我读道德经用虚怀若谷的胸怀停下来静静的

　　道德经15：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若冰将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；浑兮其若浊；澹兮其若海，泊兮若无止。孰能浊？以静之徐清；孰能安？以动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
　　心经一遍遍地说， 无眼界，无意识界，无智亦无得， 你听见了吗？
　　下面是多年生本草对这节的理解
　　古时专心学道有成的人，都达到身心和谐自在，他们世间法出世间法都很通透。他们不显山露水，圆满和谐，让人捉摸不透。
　　若是要我说一下，那也是勉勉强强套上去的词语而已，他们无可形容。
　　他们谨慎，仿佛严冬走在冰河上；
　　他们戒心，仿佛睡在敌人营帐中；
　　他们庄严，好像时时都在外做客；
　　他们轻松，好像冰块渐渐消融；
　　他们朴实，好像石头一样；
　　他们豁达，胸怀好像山谷一样；
　　他们韬光养晦，好像混沌一样。
　　以上这七项品质也只是粗略描述了＂善为道者＂的一点影子，根本形容不出他们的浑然天成。
　　和光同尘、和光同石头
　　我们能向＂善为道者＂学些什么？
　　我们现在的心念，如一团乱麻，目前处于＂浊＂的状态，
　　首先要让＂它＂＂止＂，将心中的粉乱停下，该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉。
　　若你不活在真相里，
　　就活在纷飞的心念里。
　　然后应该用＂静心＂的方法来让＂它＂慢慢地＂清净＂；
　　如果＂它＂目前处于＂安＂的状态，那么首先要保证＂它＂＂久＂，然后应该用＂动＂的方法来让＂它＂慢慢地生生不息。
　　人人都喜好厌坏、喜善厌恶，喜十全十美，如果修道就需要包容。要容下＂盈＂就要容下＂消＂、容下善就需要容下恶......
　　得道的人从来不在意＂盈＂、＂不盈＂的问题，他循＂道＂而活，平静地对待人生的生老病死、社会的新旧更迭、财富的潮起潮落、自然的沧海桑田......
　　他循＂道＂而活，平静地对待人生的生老病死
　　道德经一共81节讲了三种道，这节里讲的是事物是＂循环往复＂之道
　　前面的章节里讲过了＂有无相生＂之道，
　　前面的有无相生，难易相成，形成了一个圆圈，就像太极图一般，事物的运动总是回到它的最初状态。
　　这节讲的是圆环的运动，怎么运动？循环！
　　这个很好理解的：
　　＂月有阴晴圆缺＂循环往复；
　　年有春夏秋冬周而复始；
　　天下大势分久必合合久必分……
　　这些都是循环。
　　天下大势分久必合合久必分……
　　＂道＂作用于万事万物时，就表现为万事万物运行的规律，当它作用于人类时，就成为人行事的准则。人合乎道的规律时，被称为＂德＂，所谓＂德＂就是＂得＂，意思是人从道中得到的东西。因此老子的著作被称为《道德经》。
　　我们从＂事物是循环往复的规律＂学到什么道＂德＂呢？
　　我个人认为是＂不争＂。＂道＂的运动规律就是相反的属性，相互成就、相互转化，所以我们在做事时，不应只考虑正面因素，也应从事物的反面去考虑。
　　世间之人无不争强好胜，只看到正面。
　　因此学＂道＂之人就要看其反面，不争。
　　＂夫唯不争，天下莫能与之争＂
　　不争高、不争险
　　这一节中，孕育出了一个大家熟悉的成语，这个成语叫＂虚怀若谷＂
　　【成语出处】《道德经》第15章：敦兮其若朴，旷兮其若谷。
　　下面的两个故事，讲明白了虚怀若谷的意思和好处。
　　之一
　　富弼，字彦国，北宋名相。聪慧过人，读书过目成诵。范仲淹见到他，说他有＂王佐之才＂，向朝廷举荐他；晏殊看到他，说他才质俱佳，把女儿嫁给他。他是北宋最出色的谈判高手，一番话就打消了契丹国进犯边境的图谋。他为相7年，老成持重，高寿作古，享年80岁。
　　富弼年少时走在洛阳大街上，有人过来悄声说：＂某某在背后骂你！＂富弼说：＂大概是骂别人吧。＂那人又说：＂人家指名道姓在骂你呢！＂富弼想了想说：＂怕是在骂别人吧，估计是有人跟我同名同姓。＂骂他的人＂闻之大惭＂，赶紧向富弼道歉。俯仰之间可见心胸之狭阔，古往今来的高人和凡人，也就在这里分野了。
　　猫看着老鼠不顺眼，看着狗却没事儿，为什么呢？
　　之二
　　山上有座庙，庙有一个小和尚。这一天，小和尚请教老和尚：师父，我为什么这么多烦恼＂
　　老和尚让小和尚拿一勺盐，放在一杯水里边，搅一搅，老和尚说，＂来，喝一口＂，小和尚就喝了一口这盐水，＂哎呀，真咸＂，老和尚说，＂咸是吧？走，拿着这个盐罐，咱们到湖边上去。＂
　　老和尚带着小和尚，就来到了湖边。＂你再取一勺盐，洒进这湖水里面。＂，小和尚又取了一勺盐，洒在湖水里。老和尚说，＂来，尝尝这湖里的水，还咸不咸。＂
　　小和尚取了湖里的一口水，一喝不咸。老和尚说，＂明白了吗？＂
　　小和尚说，＂我不太明白。＂老和尚说，＂放在壶里的这勺盐，跟前面放在杯里的那勺盐，量上有区别吗？＂
　　小和尚说，＂没有，一样多。＂
　　老和尚就讲了，盐没有多少，一样多，为什么你的感觉会不一样呢？问题不出在盐的多少这一边，问题出在你的心量这一边，问题出在你的水量这一边。这个水量就是咱们人的胸怀，这个盐就是你在平常生活当中遇到的所谓烦恼。
　　风打算把它自己定居在哪呢？我知道了，花朵的旁边或柳条的周围
　　我们不能改变盐多少，你投胎到这娑婆世界了，你是带着业力来的，你是带着账本来的。这个账本所规定你吃多少苦，享多少福，这是定好的。你想去掉这个账是不可能的，你想不还这个账也是不可能的。这是因果规律。我们能做的是以什么样的心来对待它。
　　莲，不与周遭的事物相连，注视眼下一尺之间，那是收于心，宁于神，静其气。
　　胸怀太小，你的人生就是苦。胸怀大，大到什么程度？尽虚空，遍法界，再大的事情在这个胸怀当中，都不算大事。任何的境，任何的缘，在这样胸怀当中，对你都不会有影响。
　　此文为多年生草本原创，感谢亲的阅读，希望能让您喜欢和关注，我会尽力为大家写出带能量的文字的！