返璞归真是什么意思

　　返璞归真，《战国策齐策四》，指去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。
　　好像经常听到返璞归真，在一个句子中使用，大致也知道整体的意思，但是如果让你来描述下返璞归真的具体意思，是不是可能说不太出来？来看下返璞归真具体是什么意思？
　　详细内容
　　01:
　　返璞归真，《战国策齐策四》君子曰：＂触知足矣，归真返璞，则终身不辱。＂
　　《战国策·齐策四》是战国末年和秦汉间人所编撰汇集的一部历史著作，是战国时代各国史官和一些游说之士记录下来的文稿、史料，后经西汉学者刘向的汇集、整理成书。
　　02:
　　返璞归真，汉语成语，拼音是fǎn pú guī zhēn，指去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。
　　返璞归真，谓还其原始的淳朴本真状态。 璞，本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。这里引申为天真，淳朴。
　　03:
　　近义词：洗尽铅华
　　反义词：矫揉造作
　　04:
　　例句：
　　在这样的情景下，人们返璞归真了。
　　人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。
　　远离城市的喧嚣，来到遥远的山村，有一种返璞归真之感。
　　05:
　　成语典故：
　　齐宣王见颜斶
　　齐宣王见颜斶，曰：＂斶前！＂斶亦曰：＂王前！＂宣王不悦。左右曰：＂王，人君也；斶，人臣也；王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？＂斶对曰：＂夫斶前为慕势，王前为趋士；与使斶为趋势，不如使王为趋士。＂王忿然作色曰：＂王者贵乎，士贵乎？＂对曰：＂士贵耳，王者不贵。＂王曰：＂有说乎？＂
　　斶曰：＂有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头曾不若死士之垄也。＂宣王默然不悦。
　　左右皆曰：＂斶来！斶来！大王据千乘之地，而建千石锺，万石虡；天下之士，仁义皆来役处；辩知并进，莫不来语；东西南北莫敢不服；求万物不备具，而百无不亲附。今夫士之高者乃称匹夫、徒步而处农亩，下则鄙野、监门闾里。
　　士之贱也亦甚矣！＂
　　斶对曰：＂不然，斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道得，贵士之力也。故舜起农亩，出于野鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者乃二十四。由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门闾里，安可得而有乎哉？是故《易传》不云乎：‘居上位未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行；据慢骄奢，则凶从之。’是故无其实而喜其名者削；无德而望其福者约；无功而受其禄者辱；祸必握。故曰‘矜功不立，虚愿不至’，此皆幸乐其名华而无其实德者也。是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟问，不愧下学。是故成其道德，而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰：‘无形者，形之君也；无端者，事之本也。’夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉？老子曰：‘虽贵必以贱为本，虽高必以下为基。是以侯王称孤、寡、不谷，是其贱之本与，’非夫？孤、寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。＂
　　宣王曰：＂嗟乎，君子焉可侮哉！寡人自取病耳。及今闻君子之言，乃今闻细人之行。愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。＂
　　颜斶辞去，曰：＂夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者，王也；尽忠直言者，斶也。
　　言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋！＂则再拜而辞去也。
　　斶知足矣，归反朴，则终身不辱也。
　　君子曰：＂斶知足矣，归真返璞，则终身不辱。＂