流水集十一

　　（51）
　　小满，麦子与油菜收割完毕。你还记得烘烤麦穗品尝第一口的酥香嚒？你还记得咀嚼一口油菜籽的饱满记忆嚒？我们是从什么时候开始忘记，抑或丢弃了田中自然尝鲜的那个冲动、那个感觉？
　　感觉世界万物，感觉平凡小事，感觉最初始的那个甜美的快乐，如今，对我们来说都属于奢侈的品味要求了。
　　然而，在我们稍微停顿静安的时段里，在节气变更的时候，我们也会偶尔想起曾经历过的那些快乐的举动，那些由大自然所给予的最最真切的感受。好想对自己说：感觉自然就是真美，享受自然就是快乐！
　　节气，一个节点的记忆，在城中无所事事的时候，在匆忙疲惫的时候，时间的矢量在记忆中分了叉，思绪就会飞扬，对着节点靶心射去，带着颤栗，去感动自己，叙述走过的流影，叙述相识的机缘，曾给予自己最真实的美丽，与美丽的享受。并以为，它依然会让今夜所迷醉，也让明朝所希望，夺食夺数，最终，夺了自己心力的外泄，回到初若……
　　（52）
　　人生根本就没有意义，所谓的意义都是人们用来善意地欺骗自己的赋格。
　　人生只是过程存在中的一段流影。在过程存在中，你会这样，也会那样；你会被动无奈苟且，你也会主动参与。
　　懵懂的人，因为无明，所有浮在幸福的表面上。他以为这人生的幸福，就是不断地追逐和攀比，并在他人的眼光里寻觅自身的窃喜与了得。可怜的他似乎永远禁锢在束缚之中，以为束缚镜面成像就是幸福真实的写照，他的魂儿早已被奴化，惶恐与不安终将一生，哪怕他也会寻得一丝短暂的高潮迭影。
　　懂得幸福质地的人，是以明的，因为他知道所有的一切都将会过去，除了自身，他无法留住任何外物，甚至连同他身的皮囊。于是，他一定会主动着自己的思想和行为，哪怕它只是某一限量下的约束，他也会把这个约束扩充，去营造属于自己的内心世界，尽自己微薄的能力，洒脱地享受此在者绵延中当下的存在——爱与爱的换量，情与情的思量，神与神的无量；活与活的超然，死与死的安然，灵与灵的升格。
　　有路人笑问：你是何人？答：乡巴人。
　　又问：何以说这等无意义比较言？答：因为乡巴人想在直线无趣中寻得一丝有趣的蜿蜒。如我非非想。
　　（53）
　　喜欢马兰花，看见它内心就会静和，野性的娇小妩媚与自然主张的活力相合，就是天然美丽的生命。
　　你说：爱的另一种解读，就是懂你和读你和用你。它即使安静无所求的，又是热烈有所盼的。远远的观望，不言不语；完全的给予，
　　无悔无怨。深深的读你，沉醉入心；细细的辩识，惊讶嫣然。切切的期盼，思了又想；索求的回响，安然谧听。
　　我说：爱很轻，很轻，不惊扰晨露，不惊扰夜鸟，只在灵魂深处郊游；爱很静，很静，不妨碍他人，不妨碍自己，只在精神域内随意流唱而鸣合。
　　生命，对于我们来说，都是一种承担和认可，也是一种自由和约束，更是一种爱真和心往的旅程。
　　我们包容着我们的生命，错与对的曾经，皆是我们不成熟与成熟的接力。我们认可世界变与不变的娑影，我们认可时间矢与漫散的无奈，我们认可你我知与未明的等待。
　　于是，就有了这么一说：能够拥有与世界、与时间相望的眼睛，便是拥有了人世间最美的映画；能够拥有探知真明的心灵，便是拥有了最舒缓的脉动。我们说：一生，在思想里自由着自己灵儿的徜徉，在行为上约束着自己举止的轻若。作个既洒脱又拘谨的人，把自己完全交付于随机，随随而动，随随静处，随随般若。
　　我们说：身在尘世心亦静，静在＂怜惜＂遥相望；心在宙宇身亦动，动在＂有情＂迭中相依。一声呐喊，不再迷离；一语失音，诚真雨湿。生命，在心往中，实现牠自身的赋格。
　　（54）
　　天地无情天亦老，天地有情地孕生。亦老孕生绵延至，真数寂寥了情熵。
　　对真理的讨论似乎早有定论——无用。所谓的真理都是自洽圆说，亦即人言被人言所淹没，旧情被新情所覆盖。于是，便有此一说——真理显时情自亡。你懂嚒？
　　（55）
　　你可记得这庭院中所有的记忆，就分布在每一个角落？只要搭上一眼，便会成像一段旧日的情景在心田流动。以为这时间的往来就是对缘识的再次肯定，并也渴望着自己能被关怀、被感动、被祝福、被记忆……