且介亭杂文读后感精选
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《且介亭杂文》是一本由鲁迅著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：7.35元，页数：208，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《且介亭杂文》精选点评：
●勉强可看，但不少文章味同嚼蜡，知识性、养分甚少（但不是没有，因此不能低于三分）。主张诸多错误暂且不提，文笔也是一般。想鲁迅为大陆推崇，站队正确怕是最主要原因吧。
●现在看，杂文这种文学形式已经到了末路了。好的杂文无非是说破荒诞和描述荒诞，可惜被说破的荒诞，可谓是大家都懂，从侧面说明不好改；描述的荒诞，还需要更深层的探讨，而不是浅尝辄止。鲁迅笔下的中国，单论创作环境，比现在还好些，不过这好是因为有租界，有舆论，而不是国民政府多好，中国的政府，都那个德行。至于学生被打死，偏说他失足落水这种事情，看看现在的中国，也有＂太阳底下，并无新事＂之感吧。
●已购
●先生的文字向來都是最犀利的
●鲁迅先生反讽能力超绝，特别是病后杂谈两篇，引经据典又结合时事。除此之外，印象最深的是关于中文拉丁化的部分，很陌生的一段历史，我会觉得现在的方案更好，方块字是阻力，但它太美了。另外，有些现象古已有之，当今依然……特别要说一下，注释很棒 | 购自扬州旧书店
●【借】幽默而深刻，纵使现在看来亦不失于时。＂我们活在这样的地方，我们活在这样的时代＂。 到底是该买精装的杂文全集呢，还是该买单行的平装呢？对此我是踌躇的
●勉强
●没有读完
●1999年在昆明的一个书店，冒着大雨买的最后一本。虽然旧，但是看着好看。
●看得很累，那时候没看懂，如今已不想再看
《且介亭杂文》读后感(一)：<病后杂谈>这篇<!--病后杂谈-->
其实迅哥儿除了惯有的横眉冷对之外，写写这类调侃的东东也还是不错的。
生一点病，的确也是一种福气，不过这里有两个必要条件，，，这二者缺一，便是俗人，不足与言生病之雅趣滴。
当时正住着院，便带到医院，觉得伟人与自己的思想竟有相通之处。
快哉。我在这文的眉头批了一大块，时间11-17/04。
《且介亭杂文》读后感(二)：也谈《病后杂谈》
他一上来就说：＂生一点病，的确也是一种福气。＂
然后，他补充＂不过这里有两个必要条件，一要病是小病，并非什么霍乱肚泻，黑死病，或脑膜炎之类；二是至少手头有一点现款，不至于躺一天，就饿一天。＂
这几句，看起来聊的很轻松。但有另一个信息，写这几则笔记时，鲁迅离他1936年去世，仅仅是一两年。这时，他的身体状况大概距＂偶尔吐半口血＂已经不太远。
在鲁迅提到的两个必要条件里，没有提到＂痨病＂。也许他不愿把自己的病和那位三十多岁就因痨病不治离他而去的他＂依然爱着＂的父亲联系起来，又或许，他的梦中早已萦绕着三十年前清晨时分在当铺和药铺间穿梭的情景，拂不去的是父亲卧室里一阵阵猛烈的咳嗽。只是，这时，他恐怕还存些希望。＂好几回检查了全体，没有死症，不至于呜呼哀哉是明明白白的。＂善哉，善哉，可以继续寻书，读书，写写＂不判死罪，不必剥皮＂的文章。
上述，是看《病后杂谈》而想到的几点前因。以下是若干后果。
读过史铁生的《病隙碎笔》才知道，此书药效和《浮士德》无异，非重病不可看，看后，不是因顿悟而升入天堂，便是因沉重而遁入地狱。可惜，知道得太晚，史铁生的影子一直成为患病时候的梦魇，不时浮现，无论大病小病，都仿佛要脱一层皮，尽管精神升华，但身心却因此而消耗不少。然而，樟寿的这几篇杂谈笔记，倒仅仅是一碗苦药里掺着的几枚甘草陈皮。其意不在＂超度＂，也不在＂疗救＂，只在唤起一些生的兴趣和快意，一昂头把＂碗里吐的半口血和着药＂一同喝下去，抹抹嘴，笑笑，说：＂补的很。＂——以病养生，周树人别是一家。
《且介亭杂文》读后感(三)：浅读《且介亭杂文》
这是鲁迅先生的篇杂文集，本以为会读不懂，但其实他的语言并没有佶屈聱牙，思想并不是旋转跳跃的。鲁迅先生并不是为政治写文章，他的很多想法和观点都是个人化的。他也是一个普通平常的＂俗＂人，并不死板和完美的。然而读他的文章，却就是觉得痛快。我想也想不清楚的事情，他竟写的那么明白。更重要的是，读着他的文字，你是忍不住的去反省自己的。这真是一位宝藏先生。
鲁迅先生极其擅长给社会中的人物画像，但他不是冷眼旁观的。若是不关心不在意，哪能画的那么生动呢？病后杂谈论人的志向：他们中最特别的有两位，一位愿天下的人都死掉，只剩下他自己和一个好看的姑娘，还有一个卖大饼的；另一位是愿秋天薄暮，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹地到阶前去看秋海棠。前一种是明俗，后一种难道就是风雅了吗？难道风雅的意义就是用来观赏吗？
鲁迅先生是热心于事业，热心于社会的。对于《阿Q正传》的话剧演出，他的建议是本土化，虚化。本土化是因为他想描写的就是一个底层普通的人，因而到哪里去演出便用哪里的土话，这是最好。虚化是因为不想让人们对号入座，地点定位在绍兴，便让别处的人们觉得只是看个热闹，更不会看到自己身上了。
常听说鲁迅先生的文风被评论为冷峻严肃，但读完这本杂文集子，我更觉得鲁迅是一个谦卑老实的人，只是他实在不忍心，不忍心看到社会的阴暗却什么也不做。像鲁迅先生这样诚实而富有爱的人，如果让他假装没看到国人的麻木和愚钝，想来他是会非常愧疚的。
《且介亭杂文》读后感(四)：鲁迅的思想过时了？不！还新鲜热辣！
＂我只在深夜的街头摆着一个地摊，所有的无非几个小钉，几个瓦碟，但也希望，并且相信有些人会从中寻出合于他的用处的东西。＂——鲁迅
是的，我们今天仍要去鲁迅的地摊上，寻点＂钉子＂、＂瓦碟＂。
鲁迅说： 作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争。他把将近百年以前的社会现象留了下来。现在看着，怎么这么眼熟，似乎昨天发生过，今天也有……本文主要摘录鲁迅的几个杂文集的内容。
1.《且介亭杂文》
＂且介亭＂标明这些杂文是在上海半租界的亭子间写的。将＂租＂与＂界＂的＂禾＂与＂田＂去掉，是不愿将自己国家＂禾＂与＂田＂让给外国侵略者。
这一本集子和《花边文学》，是在围剿＂杂文＂的笔和刀下的结集。
2.《而已集》
这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。
《而已集》是鲁迅自己设计的封面，他开创性的将书的题字图案化。特别在当时，一变传统的版刻字体和书法，而以图案美术字在封面上出现，是别开生面的。
3.《三闲集》
＂三闲＂来源于成仿吾对他的讽刺,这也被高晓松披露过。＂我们的鲁迅先生坐在华盖之下正在抄他的小说旧闻，这种以趣味为中心的生活基调，可概括为闲暇，闲暇，第三个闲暇。＂。
能留传下来的文字，多次编印，源于鲁迅先生的名气吧……当然不是每篇都必须顶礼膜拜。那时候出版的言论恐怕多如牛毛，各有各有说法，俨如打文仗。现在都消失了，只剩一家。这一家相信是最丰富、最顽强、最有生命力的了！
4.《二心集》
《民国日报》称鲁迅为＂文坛上的贰臣＂，于是鲁迅说：＂在坏了下去的旧社会里，倘有人怀了一点不同的意见，有一点携贰的心思，将会遭到同阶级人物凶猛的攻击陷害，古今中外，无不如此。＂从别人讽刺中，拾来做了这一本书的名目。
文章更加浓烈愤恨。因为已到1930、1931年，日军侵占东三省，战事一触即发！
gt;> 近来的读书人，常常叹中国人好像一盘散沙，无法可想，将倒楣的责任，归之于大家。其实这是冤枉了大部分中国人的。小民虽然不学，见事也许不明，但知道关于本身利害时，何尝不会团结。
gt;> 大家不开口；或者以为和自己不相干；或者连＂以为和自己不相干＂的意思也全没有。＂世故＂深到不自觉其＂深于世故＂，这才真是＂深于世故＂的了。
gt;> 笑里可以有刀，自称酷爱和平的人民，也会有杀人不见血的武器，那就是造谣言。
gt;> 制死命的方法，是不论文章的是非，而先问作者是那一个；也就是别的不管，只要向作者施行人身攻击了。
gt;>爬得上的机会越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人们，就天天替你们制造撞的机会。
gt;> 人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。
gt;> 中国人是尊家族，尚血统的，但一面又喜欢和不相干的人们去攀亲，我真不知道是什么意思。
gt;> 运命并不是中国人的事前的指导，乃是事后的一种不费心思的解释。
gt;> 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
gt;> 杀人者在毁坏世界，救人者在修补它，而炮灰资格的诸公，却总在恭维杀人者。这看法倘不改变，我想，世界是还要毁坏，人们也还要吃苦的。
gt;> 好几回检查了身体，没有死症，不过是每晚发热，没有力，不想吃东西而已，这大可享生病之福了。因为既不必写遗嘱，又没有大痛苦，然而可以不看正经书，不管柴米账，玩他几天，名称又好听，叫作＂养病＂。
gt;> ＂雅＂要地位，也要钱，古今并不两样的，但古代的买雅，自然比现在便宜；办法也并不两样，书要摆在书架上，或者抛几本在地板上，酒杯要摆在桌子上，但算盘却要收在抽屉里，或者最好是在肚子里。
gt;> 过年本来没有什么深意义，随便那天都好，不过给人事借此时时算有一个段落，结束一点事情，倒也便利的。
gt;> ＂我惭愧我的少年之作，却并不后悔，甚而至于还有些爱，这真好像是‘乳犊不怕虎’，乱攻一通，虽然无谋，但自有天真存在。＂
gt;> 我不喜欢徐志摩那样的诗，而他偏爱到各处投稿，《语丝》一出版，他也就来了，有人赞成他，登了出来，我就做了一篇杂感，和他开一通玩笑，使他不能来，他也果然不来了。