你看错了世界却怨这世界欺骗了自己

　　（01）
　　有位少年18岁，乡下挤奶。
　　唔，挤牛奶。
　　老司机都知道，挤奶之事，会挤很简单，不会就凌乱。但老司机偏不告诉少年，只丢给他一只桶：去，找牛牛，挤奶奶。
　　少年就雄纠纠，气昂昂的拎桶扑向母牛……不是，扑向奶牛。
　　哞，咱们开始挤奶。
　　然后就钻牛肚子底下，开始揉搓。
　　揉搓半晌，一滴奶也没出来。
　　少年茫然不解，只好找老司机请教。
　　老司机说：挤牛奶，得先让小牛把奶吸出来，这么简单的事儿都不知道，你说你蠢不蠢？
　　蠢，蠢。少年点头认错，再回去找小牛。
　　（02）
　　少年牵着小牛，来找奶牛。
　　先让小牛吸奶。
　　果然是吸出来了，只是小牛再也不肯撒嘴了。
　　老司机说：不快点把小牛牵开，奶就会被小牛喝光，你还挤个毛啊？
　　少年急忙上前，劝说小牛：哞，咱们要有奉献精神，不喝了好不好？
　　小牛不睬。
　　少年抱住小牛脑袋，想把小牛弄开。小牛轻摆牛头，就把少年甩飞。
　　少年再冲回来，强行将小牛牵到一边。
　　然后赶紧拎桶，往奶牛肚子底下钻。不曾想小牛同志又回来了，照少年屁股上就是一脑袋，撞得少年脸贴地出溜去好远。
　　少年再爬起来，长了心眼，把小牛拴得牢牢的。
　　然后飞快回来，火速挤奶。正挤着，奶牛探头一看：咦，原来挤自己奶的，不是我家牛宝宝。当时奶牛就炸了，一蹄子踢飞奶桶，又照少年头上狂踢，砰砰砰，让你抢我宝宝的奶！
　　少年被踢惨，狂奔到安全地带，双手抱头痛哭：挤个奶咋就涅么难呢？
　　（03）
　　若干年后，少年功成名就，名满天下。
　　到处做报告，把陈年烂谷子翻出来，讲自己18岁时的挤奶激情史。
　　然后少年产生了个疑惑：
　　当年挤奶的人，可不止我一个。
　　——但为什么只有我火了，而有些人的生活环境，并无改观呢？
　　为什么为什么？
　　直到有一天，他发现了一本书，才恍然大悟。
　　（04）
　　少年发现的那本书，书名是《太平草木萌芽录》。
　　清朝时的一位书生易翰鼎所著。
　　易翰鼎，在历史上没啥太大动静。知之者甚少。他是在70岁时，完成了这套书，记载了他打16岁到70岁的人生轨迹。
　　不怪大家不晓得这本书，事实上，就连易翰鼎本人，对自己的成就也不太满意。所以他在75岁时，留下道家训：
　　自叙平生至愿，荣华富贵皆在所后，惟望子孙留心正学，他年得蔚为名儒，则真使吾九泉含笑矣，群孙勉乎哉！
　　翻译成白话文是说：咱这辈子，要名没名要钱没钱，不甘心哟。希望孙子们多多用心，将来成名成家把戏的，老祖宗我在九泉之下，就会开心的跳起来。孙纸们，赶紧起来加油嗨！
　　看到这道家训，少年恍然大悟。
　　难怪是我。
　　——因为这位易翰鼎，就是少年的曾祖父。
　　而这位蠢萌挤奶的成名少年，就是你很熟悉的易中天。
　　（05）
　　突然讲起易中天挤奶事儿，是想探讨这样一个问题：
　　——决定我们人生命运的，都有哪些因素？
　　人生起点相同，归宿相同，但中间状态的质量大不相同。有人无所事，无所成，徒然空虚寂寞冷。有人有所事，有所成，让人羡慕嫉妒恨。有人来过拼过，哭过笑过，渐至步入人生辉煌。有人挣过斗过，吵过闹过，却是每况愈下，一日不如一日。
　　造成这种人生差异的原因，究竟是什么？
　　事业有成的人，习惯把成功归结为自身的努力，但这是真的吗？
　　（06）
　　一个人的成长，正如一粒种子。
　　能不能破土，能不能发芽，能不能开花，结果，长成参天大树，并非是种子自己说了算。
　　种子如愿成长，至少需要六个因素。
　　（07）
　　种子成长的第一个条件：有水灌溉。
　　再努力的种子，落到千年长旱的沙漠里，也是没咒可念。
　　再努力的人，如果生命中没有激情之水滋润，奋斗一番就会心智枯竭，终败于命运的脚下。
　　生命之水，隐寓的是家族奋斗精神。
　　有位名家撰文，他遇到家族文化营养不良的成就者，这些人虽然意志果决，但坚冷生硬，失之寒涩。如沙漠中的仙人掌，固是贫乏状况下的生命奇观，但那种顶尖带刺的自我保护，让人看了心疼。
　　相反，有点家族文化底蕴的人，就轻松多了。
　　比如易中天看到曾祖父传书后，恍然大悟：原来我是在完成曾祖的遗训，原来我生命中，本就有这种不凡的力量！
　　不怕熊一个，最怕熊一窝。家族文化的底蕴，是我们成事的必要条件。
　　（08）
　　种子成长的第二个条件，是土壤的松软度。
　　再好的种子，落在石头上，除腐烂别无法子可想。但如果是在松软的泥土里，那就有无穷的机会。
　　这是说家庭的契合度。有些家庭比较宽松，父母开明，宽允蠢萌，允许孩子按自己的特质成长。这样的孩子选择多，有自信，人格更丰盈。
　　相反，在认知偏狭的家境，纵然孩子有天份，也会横遭羞辱，残忍压制。所以有句话叫高手在民间，许多有特殊能力的人，活在一种屈辱的心境中，就是因为他们成长之时，从未获得过鼓励或支持。
　　未来时代，世界多元，你所有的天赋与技能，都可以找到用武之地。
　　重要的是，明白这一点。
　　（09）
　　种子成长的第三个条件——你自己得是颗好种子。
　　这就是心灵鸡汤不受人待见的原因之一。个人的努力，对你命运的影响只占六分之一。然而同质竞争，价优者胜，把这六分之一的要素把握好，让其权重占到50%以上，就可以反过来影响环境。
　　种子成长的第四个条件，施肥足够。
　　这是极客观的硬件，就是你家境的经济条件。为什么那些经常出国，见多识广的孩子更容易成功——因为人家经济宽裕，选择多，空间广，纵然一时之间不如意，也有充裕的转寰之机。
　　穷家孩子却只能孤注一掷，一旦失利，很难东山再起。
　　是以金钱成为生命不堪承受之重。钱不是万能的，没有钱是万万不能的。这是至理之言，切须铭记。
　　（10）
　　种子成长的第五个条件：随时移除杂草。
　　杂草和种子争夺营养，长得疯快，遮住阳光夺走雨露，占用你宝贵的时间，消耗你生命和机会。
　　杂草是指那些意志颓废的劣友，他们没什么人生目标，你就是他们的目标。他们靠了消耗你的人生，获得成就感。他们的日子无聊得很，每天有大把的时间挥霍，但一事无成，让他们内心惊恐。唯一的愿望是希望你也够惨，事业无成人生荒芜，籍以获得几分快感。这就是杂草，将其移到稍远一点，不会有坏处。
　　种子成长的第六个条件，是消灭虫害。
　　虫害与杂草同属一类，只是更露骨，更直接，更凶残。
　　虫害是那些伤害我们的人，是心怀恶意的暴力者。校暴或家暴，以及带来暴力的劣友。比如在日本留学的江歌，好心收留投奔来的室友。结果室友带来了暴力型前男友，还花样捉妖不让报警。终导致江歌丧失生于暴力男之手。这就是夺你性命与机会的劣友虫害，须当慎之又慎。
　　人太脆弱，不堪伤害。对任何有暴力倾向的人敬而远之，保持与家人的联系，及时求助于社会公力，这才是自我保护之道。
　　（11）
　　世界是个奇怪有机体。
　　多因生多果，多果缘多因。
　　单因不成果，独果难溯因。
　　诸如一个孩子很优秀，那是多个因素有机化合而成。你非要找出某个决定性特质，就很难学到人家的长处。
　　诸如成事之人，挨过揍，打过人，努力过，放弃过。非要说是哪个因素决定了他的一生，问题本是错，答案是瞎蒙。
　　最偏狭的思维，莫过于非要在单一因果间划等号，划不上就瞎划一气。这类人说话神秘兮兮，听起来有道理，但却只是部分道理。不听好像不对，听了更加别扭。他们把有机的整体，孤立成零散的单元，为了支持自己的理论，索性屏闭异质信息，思维日见狭隘。
　　——明明是你看错了世界，却说世界欺骗了鸡已！
　　（12）
　　生命如种子，机缘各不同。
　　人的成长，是集成于各因素力量化合而成。
　　人生是个整体，诸要素相互牵掣制衡。日常勤思，精点泛面，努力让自己的认知浑圆而柔润，不偏狭，不执拗，不赌气，不任性，才是真正的我们自己。
　　生命之水，环境宽松，自身努力，经济从容，远离劣友，消灭害虫。这六项因素之中，单独一项很难起到作用，须得汇成一个有机的系统，彼此勾连，相互促成，才能让我们自己，及我们的孩子，有着淡静的心，好奇的天性，不懈努力的韧性，与矢志追求高质量人生、实现自我价值的强烈内在冲动。