古代的时辰是怎样划分的
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时辰
1、十二时辰制。
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
2、二十四时辰制。
宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正..依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
3、十时辰制。
出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。
4、五时辰制。
其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。
5、百刻制。
即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。
一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人＂朝食＂之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
2小时为1时辰
一个时辰相当于现在的两个小时，那时候一天是12个时辰，就是12生肖的子，丑，寅，卯。宸，巳，午，未。申。酉，戌，亥。【娱乐第一播报http://yldybb.netsh.com.cn】
现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为＂大时＂和＂小时＂。随着钟表的普及，人们将＂大时＂忘淡，而＂小时＂沿用至今。
古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。
古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说＂钟＂，黑夜说＂更＂或＂鼓＂。又有＂晨钟暮鼓＂之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说＂几点钟＂；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用＂更＂的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有＂三更半夜＂之说。
时以下的计量单位为＂刻＂，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有＂午时三刻开斩＂之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该＂连鬼都不得做＂，以示严惩。
刻以下为＂字＂，关于＂字＂，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如＂下午三点十个字＂，其意即＂十五点五十分＂。据语言学家分析，粤语中所保留的＂古汉语＂特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人＂与时俱进＂。＂字＂以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为＂忽＂；如何换算，书上没说清楚，只说：＂‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝＂。
古时计时工具有两种，一是＂日晷＂，二是＂漏＂。日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是＂字＂，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做＂字＂。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做＂秒＂；秒字由＂禾＂与＂少＂合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说＂细如蜘蛛丝＂来说明，叫做＂忽＂；如＂忽然＂一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。
秦12段记时：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
午时指从现时的十一点到十三点，一个时辰分作八刻，从十一点起计，每十五分钟一个刻，十一点正为午起，十一点十五分为午时一刻，四十五分为午时三刻，十二点正为正午（午时四刻一般不这样说），到八刻为下一个时辰之始。
阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。
天干地支~和十二生肖对应的
1.旧时计时的单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。宋苏轼《申三省起请开湖六条状》：＂今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。＂清孔尚任《桃花扇·媚座》：＂昼短夜长，差了三个时辰了。＂曹禺《王昭君》第二幕：＂半个时辰前，他陪伴天子酣宴。＂
2.泛指时刻或时间。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：＂没一箇时辰儿不挂念，没一箇夜儿不梦见。＂《西游记》第四九回：＂这等干，只是忒费事，担搁了时辰了。＂魏巍《东方》第四部第二三章：＂这就叫：不是不报，时辰不到。＂
时辰 相等于现在的时间 配上的动物及原因
子 下午 11时正至上午 1时正
鼠 鼠在这时间最跃。
丑 上午 1时正至上午 3时正
牛 牛在这时候吃完草，准备耕田。
寅 上午 3时正至上午 5时正
虎 老虎在此时最猛。
卯 上午 5时正至上午 7时正
兔 月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。
辰 上午 7时正至上午 9时正
龙 相传这是「群龙行雨」的时候。
巳 上午 9时正至上午 11时正
蛇 在这时候隐蔽在草丛中。
午 上午 11时正至下午 1时正
马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。
未 下午 1时正至下午 3时正
羊 羊在这段时间吃草。
申 下午 3时正至下午 5时正
猴 猴子喜欢在这时候啼叫。
酉 下午 5时正至下午 7时正
鸡 鸡於傍晚开始归巢。
戌 下午 7时正至下午 9时正
狗 狗开始守门口。
亥 下午 9时正至下午 11时正
猪 夜深时分猪正在熟睡。
周易中的时辰
时辰以当地时间为标准
在论断八字命理时，往往有时不太