三从之道

　　子曰:＂女子者，顺男子之教而长其理者也。是故无专制之义，而有三从之道。幼从父兄，既嫁从父，父死从子。＂
　　子又曰:＂言无再醮之端，教令不出闺门，事在供酒食而已。无閫在之非议也，不越境而奔丧。事无擅为，行无都成，参知而后动，可验而后言，昼不游庭，夜行以火，所以效匹妇之德也。＂
　　两段话，当今女性是绝不会认同的，尤以那些＂新的女性＂为最！
　　首先，要女子顺从男子的教令，增加做人的道理，那是不可能的。新的女性接受过新的教育，见识过新的事物，其能力不在男子之下，且又自食其力，何以要听命男人?这似乎说不过去。
　　其次，当今社会独生颇多，幼无兄弟，婚后又无子，再加丈夫无能，三从也行不通。
　　就两者概言，还真不能＂三从＂。
　　再看第二段话，那更不能应了。打妇女成了半边天后，再嫁成了常事，反对是泯灭人性的，须驳之，那再醮一说就不成立了。而教令不出闺门，事在供酒食而已，那是对有闺房的女子而言。很长一段时间里，闺房的设立是美好的梦，通常是大家共居一室，你说的也是大家听到的，所以没有闺房教育一说，只有不分彼此的共同教育，所以男女无别。对男娃的教育就是对女孩的训导，那么，酒食是要一起供的。
　　至于事无擅为，行无独成，昼不游庭，夜行以火，看来只是夫子的美好愿望了。不擅为，何以成女强人?不独行，哪来女记者?不昼游庭，又如何工作自立?如此＂三从＂美德，是不能＂与时俱进＂的，还真应打倒之！
　　读孔夫子的《本命解》，倒读出了对女人的理解，不知是幸事还是憾事？不管了，且记一二罢了！