我们常用的哪些词汇是日本人造出来的

　　在日本，用汉字造作词汇或庄重的命名，大多到中国的儒家典籍中去探源取典。体现了深厚的儒学功底和汉字造词能力。
　　比如我们比较熟悉的那个＂靖国神社＂。其＂靖国＂二字，就典出我国的《春秋左传·僖公二十三年》：‘叔伯曰：＂子若国何？＂对曰：＂吾以靖国也。＂’＂靖国＂即安定国家、安邦治国。
　　＂靖国神社＂正殿旁边还有一个展馆，展出有死者有关的事迹、物品，名叫＂游就馆＂。＂游就二字＂语出荀子的《劝学篇》：＂故君子居必择乡，游必就土。＂之句。含有招唤亡魂回归故土之意。
　　＂物理＂一词，最早典出道家典籍《冠子》，冠子（约公元前300—前220年），战国末期道家，楚国人。《冠子·王斧第九》云：＂庞子曰：‘愿闻其人情物理’，所以啬万物与天地总，与神明体正之道？＂
　　还有，＂明治维新＂的＂维新＂一词，也是出于《诗经·大雅·文王》：＂文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。＂日本人经常提到＂文明开化＂时期，＂文明＂二字，典出《书·舜典》＂睿哲文明＂，＂开化＂，典出顾恺之《定命论》：＂夫建极开化，树声殆则。＂
　　日本皇宫的御花园，后更名为＂后乐园＂，则取典于北宋范仲淹《岳阳楼记》中＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂之文意。
　　日本的＂厚生省＂相当于我们的民政、卫生、劳动部门。＂厚生＂二字，典出《尚书·大禹谟》：＂禹曰：…德惟善政，政在养民…正德、利用、厚生惟和。＂意思是，端正人们的德行，方便人们的物用，丰富人们的生活，让人们生活在和谐的环境中。
　　再如，日本天皇的年号，均由公卿、重臣、学者们从中华典籍选取文词，呈天皇确定，天皇幼，则由摄政定夺。这种办法在日本成为传统定制。举几个近（现）代天皇年号为例：
　　江户末期孝明天皇（1846—1867在位）曾用过＂文久＂、＂元治＂、＂庆应＂三个年号。
　　＂文久＂，典出《后汉书·谢该传》：＂文武并用，成长久之计。＂
　　＂元治＂，典出《周易·乾·文言》：＂乾元用九，天下治也。＂
　　＂庆应＂，典出《文选》汉高祖《功臣颂》：＂庆云应辉，皇阶受术。＂现在日本的＂庆应大学＂就是套用这个年号吧。
　　明治（1868—1912），名睦仁，为日本第122代天皇。＂明治＂典出有三：《周易·说卦》：＂‘离’也者明也…圣人南面而听天下，向明而治。＂
　　《周易·乾》：＂用九…大明始治，六位时成，时成则六龙以御天。＂ 《孔子家语》：＂长聪明，治五气，设五量，抚万民，度四方。＂
　　大正（1912—1925），是明治天皇的儿子嘉仁的年号。＂大正＂典出于《周易·革卦》：＂《彖》曰：文明以说（读悦），大正以亨，其悔乃无。＂
　　《周易·临卦》：＂彖曰：＂说（悦）而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。＂ 《周易·大畜卦》：＂彖曰：刚上而尚贤，能止健，大正也。＂
　　昭和（1926—1988）是大正天皇的儿子裕仁的年号，典出于《尚书·尧典》：＂九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。＂
　　《史记·五帝本纪》：＂九族既睦，便章百姓，百姓昭明，合和万邦。＂
　　平成（1989——）当前在位天皇年号。据说是从＂平成＂、＂修文＂＂正化＂三个候选年号中选中的。经查，《尚书·大禹谟》有：＂地平天成，六府三事允洽，万世永赖＂。《史记·五帝本纪》有：＂（舜）举八元，使布教于四方，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝、内平外成。＂寓意国内外、天地间，均和平兴旺，充满吉祥。
　　日本天皇的名字，多择自我国儒家经典，近代天皇的名字均带＂仁＂字。《论语》＂子曰：仁者，爱人。＂ 《尔雅》曰：＂太平之人，仁也。＂
　　《东宫切韵》曰：＂理政事而至成功，谓之仁。＂
　　＂明治＂天皇名＂睦仁＂。其实他既不＂睦＂，也不＂仁＂，发动甲午战争，强迫清政府订立《马关条约》，出兵占领青岛。
　　＂昭和＂天皇名＂裕仁＂，取其＂国裕民安＂之意。其实也没＂裕＂起来，发动侵华战争，以失败投降告终，还挨了原子弹，人民吃尽苦头。当今在位的＂平成＂天皇，名＂明仁＂（1933—）；当今皇太子名＂德仁＂（1960—）
　　日本平民百姓的名子也同样带有某种儒文化色彩，忌讳不吉、不雅汉字。
　　例如：人名中的忠、孝、仁、义、礼、智、信等表示伦理道德；
　　良、吉、喜、嘉等表示吉庆；龟、鹤、松、千代等表示长寿；君代等表示远久；广、博、浩、洋等表示智慧。
　　男子的名多表示威武、英俊、忠信等内容，目前以郎、雄、男、夫等字结尾的名较多。以排行为名也是男子名的一个特征，如太郎、一郎、次郎、三郎等。
　　女子的名一般多用秀丽优雅、读音柔和的字词，如百合子、花子、纯子、春子、幸子、芳子、千惠子、秀子、友子、良子、智子等。另外，以江、代、美、枝等字结尾的名也不少。
　　随着对外交流的加剧，日本取名的一些传统吉利汉字组合还要考虑＂欧美＂读音，比如＂涌大＂，本来很有气势，但与英语＂You Die＂（去死吧）读音相近，所以诸如此类的字被拒用。
　　值得一提的是，近代有不少词汇是先由日本根据中国经典造出来，又输入回中国，因为都是汉字组成，我们并没有把它们作为＂外来语＂，甚至有人误认为是＂汉语固有词汇＂，其实这是误会。例如，日常用惯的下列词汇，就是日本人首先造出来的：
　　白夜、半径、饱和、保险、保障、备品、背景、编制、采光、参观、常识、场合、场所、成分、成员、承认、乘客、出口、出庭、储藏、储蓄、传染病、创作、代表、代言人、德育、登记、登载、敌视、抵抗、发明、法律、法人、法庭、反动、反对、分配、分析、封锁、否定、否决、服务、服用、、概括、概略、概念、概算、固定、固体、故障、关系、广告、广义、归纳、化石、化学、化妆品、集团、集中、、机关、机械、积极、基地、计划、记号、记录、建筑、鉴定、讲师、讲坛、讲习、讲演、讲座、教养、教育学、阶级、接吻、节约、结核、解放、紧张、进度、进化、进化论、进展、经费、经济、经济学、经验、精神、景气、警察、剧场、决算、绝对、科目、科学、可决、客观、客体、课程、肯定、空间、会计、扩散、劳动、劳动者、劳作、累减、类型、理论、理念、理事、理想、理性、理智、力学、立场、临床、领海、、领空、领土、论理学、论坛、论战、落选、脉动、漫笔、漫画、漫谈、盲从、媒质、美感、美化、美术、民主、敏感、明确、、命题、母体、母校、目标、目的、内阁、内幕、内勤、内容、内在、能动、能力、、偶然、派遣、判决、陪审、批评、平面、评价、骑士、企业、气体、气质、前线、强制、侵犯、侵略、勤务、、清算、情报、权威、权限、权益、权利、人格、人权、人文主义、人选、日程、商业、社会、社会学、社会主义、社交、社团、身分、失效、时间、时事、时效、、思想、死角、所得税、、探险、探照灯、特长、特务、同情、同计、体操、体育、、唯心论、唯物论、卫生、文化、文库、文明、文学、无产者、舞台、物理、物理学、宪法、相对、想象、象征、消防、消费、消化、宣传、宣战、选举、学府、学会、学历、学士、学位、演出、演说、演习、义务、议决、议会、、艺术、意识、意义、银行、银幕、、元素、园艺、原动力、原理、愿意、原则、运动、运动场、原子、杂志、展览会、战线、哲学、政策、政党、支部、支配、支线、知识、直观、直接、直径、直觉、直流、制约、质量、终点、仲裁、主动、主观、主人公、主食、主体、主义、资本、资本家、资料、自律、自然淘汰、自由、宗教、综合、总动员、总理、总领事、组成、组阁、组合、组织、最惠国、左翼、作品、作物、作者、座谈等等。
　　还有，无产阶级、社会主义、共产主义、共产党，等政治名词及诸如无线电、发电机、蓄电池、干电池、电压、电流等科技名词都是日本词汇。
　　如此看来，现代汉语词汇真正的＂国货＂不多。
　　日本人能在浩瀚的中国古籍中查询到如此深奥的典故渊源，造出＂祖师爷＂老家都能接受的丰富词汇，可以看出日本人深厚的汉家儒学功底和汉字造词能力。这对我们国人来说，也有值得深思借鉴之处。