就义、从容赴死的英雄气概同日而语。他只反对官府的贪渎,却并不反对满清统治的凶残;他将他的遭祸,看作是无意中得到的祸,而不是民族压迫,还希望"朝廷有赦令";至死也没有说一句反抗满清统治的话,甚至还不如一个"20年后又是一条好汉"的强盗。