王骞人性兽性和野蛮人解读自

　　创作者手记
　　行为艺术作品《自律》是顾群业2003年旧作《谁是病毒》的再创作。旧作翻新，以契合当下。当年因SARS而作，构思、构图未变，只是重新利用数字技术对作品进行了现代＂语释＂，反思SARS，时间产生意义。
　　当年的题目，是因为不知病毒源头、不知病毒解药、不知病毒走向……等等诸多不知……再次创作后更名为《自律》，为大众提供更多可以讨论的话题。
　　这件作品并非呈现出来的图像，顾群业把它定义为＂行为艺术＂。实事上这是一件集体创作。
　　—— 顾群业：独立设计师、山东工艺美术学院教授
　　《自律》 顾群业 行为艺术作品 2020年
　　作品解读
　　顾群业先生的作品《自律》，组合元素或龙，或牛，或智人，或悟空，首先看到形象的多元性。形象多元性背后，是主旨的多义性。优秀的艺术作品，注重多义性。多义性其中，有一个主线，即人性和兽性——当然，不要被兽性吓着。
　　人之本性，食也，睡也，性也。兽之本性，食也，睡也，偶性也。人兽本性之一，食也，生存之根本。
　　人之食性，灵长目阶段，生活在树上，以水果和虫子为主食。二百万年前始，采集狩猎，可以食肉，大脑容量增加，人之为人的标志性进化。一万年前，农耕畜牧社会，谷物为主，所谓＂五谷为养，五畜为益＂，有情之类，适当肉食，补益精血。
　　现代社会，选择更多，可以回到＂野蛮人＂的杂食性、肉食性、野味性；现代社会，还有＂享乐性饥饿＂，即享乐成为进食动机，进食快感替代果腹，用食物填充精神需要，甚至虚荣心需要。
　　人类存在早期饮食记忆，冷不丁的，野性就冒出来；人类养成新的饮食习惯，与学习第二种语言相似，很困难；人们可以改变饮食习惯，但经常回到原来的饮食习性，甚至最初的饮食习性，深藏的基因发生作用。
　　文明社会，远离野蛮，需要＂自律＂。
　　（部分观点，取自《肠子、脑子、厨子：人类与食物的演化关系》）
　　—— 王骞：山东东方天健数字传媒有限公司总经理