佤族宗教信仰西盟地区的佤族信仰什么

　　西盟等地佤族群众普遍相信万物有灵的原始宗教，是因为过去佤族社会生产力极其低下，人们无法摆脱自然和疾病所带来的灾难，从而对自然现象和疾病产生恐惧心理，认为山川，河流，生物和他们所不理解的一切自然现象都有＂精灵＂(或称＂灵魂＂、＂鬼＂、＂神＂)的主宰，这些＂精灵＂会给人们带来安危祸福，于是就对这些虚构的抽象力量加以崇拜。西盟佤族最崇拜的是＂木依吉＂(沧源佤族称为＂梅吉＂)，把它看作是主宰万物的最高精灵。
　　它似光、似水、似空气，无所不在，无所不能，开天的＂达路安＂，辟地的＂达利吉＂，管地震的＂格拉柔姆＂，掌打雷的＂达阿撒＂，佤族的祖先＂格雷诺＂，都是＂木依吉＂的儿子，还有司水的＂达娜＂，司风的＂达务＂，司树的＂达瓦＂，司谷的＂司欧布＂以及给人类带来各种疾病的精灵，都受＂木依吉＂的差遣。因此，佤族剽猪、剽牛和猎头血祭，都是为了供养＂木依吉＂，＂拉木鼓＂是请＂木依吉＂接受奉献，新房子落成还要搭竹凳请＂木依吉＂坐着观赏跳舞，以祈求＂木依吉＂和众鬼神帮助摆脱自然和疾病所带来的各种灾难。
　　过去，佤族笃信原始宗教，每年都要照例举行多次大型的＂祭鬼＂仪式。于是木鼓就成了一种独特的祭祀工具。拉木鼓是一项整个村寨人都要参与的盛大活动。拉木鼓是一般在阳历1月间进行。
　　届时，魔巴(巫师)鸣枪并敲击召集村寨群众。举行祭祀和剽牛活动。
　　古往今来，佤族人民把木鼓当作灵物崇拜，认为敲木鼓可以通神灵，驱邪魔，降吉祥。