穷得只剩钱之后他们选择干什么
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▲金累丝镶宝石帽顶，明梁庄王墓出土，湖北省博物馆藏
▲金累丝镶宝石青玉镂空双鸾鸟牡丹簪，明梁庄王墓出土，湖北省博物馆藏
▲金镶宝石戒指，明梁庄王墓出土，湖北省博物馆藏
看到这几件洋溢着土豪气息的明代藩王墓出土金器，您是不是已经脑补出明代藩王的奢华生活了呢？或许还会想起《万万没想到》里那段描述脑残偶像剧男主的经典台词：＂我叫XXX，每天都是从五万多平米的大床上醒来，面对两百多名漂亮的女仆……＂
呃……接下来的一句是＂然而我并没有因为富有而感到快乐＂。用来描述（现代人认为）这样爽的藩王生活，合适吗？
实际上，用这句话来概括明代洪武年间之后大多数藩王的心境，简直是再合适不过了！
遥想明朝开国之初，朱元璋为了防止元朝残余势力卷土重来，便把自己的儿子们都分封在各地作为藩王，帮助老爸守江山。当时的藩王，不仅享受着优越的物质条件，还拥有自己的武装力量，又是皇帝在地方的代言人，可以随意指挥地方官员，手中的权力大大的有。
然而，＂靖难之役＂一过，藩王们的好日子马上到头。永乐皇帝朱棣自己就是由藩王起兵登上帝位，对地方上藩王权力过大、拥兵自重的各种情况，简直不要太清楚。因此，朱棣即位之后，立即着手削弱藩王势力。
▲朱棣：我要坐稳皇位！
此后的洪熙、宣德、正统、景泰、天顺几朝，都延续了朱棣的做法，出台各种政策，限制藩王的政治军事权力甚至人身自由，以免再出现藩王杀到京城，把皇帝赶下台去的情况。
同时，皇帝们也牢记＂打一巴掌再给几个甜枣＂的道理，赐予诸藩王大量钱财和土地，目的非常明确：希望他们多多享受物质生活，最好任由自己奢侈腐化下去，不要关心国家大事。
▲明 金锭 湖北省博物馆藏
经过几位皇帝的共同努力，到了明代中期，藩王们虽然个个都是土豪，但在国家政治体系中已经毫无地位，穷得只剩下钱了：
想使唤地方官和地方老百姓给自己干活？不行，你能使唤的只能是王府里的护卫；自己或儿子孙子满腹经纶，想做个官？不仅不行，你和子孙还要受到地方官员的监视；非经皇帝特批，不得离开自己的封地一步，哪怕是老皇帝或者太后死了，朝廷也不建议你去奔丧；藩王之间也不准互相串门旅游，以免你俩勾结起来造反……
在这种严格的限制下，真的有很多藩王心情沮丧，丧失了生活目标，像朝廷期望的那样日渐消沉，每天迷恋金银宝石不能自拔。但也有一些藩王认为，人生有很多种活法，不能追求政治，就追求点别的，一样可以让自己活得多姿多彩！
归纳起来，这些励志藩王的人设，大概有以下几种：
文艺青年
既然不让我参政，我画个画弹弹琴总是可以的吧？因此，藩王里面涌现了一批水平相当可以的书画家、音乐家。
在书画方面，周宪王朱有燉擅画牡丹；镇平王朱有爌擅画菊花，还写了一本讲菊花画法的《菊谱》；宁静王朱尊培画山水＂如不经意＂，颇有几分倪瓒＂逸笔草草＂的意思……看来，同为明皇室后裔的八大山人朱耷能够在绘画上取得高超的成就，有一部分是基因的功劳。
▲朱耷：我假装听不见你在说什么
而音乐方面，早在洪熙元年（公元1425年），喜欢音乐戏曲的宁王朱权已经把自己搜集整理的62首古琴曲编撰成书，名为《神奇秘谱》。这本书是现存年代最早、最有价值的古琴谱。有学者推测，《神奇秘谱》所收曲目，甚至有早至春秋时期的曲子。
▲《神奇秘谱》记载的古琴曲
不仅如此，朱权还自己编剧，写了12部剧本，流传至今的有《冲漠子独步大罗天》《卓文君私奔相如》两种。
藩王中另一位著名的音乐发烧友则是郑恭王朱厚烷的儿子朱载堉。这位老兄不仅喜欢听音乐、演奏音乐，还把自己对音乐的热爱上升到了理论高度，发明了＂十二平均律＂，也就是将一个八度音分成12个半音的律制。现代的钢琴就是根据＂十二平均律＂来定音的。可以说，没有十二平均律，就没有现代钢琴的发明。
理工学霸
医学、植物学、数学……这些领域与政治离得更远，因此也有藩王每日沉迷于演算和做实验，最终成为学术狂人。比如周王朱橚，年轻时便对医学颇感兴趣，组织人编纂了医书《保生余录》。当了藩王后，朱橚有了金钱和社会地位的加持，科研之路越走越宽广。
朱橚盖了一座植物园，里面种植从民间调查得知的各种野生可食植物，又联系了一批专家学者和著名画工，出版了《袖珍方》《普济方》和《救荒本草》等医学、植物学书籍。《救荒本草》共记述植物 414 种，其中近三分之二是以前的书籍中所没有记载过的。
▲《救荒本草》四库全书本内页图
与传统的本草著作不同，《救荒本草》取材于植物园中的直接观察，用简洁通俗的语言将植物形态等表述出来。描述一种植物，即附一插图，图文配合相当紧凑，很有现代植物志的感觉。
在这类学霸型藩王中，最牛的还要数上面已经出镜过的朱载堉。他除了喜欢音乐外，也特别注重数学，把珠算的作用发挥到了极致。求等比数列公比、开平方、开立方，乃至开 12 次方，朱载堉都能用珠算的方法得出准确的结果，并总结了一些口诀，写在他的著作《算学新说》中。
▲为了发明十二平均律，朱载堉把上面这个数字用算盘计算到了小数点后25位……
当然，用算盘进行这样复杂的运算，对算盘本身的要求很高。朱载堉认为：＂凡学开方，须造大算盘，长九九八十一位，共五百六十七子，方可算也。不然，只用寻常算盘，四五个接在一处算之，亦无不可也。其算盘架上贴纸一长条，上写第一位，第二位……＂
▲算盘内的直柱，俗称＂档＂，一般算盘有9档、15档、18档等
所以说，为了科学研究事业，朱载堉可能真的造了一个有 81 档的巨大算盘。（谁叫人家科研经费充足呢……）而对于没钱造大算盘的寒门学子，朱载堉也贴心地提出了建议：把四五个算盘绑在一起，算盘架上贴小纸条，标好数位，可以作为替代品使用。
出版强人
还有一类藩王热心于文化事业。在＂立德＂＂立功＂的梦想被朝廷无情击碎之后，他们转而投身书籍的刊刻和出版，追求＂立言＂。明代的周藩、宁藩、代藩、吉藩等许多藩府都以刻书著称。
由明代诸藩王府刊刻的图书，在古籍版本学领域有一个专名＂藩刻本＂，又称＂藩府本＂。藩王们的财力、时间都很充裕，请得起著名学者承担编校工作，能聘请著名工匠刻版，买得起好纸好墨。藩刻本也堪称明代地方官刻本中质量最高的刻本。
▲《抱朴子》，嘉靖四十四年鲁藩承训书院刻本，图自张秀民《中国印刷史》
但出书也是有风险的。刊刻儒家经典和史书，难免会被人议论影射朝政。所以藩府刻书，大多以子部、集部书籍为主。佛经、道教典籍、医书、戏曲集等等，是各藩比较喜欢刊刻的书籍。
超级奶爸
生孩子，使劲生，给人一种沉迷女色的印象，不失为降低朝廷戒心的好手段。这方面的故事，以汉代中山靖王刘胜最为有名。
而明代晋藩（封地位于今山西省）的庆城王一支，可谓是刘胜最好的徒子徒孙。弘治五年，据山西巡抚上奏：封地在汾州的第三代庆成王朱钟镒已经有子女共 94 人，刷新了藩王子女数的纪录。对此，弘治皇帝表示无话可说。
实际上，朱钟镒一辈子生了 44 个儿子，加上女儿，孩子的总数超过 100 。44 个儿子中，长子朱奇浈（第四代庆城王）更发扬了老爹的优良传统，生了 70 个儿子，不得不向朝廷再多请求一些经费支持。
据王世贞《皇明盛事》记载，晋藩还有一位庆城王，足足生了 100 个儿子，除了长子承袭王位，其余的 99 个都封为镇国将军，每次家宴，父子 101 人坐在一起，总是有互相不认识的烦恼。当然也有人认为，王世贞说的就是朱奇浈，只是进行了一定程度的夸张。
以我们现代人的眼光看来，明代藩王一生下来就获得了财务自由，又不用为国家大事操心，完全可以像上面几类藩王一样，将自己的生活过得风生水起。但在中国古代的文化背景下，藩王们身为皇族，从小受到严格的儒家思想教育，关心国家大事、希望建功立业，这些心理的产生几乎是不可避免的。
然而，藩王们的这些意愿，在明代不可能得到施展。朱棣之后，明代还有两次藩王叛乱——汉王朱高煦与宁王朱宸濠叛乱，主谋者均被废为庶人，后诛杀，很好地起到了杀鸡儆猴的作用。
▲冕冠，明梁庄王墓出土，湖北省博物馆藏
因此，沉迷于物质享受、从事一些与政治无甚关联的音乐、刻书活动甚至狂生孩子，是在严苛的政治环境之下，藩王们为求自保而做出的无奈选择。在内心深处，他们仍然因为自己的政治抱负不得施展而倍感苦闷，郁郁寡欢。