还是多一些酸气好

　　还是多一些＂酸气＂好
　　——从朱自清《论书生的酸气》说起
　　朱自清先生在《论书生的酸气》中说道：读书人又称书生。这固然是个可以骄傲的名字，如说＂一介书生＂，＂书生本色＂，都含有清高的意味。但是正因为清高，和现实脱了节，所以书生也是嘲讽的对象。人们常说＂书呆子＂、＂迂夫子＂、＂腐儒＂、＂学究＂等都是嘲讽书生的。＂呆＂是不明利害，＂迂＂是绕大弯儿，＂腐＂是顽固守旧，＂学究＂是指一孔之见。总之，都是知古不知今，知书不知人，食而不化的读死书或死读书，所以在现实生活里老是吃亏、误事、闹笑话。总之，书生被嘲笑是在他们对于书的过分执着上；过分执着书，书就成了话柄了。
　　我就不明白了，为什么＂酸＂就成了＂书生气味＂呢？怎样才算＂酸＂呢？难道书生、文人就被冠以＂穷酸气＂而被嘲笑、捉弄了吗？对此，朱自清先生解释为，＂酸＂原指读书的声调，抑扬顿挫而已。及至后来，人们把一些脱离现实，无病呻吟，自怨自艾，不懂装懂等表现的所谓文人贴上了＂酸＂的标签。其实，自古以来，文人大都有忧国忧民的情怀的。如陆游的《示儿》：＂王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。＂即使＂僵卧孤村不自哀＂，犹惦记收复中原；岳飞的一首《满江红》更是激发了无数文人的＂精忠报国＂的爱国热性；著名的南宋词人、军事家辛弃疾更是身先士卒，曾经带着几十个士兵冲进金军几万人的大营里抓叛徒，所以，文人不仅仅伤春怀秋，很多的文人爱国家、爱百姓，都拥有政治抱负，如果说这也是＂酸气＂的话，不妨这样的＂酸气＂多一些也无妨。
　　诚然，有些所谓的＂文人＂也不乏像鲁迅先生笔下的＂孔乙己＂一样，似乎是个更破落的读书人，然而＂他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的＂。人家说他偷书，他却争辩着，＂窃书不能算偷······窃书！······读书人的事，能算偷么？＂＂接连便是难懂的话，什么‘君子固穷’，什么‘者乎’之类，引得众人都哄笑起来。＂孩子们看着他的茴香豆的碟子。
　　孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯下腰说道，＂不多了，我已经不多了。＂直起身又看一看豆，自己摇头说，＂多乎哉？不多也。＂于是，这一群孩子都在笑声里走散了。
　　破落到这个地步，却还能满口＂之乎者也＂，和现实的人们隔得老远的，＂酸＂到这个地步真实可笑又可怜了。
　　当今社会，在市场经济条件下，人们的价值观念也悄悄发生了改变。现在能沉下心来读书学习写作，真正搞学问的人越来越少了，所谓＂天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往＂。有些文人也开始追名逐利，失去了文人应有的风骨，这是个需要注意的倾向。当然，知识可以创造价值，文人也应享受应该享受到的劳动成果，对此，我不否定。这个社会需要一股清流，让人人都有价值感、存在感、获得感，让文学回归文学，让文人回归本真，还是多一些＂酸气＂好。