……＂未尝敢耗以气也，必斋以静心＂，这些由技艺的专精而通达道境的章节，无不凸显＂心＂的作用，点明＂心＂才是由技入道，形神转换的关键环节。 技是入道的途径、方法。 而＂技＂则是由小入手、由细入手！ 小之意有二： 从时间上讲，从婴幼儿时入手！ 《大学·礼记·学记》有这样一句话——＂禁于未发之谓豫＂，会翻译的人不少，无非就是——＂在不合正道的事发生之前加以禁止＂！但是真这么做的人又有几人？ 说到这，不由得得引用孔老夫子的话了——人之初＂人之初，如素丝也＂，既然是＂素丝＂，那着什么颜色则是成人的事了！从什么时候开始？从他刚刚来到这个世界开始！ 很简单的一件事——舌顶上腭，每个人刚刚诞生都在舌顶上腭。但让他一直顶着，在萌童时代，刚有不顶的迹象，就强调他，继续顶着！这才是＂禁于未发＂的真正涵义之所在——就是再没有任何损伤的前提下，让其养成好习惯！ ——我以为。这才是正道吧，既顺其自然，又合乎大道的道理！