山水滋润下的高贵灵魂

　　语文是地理的，也是历史的，还是人文的。我每天引领着一群鲜活的心灵去古老的文字里探秘，与千百年前的伟人会晤，我们走的是一条条朝圣之路。
　　今天，我们来到湖北东部，长江中游北岸，大别山南麓，一个叫黄州的地方。
　　＂清风徐来，水波不兴＂。泛舟于赤壁之下，我们＂诵明月之诗，歌窈窕之章＂。＂浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙＂。
　　我们见到的苏轼，这一年才四十五岁。他因为＂乌台诗案＂被贬至此，是赤鼻矶的山水接待了他，为他洗去疲惫与尘嚣。
　　在黄州，苏轼一住四年。东坡边留下他与泥土合作的成果，承天寺留下他与友人闲谈的笑声，赤鼻矶留下他与自我对话的超拔。
　　这是他生平的第一次逆境，也是他灵魂的第一次升华。
　　在＂白露横江，水光接天＂的自然的怀抱里，他悟出了＂物与我皆无尽＂的道理。这让他以后能安然面对人生路上更大的挫折。
　　谪居惠州时，他＂心若挂钩之鱼，忽得解脱＂。迁往蛮荒之地儋州时，两任妻子和爱妾都先后离开了人世，纵然＂居无室，食无肉、病无药＂，他也不曾绝望，还说＂我本海南民，寄生西蜀州，忽然跨海去，譬如事远游＂。
　　没有心灵的大自在大从容，怎会感到无处不是故乡，无处不可以藏骨！
　　我对苏轼和王安石的个人恩怨不感兴趣，也无暇深究当时新法旧法的利弊，我只知道官场失意的人文场得意，这几乎是一条颠扑不破的真理。
　　我们的文学史好像就是一部文人的失意史。屈原被逐而著《离骚》；陶潜弃官而写《归去来兮辞》；韩愈左迁而就《马说》；柳宗元遭贬而成《永州八记》……
　　宦途无小如意，山水有大胸怀。当他们的身心被山水浸润滋养，他们的灵魂就放射出千古的光芒。从这一点来说，贬谪，也是一种恩赐。
　　有时我想，如果公元1100年，苏轼不是遇赦北归，他的生命会不会那么快终结？他去世前两个月，在《自题金山画像》中写到＂心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州＂。
　　已知获赦，还心如死灰。又拥有了建功立业的机会，却说身无所系。为什么？是真正看淡了富贵功名。看淡了，于是能做到＂一蓑烟雨任平生＂，于是能善待挫折，将黄州惠州儋州，当作自己的平生功业。
　　黄州惠州儋州无私，是它们接纳了苏轼的忧与愤；黄州惠州儋州有福，是苏轼增添了它们的灵与光。从此赤壁不孤，苏堤不朽，海南不荒。
　　从此，一代文豪踽踽徘徊在山水中的背影，成为江上之清风，山间之明月，成为我们取之无禁用之不竭的精神宝藏。
　　大江东去，淘不尽，千古风流人物。