红楼梦贾宝玉最后的结局是什么介绍

　　贾宝玉，古典名著《红楼梦》中的男主角，是女娲补天剩下的一块顽石和神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子，贾府通称宝二爷。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉。自幼深受祖母贾母疼爱，住贾母院绛芸轩，号绛洞花王;十二三岁时奉元妃旨意入住大观园怡红院，号怡红公子。他与表妹林黛玉心灵相通，互为知己，发展了一段世间少有的纯洁之爱。然在贾府家长的刻意为之下与表姐薛宝钗成婚。婚后一二年中举，旋出家，回到青埂峰。
　　贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情故事(木石前盟、金玉良缘)是《红楼梦》三大主线之一，足以媲美《罗密欧与朱丽叶》、《梁山伯与祝英台》。贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，不能在两者中间划等号。贾宝玉是《红楼梦》有意识塑造的集意淫、补天、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。
　　贾宝玉最后结局是什么
　　按高鹗续补的后四十回《红楼梦》的交待，贾宝玉最后的结局是＂中乡魁宝玉却尘缘＂——贾宝玉中了举人，又留下儿子贾桂重振家业，自己则飘然而去出家当了和尚，还被皇帝封了＂文妙真人＂。
　　那么，贾宝玉的结局到底该是怎样的呢?对于这个问题，大致有以下三种推测和分析：
　　一种就是上面提及的高鹗的安排--出家为僧。作这种安排不是没有根据的，因为在前八十回中两次写到宝玉对黛玉说：＂你死了，我做和尚去。＂第二十一回脂批曰：＂宝玉之情古今无人可比，固矣;然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看到后半部，则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍之为毒，故后文方能‘悬崖撒手’一回，若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉!玉一生偏僻处。’＂从前八十回及脂批所提供的这些线索来看，贾宝玉之＂悬崖撒手＂、＂弃而为僧＂，应该说是符合曹雪芹原意的。所以目前通行本中贾宝玉遁入空门的结局，已为绝大多数的读者所认可。
　　第二种则是根据清代及民国初年一些资料及传闻口碑，如《阅微草堂笔记》、《红楼佚话》、《痴人说梦》，以及传闻中的＂三六桥本＂、＂端方本＂等的记载：贾宝玉最后的结局并非出家，而是流落街头，＂沦为击柝之役＂或＂看街兵＂，与同样沦为乞丐的史湘云结为夫妇。也有说他们＂夫妇在都中拾煤球为活＂等等。但是这些说法，都是传闻野史，并无过硬的证据。
　　第三种是梁归智的说法，他在《石头记探佚》一书中提出了一个引人注目的说法。他认为贾宝玉最后的结局虽然是出家，但不是一次，而是两次。具体说，是贾宝玉在黛玉死后被迫与宝钗成婚，却始终未能达到思想感情的和谐一致，终因＂薛宝钗借词含讽谏＂而弃宝钗、麝月出家为僧--这就是所谓的＂悬崖撒手＂。然而他却并未在空门中找到出路，而是经历了更彻底的精神破产，终于又还俗于史湘云结婚了。
　　但后来宝玉玉湘云的婚姻也终于＂云散高唐，水涸湘江＂，于是他只好第二次出家。经茫茫大士、渺渺真人引渡，回到青埂峰＂复还本质，以了此案＂。而这＂第二次出家＂与＂第一次出家＂不同，不是出于贾宝玉的自愿，而是＂完全由于客观原因，而不是由于宝湘感情的破裂＂--因为他们此时是＂风尘知己，患难夫妻＂，＂他们婚后的生活是物质贫困，精神幸福＂。因此，宝玉的第二次＂出家＂是＂被迫的＂。这一说法，实质上是巧妙地将前面的两种说法捏合到了一起，虽不失为一个可以自圆的解释，但毕竟只是一种推论，其证据是显然不足的。
　　贾宝玉外貌描写
　　面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。虽怒时而似笑，即瞋视而有情……面如傅粉，唇若施脂;转盼多情，语言若笑。天然一段风韵，全在眉梢;平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌，最是极好，却难知其底细。(第3回)
　　贾宝玉判词
　　原文
　　后人有作《西江月》二词批宝玉极确，其词曰：
　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂;纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
　　潦倒不通庶务，愚顽怕读文章;行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!
　　富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉;可怜辜负好韶光，于国于家无望。
　　天下无能第一，古今不肖无双;寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!
　　注释
　　1.＂纵然＂二句——皮囊：这里指人的躯体、长相。佛教认为人的灵魂不死不灭，人的肉体只是灵魂暂时寄居的地方，故称人的身体为＂皮囊＂。亦称＂皮袋＂。草莽：丛生的野草。这里比喻宝玉腹中没有＂仕途经济＂一类的学问。
　　2.＂潦倒＂二句——潦倒：这里是举止不知检束的意思。庶务：各种政务。愚顽：无知而固执。文章：这里指时文八股。
　　3.＂行为＂句——偏僻：不端正。乖张：性情执拗、怪癖。
　　4.韶光——本指美景或春光，这里比喻美好的青春年华。
　　赏析
　　宝玉判词模拟世上读者语气而作，通篇都是寓褒于贬的戏言，表现他不读圣贤书，不做时文八股，不屑于仕途经济，却专爱在丫头群里闹，因而总不大合外人的式，招来万目睚眦，百口嘲谤。
　　在判词里，作者用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者的思想、性格概括地揭示出来。在曹雪芹那个时代，经宋代朱熹集注过的儒家政治教科书《四书》，已被封建统治者奉为经典，具有莫大的权威性。贾宝玉上学时，贾政就吩咐过＂只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的＂。然而，贾宝玉对这些＂最要紧的东西＂偏偏＂怕读＂，以至＂大半夹生＂，＂断不能背＂，这当然要被封建统治阶级视为草莽、愚顽、偏僻、乖张、无能、不肖了。他对《西厢记》、《牡丹亭》之类理学先生最反对读的书却爱如珍宝;他给大观园题额，为晴雯写诔文，也显得很有才情。在警幻仙姑的眼中，他是＂天分高明，性情颖慧＂。可见，思想基础不同，评价一个人的标准也不一样。
　　贾宝玉厌恶封建知识分子的仕宦道路，尖锐地讽刺那些热衷功名的人是＂国贼禄鬼＂;他嘲笑道学所鼓吹的＂文死谏、武死战＂的所谓＂大丈夫名节＂是＂沽名钓誉＂。贾宝玉这些言行，正是表现了他对封建统治阶级的精神支柱——孔孟之道的大胆挑战与批判。而＂那管世人诽谤＂，则更是对他那种傲岸倔强的叛逆性格的颂扬。
　　红楼人物
　　金陵十二钗正册：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿
　　金陵十二钗副册：甄英莲、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
　　金陵十二钗又副册：晴雯、袭人、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
　　其他人物：贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞