薛宝钗林黛玉的判词怎么解读

　　黛玉和宝钗的判词是什么怎么解读
　　黛玉和宝钗的判词，原文是这样描述的：只见头上一页便画着两株(有些版本是四株，有争议，我个人倾向于两株枯木，因为两株枯木恰好是一个＂林＂字)枯木，木上悬着一围玉带。又有一堆雪，雪下一股金钗。也有四句言词道：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
　　别看这短短的四句话，几百年来，却有数十种解读，每个人好像都有充分的理由支撑自己的观点，不仅红学家之间有争论，红学爱好者之间也有争论，今天我们来试着解一下这四句话。
　　话说贾宝玉在太虚幻境中被警幻仙子携带游玩，来至＂薄命司＂中随意翻看。先看了＂又副册＂，又看了＂副册＂，然后再取来＂正册＂翻看。只见头上一页便画着两株枯木，木上悬着一围玉带。又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词道是：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。这几句判词后有两句批语＂寓意深远。＂还 有一句＂皆非生其地之意。＂我以为前一句＂寓意深远＂倒没错，后一句＂皆非生其地之意＂有些意外和唐突。《红楼梦》的批书人除脂砚斋和畸笏叟之外，另也有一些不知名的人的伪批，他们是何目的不知道，但很容易误导读者。譬如这一句，我就认为很可能是伪批。＂皆非生其地之意。＂难道会有人以为判词中在提示黛玉和宝钗的出生地吗?谁会认为林黛玉出生在树林里，宝钗生在雪地里?这个批书人也太低估了读者的判断力了，读者也不至于如此的弱智吧!我倒是认为他并不是低估读者，而是存心误导读者，因为读者也不相信判词与出生之地有何关系，但却很容易因为这一句走向了反面，以为既然不是出生地似乎就该是死之地了。所以很多人都会以为林黛玉是吊死在树林里了，而薛宝钗是死在雪地里了。我以为这样的理解一样太肤浅太简单，我更相信她们的判词是＂寓意深远＂的。
　　＂玉带林中挂，金簪雪里埋。＂我们可以想象挂在枯木上的玉带被风吹时是何等的飘零，此一句应该是暗示林黛玉飘零的人生。林黛玉的人生的确是飘零的，象一片树叶从扬州漂到京都的贾府。在贾府貌似安定了，其实安定的只是外在，她的内心一直都没有安全感，因为她不知道她的归宿在哪里。所以她才会在柳絮词中叹到＂叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。＂在《葬花词》里，林黛玉更是吟出了＂一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时?一朝飘泊难寻觅。＂的悲音，这不是矫情，也不是＂为赋新词强作愁＂，而是她切身的感受，因为她在贾府是完全孤立的，没有人能为她做主。如果贾母去世，那么她的命运就掌握在了王夫人手里，而王夫人又不喜欢她，所以她才整日忧心忡忡。
　　＂金簪雪里埋＂也不是说宝钗死在雪地里，而是暗示薛宝钗的被埋没被雪藏的命运。薛宝钗本来是个有远大志向的女子，她的柳絮词里有一句＂韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。＂但是古代女子不象现代女子如此自由，要有所作为也得凭借男人的力量，所以她一开始是要入宫为史的，她想仿效古代的贤妃贤后们，凭借自己的智慧来影响和改造男人，进而做一些对国家社会有益的事情，但可惜她哥哥毁了她的前程，导致选秀失败。后来她母亲和王夫人又想让她嫁给贾宝玉，她因此便时时劝告宝玉上进，谁知反而被宝玉疏远了。非但如此，黛玉死后，宝钗虽然嫁给了宝玉却始终得不到宝玉的爱，并且最终被抛弃。贾宝玉出家以后，薛宝钗也心灰意冷、彻底绝望，因她早年已对禅道有所觉悟，这一番便大彻大悟，因此也便出家为尼，自绝于红尘，也是彻底的被雪藏了。
　　所以，宝钗黛玉的判词与出生或者死亡之地都没有关系，只是暗示她们的命运。林黛玉的命运被定格为飘零二字，薛宝钗的命运被定格为雪藏二字。
　　要解这四句话，就不能不参照各个版本的脂批。
　　先看第一句：可叹停机德。相关的脂批有，甲戌本侧批：此句薛。蒙府本戚序本双行批：乐羊子妻事。
　　很明显，这句话说的是宝钗。《乐羊子妻》是一个历史典故，出自南朝宋史学家范晔所著《后汉书》之中的《列女传》。说了一个叫乐羊子的人被妻子劝学的故事，所谓＂停机德＂就是乐羊子妻以中断纺织为例要丈夫坚持治学，方能成功，而如果半途而废，就像割断那些正在织的织品一样，就无法织成布匹。反观到红楼之中我们不难得出，这是在说宝钗劝宝玉进学之事。
　　原文的脂批中也要透露了后三十回的一个回目，即＂薛宝钗借词含讽谏＂其实即是宝钗劝宝玉一心向学，考取功名，可惜宝玉最后＂抛妻弃婢，悬崖撒手＂。
　　无论从过去还是现在来看，有这样＂停机德＂的妻子都应该是一件好事，但宝钗的这句判词前面却用了＂可叹＂两字，从原文我们知道，宝玉是不喜欢读书的，宝钗每每有意劝谏，宝玉就不给她好脸色看，甚至下逐客令。也就是说，她的＂停机德＂对宝玉不适用，宝玉从来就没听过，所以可叹。
　　再来第二句：堪怜咏絮才。甲戌本侧批：此句林。第一句说了宝钗，第二句自然要说黛玉。＂咏絮才＂我们在原文可以找出对应。
　　原文第七十回林黛玉重建桃花社，作了一首咏絮词《唐多令》：粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐对成毬，漂泊亦如人命薄。空缱倦，说风流。草木也知愁，韶华竟白头。叹今生谁舍谁收。嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
　　这首词作完后，众人都说：＂太作悲了，好是固然好的。＂最后评诗的时候也说：＂缠绵悲戚，让潇湘妃子。＂我们知道，这首词是林黛玉感怀自己命运的遭际之语。粉堕、香残分别用了西施和关盼盼的典故，以此表现黛玉孤寂悲愁的情绪。
　　黛玉自幼寄居贾府，先失弟，后丧母，又丧父，一家四口最后仅剩她一人。除贾母外，少人疼爱呵护，更无人护佑周全，加上她自幼多病，故常生悲戚之感，所以用了＂堪怜＂二字。
　　接着是第三句：玉带林中挂。蒙府本双行批：此句林。这依然是说黛玉，这句话不仅隐了黛玉的名字，且暗示黛玉的结局。这里先不说，我们不妨与第四句合在一起解读。
　　第四句是：金簪雪里埋。甲戌本侧批：寓意深远，皆非生其地之意。这句话是说宝钗无疑，但这条甲戌本的脂批历来有颇多解读，这条脂批是对三四两句的批语。＂皆非生其地之意＂到底什么意思呢?
　　其实很好理解，我们知道玉带本是束腰之物，但此处一围玉带却挂在了林中;金簪是一种头饰，但此时却被埋在了雪里，所以说它们是＂皆非生其地＂即它们没有发挥各自的作用，没有待在本来该待的地方。
　　我们联系原文不难得出的答案是，宝钗本来是为待选入宫一事进京的，但最后落选，因而嫁给了宝玉，而她对宝玉的＂停机德＂又不受宝玉待见，所以是待错了地方。黛玉是绛珠仙草，为还泪而来，本与宝玉有一段木石前盟的姻缘，但却被落了选的宝钗插足，最终没能跟宝玉续前缘，因而也相当于是待错了地方。
　　关于三四两句，还有一层解读就是二人最终的生死命运。关于＂玉带林中挂＂最容易让人想到的黛玉的结局就是上吊身亡。但这一说法被很多红学家及红学爱好者否认，认为黛玉这样的人儿不可能选择上吊身亡这种死法。如果黛玉是上吊而亡，那么＂金簪雪里埋＂即是指宝钗死于一个雪天，即死于冬季。
　　还有一种比较靠谱的解读认为，这两句话并非说二人死亡一事，而是从宝玉的视角去理解的，所谓＂玉带林中挂＂是指宝玉思念挂念黛玉，对黛玉念念不忘。而＂金簪雪里埋＂说的是宝玉冷落宝钗。所以后文红楼十二支曲子有＂空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林＂之语，一个＂空对着＂对应了＂雪里埋＂一个＂终不忘＂对应了＂林中挂＂。
　　我个人的看法要综合以上两种，即这两句话既是二人生时与宝玉关系的真实写照，但也预示着二人死时的情景。联系关于画的文字描述，黛玉的是＂两株枯木，木上悬着一围玉带＂，请注意＂悬＂字，似乎暗指黛玉悬于木上，但这也并非是说黛玉一定是上吊而亡。
　　黛玉是西方灵河岸边的绛珠仙草，本不属于人间，她悬于木上似乎预示了她最后泪尽而逝，魂归离恨天的结局。
　　宝钗的是＂又有一堆雪，雪下一股金钗＂也并非说宝钗一定死于冬季，也许最大的可能是宝玉离家出走后，宝钗守寡，日日年年在孤独悲凉中度过的结局。
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿
　　金陵十二钗副册：甄英莲、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯、袭人、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
　　其他人物：贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞