大学读书笔记

　　《大学》读书笔记之知所先后
　　做人做事，关键在于知道先做什么，后做什么，所谓：知所先后，则近道矣。
　　《大学》＂经＂一章，有关先后顺序的文段，至少有这样几处：
　　一，在明明德，在亲民，在止于至善；
　　二，知止而＂后＂有定，定而＂后＂能静，静而＂后＂能安……
　　三，古之于明明德于天下者，＂先＂治其国；欲治其国者，＂先＂齐其家…
　　四，物格而＂后＂知至，知至而＂后＂意诚，意诚而＂后＂心正……
　　五，君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
　　若加上＂物有本末＂一层含义，则可加上后文这句话：＂至天子以至于庶人，壹是皆一修身为本。＂
　　可见，大学的要义，在于：明明德，知止，格物，修身。这些是基础，基础打牢了，才能有所得，才能明明德于天下，才能止于至善。这几个点，也是大学的关口，登堂入室，不懂这几个词，整本《大学》就读不懂，或者是读得一知半解。
　　关于明明德，我们可以提出这些问题：什么是明德？明德从何而来？明德被什么东西障碍住了，需要明之？如何明明德？大学之道，何以在明明德？
　　关于知止，我们可以提出这些问题：何为知止？当止于何处？如何止？
　　关于格物，我们可以提出这些问题：格物的＂格＂何解？格物的＂物＂何解？如何格物？为什么说物格而后知至？
　　本文不对这些问题进行解答，也委实解答不了。王阳明学儒半世，龙场悟道三年，才参悟出＂致良知＂的道理，我辈才疏学浅，功夫不到，安敢妄言解经。只是深知，《大学》一书，实在蕴含了人生真理，若真能了悟，获益无穷。王阳明以禅释儒，我也有这样的习惯。一边读《大学》，一边读《圆觉经》，两相对照，竟能相得益彰。
　　说回本文主旨：顺序。多年前，老师指着挂在墙上的小楷《大学》，给我讲，做人首要的是要理清进入社会的顺承关系。这中间我一直以为自己是理解了的，其实没有。做人的顺承关系，就是大学的顺承关系。就是先明明德，而后亲民、止于至善纷至沓来；先知止，而后定、静、安、虑、得便水到渠成；先物格，而后知至、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平便自然而然了。
　　基础打不牢，就是不当其时，妄作，凶。不知轻重，不晓先后、本末。做人做事，是不究竟的。