世界遗产之孟加拉国篇个
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Bangladesh
1巴凯尔哈特清真寺历史名城（1985）
2帕哈尔普尔的佛教毗诃罗遗址（1985）
3孙德尔本斯国家公园（1997）
1 孟加拉国 巴凯尔哈特清真寺历史名城（1985）
Historic MosqueCity of Bagerhat
巴凯尔哈特清真寺历史名城,位于孟加拉国库尔纳地区东部，距首都达卡西南约135千米。面积18平方公里，由50多座宗教设施和世俗建筑构成。这里聚集了众多的宗教建筑，以汗特昆巴多清真寺为代表的寺院建筑更是举世闻名。
巴凯尔哈特清真寺位于西部中心的汗特昆巴多清真寺极为坚固，被称为＂神之要塞＂，它占地1500多平方米，长48米，宽32.5米。汗特昆巴多意为＂60个半圆形屋顶＂，实际上，它是由77个低矮的半圆形屋顶彼此相连而构成的，呈浅缓的弓形的屋檐线是模仿孟加拉传统的木制和竹制居民屋顶而制成的。这座清真寺的建筑材料大部分是砖瓦，是德里苏丹国时代孟加拉的典型建筑。孟加拉地处三角洲冲积平原，严重缺乏优质石料，为了弥补这一点，当地发展了极为发达的烧砖技术，自古以来，建筑大部分是用砖瓦建成的。巴凯尔哈特清真寺历史名城现存9座清真寺。寺内支柱大部分是石柱。屋檐线是孟加拉特有的浅缓的弓形曲线，建筑四角呈圆筒形。
2 孟加拉国 帕哈尔普尔的佛教毗诃罗遗址（1985）
Ruins of theBuddhist Vihara at Paharpur
帕哈尔普尔的毗诃罗遗址是一座佛教寺庙遗址，位于孟加拉国瑙冈地区东北角，以索马普拉寺庙为主要遗址，该庙占地9公顷，是一座带有围墙的大型砖制寺庙。这个遗址又称作大寺院(Somapura Mahavira), 是7世纪大乘佛教在孟加拉兴起的见证，一直到12世纪以前都是著名的文化中心。这座寺院的设计完美地满足了举行宗教仪式的需要，体现出非凡卓绝的艺术成就。寺院简单和谐的线条，加上大量的雕刻装饰，对佛教建筑发展有着深远影响，影响力甚至远及柬埔寨。
帕哈尔普尔的佛教毗诃罗遗址是孟加拉国珍贵的文化遗产和观光胜地，世界著名的佛教文化名胜之一，又译为巴哈尔布尔佛教毗诃罗遗址，毗诃罗即僧院、精舍之意。梵语原义指散步或场所，后来转为指佛教或耆那教僧侣的住处。音译又作毗可罗、鼻诃罗、鼻何啰、尾贺啰。帕哈尔普尔的佛教毗诃罗遗址规模宏大。整座寺庙位于一个四方形的庭院之中，每边的边长大约为900英尺，四周是高高的围墙，厚度约16英尺，高度介于12英尺至15英尺之间不等。北面是一群精致的大门建筑体，除了北面有45个单人房间之外，其余三面还有的房间总数是177个，现在能看到的只是这些房间的基座了。帕哈尔普尔的佛教毗诃罗遗址设东、南、西、北四座大门，其中以北门最大。与4座大门相对的中央大佛堂建在双重基座之上，巨大的佛龛立在上面。这些呈金字塔、十字形的庙宇，在建筑风格上明显的受到了一些东南亚国家，特别是缅甸和爪哇等国的深刻影响。帕哈尔普尔的佛教毗诃罗遗址，周围一派田园风光。这里的索马普拉寺，号称是喜马拉雅山南侧规模最大的佛教寺庙，同时也曾是孟加拉地区最重要的文化中心。南亚大陆是佛教教义的产生发源地，索马普拉寺庙就是七世纪时佛教教义的重要分支--大乘佛教在孟加拉兴起的见证。大乘佛教略称＂大乘＂，梵文音译＂摩诃衍那＂、＂摩诃衍＂等。大乘佛教以佛陀的遗留原则，来发挥佛陀众生平等，慈航普度，自觉觉他，利益救度一切众生为目的之本怀－－菩萨道的菩提心。观音、文殊、普贤、地藏是大乘佛教最著名的四大菩萨。文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力，大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩萨之中，使至理成为有血有肉的形象事迹。
帕拉王朝是8～12世纪统治印度孟加拉和比哈尔的王朝，首都华氏城。帕拉王朝统治时期是印度东部文化形成和发展的重要阶段之一，这个时期形成了孟加拉语和孟加拉语民族。帕拉诸王尊崇佛教密宗，大力弘扬佛教文化，使印度佛教得以在孟加拉地区偏安五百余年。在帕拉王朝统治时期，中印佛教文化交往也得到一定发展。孟加拉高僧阿底峡于1038年应邀赴西藏传播佛教文化，为西藏佛教文化的发展作出了重要贡献。但是帕拉王朝的艺术品传世极少，只在中国西藏历史学家的著作中有所记述。据考证，这座名叫＂索马普拉＂的寺庙是公元8世纪达马帕拉国王在位时期修建的。索马普拉寺庙的这些画具有帕拉王朝的艺术特色，多是佛教中菩萨人物形态，或站或坐、或蹲或行，有的舞姿娥挪飘逸，有的神情深沉若思，还有一些是动物、花草图腾式样，诸如蛇、猴、花之类。这些陶板画风格古朴，风情浓郁、造型典雅。制作这些陶板画时，是趁黏土板半干而迅速雕刻并烧制而成的，这些板画是研究孟加拉帕拉王朝美术的重要实物资料，是帕拉王朝美术的精髓。
索马普拉寺庙建成之后的几百年内历经洗劫掠夺，这种糟糕的情况一直持续到公元12世纪印度教徒接管该寺时。在此之后索马普拉寺逐渐衰落、失修，直到被遗弃。十九世纪初，帕哈尔普尔的毗诃罗遗址被发掘出来，这在当时是世界考古重大发现之一。这座寺庙只剩了损坏后的房屋基座和大佛堂的主体部分，大佛堂仍有30多米高的样子，整个寺庙呈四边形，中央部分是＂十＂宁形的大佛堂就座落在寺庙中间。建筑是用红粘土烧制的砖块砌建，佛堂装饰了精美的陶板画。至今大佛堂的基座上仍保存着2000多块陶板画，走近前面仍能看到这些精美的排列在基座上的陶板画。
巴哈尔布尔佛教毗诃罗遗址与中国有一定的关系。公元627年，中国唐朝和尚玄奘大师为了求得真经佛法，由长安出发只身前往天竺，历经艰难险阻后到达天竺（印度古称）。在天竺的十多年间，玄奘停留过了当时有名的所有佛教寺院，及后，玄奘更加徒步考察了整个南亚次大陆，作为大乘佛教重要兴起见证的索马普拉寺庙也留下了他的足迹。三藏法师是中国大乘佛教的始传播者，公元643年，玄奘启程回国，并与652年（永徽三年），将他从天竺带回的约657部佛经，贮藏在长安(今西安)城内慈恩寺的大雁塔内。玄奘法师早在1千多年前，就徒步来到了这座佛教名寺，将佛教的精华与中国信徒联系在了一起。后来，在唐太宗的支持下，玄奘在长安设立了国立翻译院，参与的学生与人员来自亚洲东部各地。他花了十多年时间将约1330卷经文译成汉语。这些佛经之后再传播往朝鲜半岛和日本。直到今天，日本国大量的佛教信徒中仍把索马普拉寺庙当成圣地，每年都有若干日本佛教信徒前来拜访、敬祖，甚至捐财捐物，帮助当地的孟加拉人民。在遗址办公室内见到数封来自日本国的信件，2002年，日本还专门发行了该遗址纪念邮票。
3 孙德尔本斯国家公园 (1987)
SundarbansNational Park
印度与孟加拉两国共有。孙德尔本斯国家公园位于印度西孟加拉的加尔各答东南部，它是恒河三角洲的一部分，与孟加拉湾相邻。1973年，孟加拉虎保护区成立；1977年，在此基础上成立了野生动物保护区；1984年印度政府建成了孙德尔本斯国家公园。1987年孙德尔本斯国家公园被列入《世界遗产名录》，孟加拉国的孙德尔本斯国家公园也于1997年成为世界自然遗产。
孙德尔本斯（Sundarbans），其字面意义是＂美丽的森林＂，覆盖面积10269平方公里，是世界上最大的三角洲综合体。孙德尔本斯三角洲横跨印度、孟加拉两地，被浓密的红树林所覆盖，是世界最大的红树林。此三角洲亦是孟加拉虎、多种鸟类、无脊椎动物和爬行类种类，包括湾鳄的栖息地。如同世界许多其他湿地一样，它也遭受了过度开发，不断为人类发展所侵占，并导致这一重要的自然生态环境的毁坏。但是，近来对三角洲已获得了应有的认识，印度宣布孙德布尔本斯的所有土地为老虎保护区，1295平方公里的地区内禁止各种类型的开发，同时孟加拉国已将整个地区作为森林保护区，包括占地324平方公里的3个野生动物禁猎区。
孙德尔本斯国家公园面积133010公顷（包括孙德尔本斯孟加拉虎保护区，258500公顷）。孙德里保护区有面积达10000公顷的红树林及水地，它是恒河三角洲的一部分。恒河三角洲是世界上最大的三角洲，它与孟加拉湾接壤，由恒河、布拉马普特拉河及梅克纳河沉积而成。孙德尔本斯保护区水系发育、河道纵横，大多数河道为南北方向，宽度约为一英里孙德尔本斯地区由于濒临孟加拉湾，降水量丰富，空气湿度大。从六月中旬到九月中旬，多阴雨天。此后一直到来年的三月份天气晴朗。该地平均最高温为34摄氏度，平均最低温20摄氏度。孙德里的红树林面积4262平方公里，其中林地占2320平方公里，其余是水地。
孙德尔本斯拥有世界上最大的红树林，红树林是长在泥泞的潮间带的常绿植物，它对稳固海岸带土地具有重要作用。红树林显示出惊人的适应能力，能在极为恶劣的环境中生存下来。其气根能从空气中吸取氧气，而在湿漉漉淤泥中生长的根是不能吸取氧气的。随着淤泥不断堆高，气根就被掩埋，但红树能长出新根，确保气根仍处于淤泥之上，植物则可以继续呼吸。红树属植物的种子是尖的，因此当它们从树枝上落下时，能垂直下落并扎根淤泥。这样能确保其不被冲走，也能确保种子萌生幼苗系能透过大量的根系茁壮大成长，以此获得最大的保护。之所以称为＂孙德尔本斯＂是因为该地广泛种植著名为＂孙德尔本斯＂的优美的树种。现今在该地区发现334种植物。沿海林木地貌多为沙丘以及富有甲壳、盐份的石灰地，尽管降水丰富，在这种土壤上只能生长一些耐旱植物，如茅草以及一些耐旱灌木。高度较低的红树林（3～5米）主要分布在孙德尔本斯国家公园的西部及孟加拉虎保护区。高达2米左右的戈伦红树和贝恩树分布广泛，是孙德尔本斯国家公园最常见的树种。
200年前，位于低缓的山坡上的树林被当地有关部门清理整顿，并开始有计划的从其他地方引进一些新的品种。最近一次的调查显示，包括藻类、浮游植物、菌类植物，红树林区共有植物69种。潮湿的热带海洋性气候造成植物种类异常混杂，与来自东南亚、波利尼西亚、埃塞俄比亚以及澳大利亚的植物种类同时并存，而没有一个地方有这么多植物种类共存的。
孙德尔本斯动物品种丰富，但近期由于对林地进行大规模的耕地改造，以及由于在恒河上游开展大规模的引水灌溉工程而引发的土壤盐碱化，使得许多珍稀动物濒于灭绝。尽管森林已被大规模地采伐，但孙德尔本斯仍然供养着丰富多样的动物种群，至少有35种爬行动物、40多种哺乳动物和270多种鸟类。除了孟加拉虎外，渔猫、豹猫、猕猴、野猪、灰獴、丛林猫、穿山甲、花鹿亦是常见的动物物种。濒危动物包括湾鳄、潮龟、恒河豚、玳瑁。
虽然这些数字给人以深刻的印象，但却掩盖了某些值得注意的失误，如爪哇犀牛、沼泽鹿和亚洲水牛等本地品种的灭绝。大型的印度犀牛现已被列入濒危动物的名单上，1700种残存动物已后撤到印度东北部的布拉马普特拉河泛滥平原以及尼泊尔中部的沼泽地带。
根据1983年统计数字，孙德尔本斯国家公园现有孟加拉虎264只，是印度现存孟加拉虎最多的地区。尽管事实上孟加拉虎的某些传统猎物的数量已大为减少，但仍足够老虎食用。老虎很难摆脱吃人的名声，所以它们仍处在不断受害的威胁之中。孙德尔本斯国家公园仅有的有蹄类动物是野猪，它们是孟加拉虎的主要捕食对象。
孙德尔本斯地区也是爬行类动物的重要栖息地，红树林沼泽外隐蔽的沿岸水域以及错综复杂的迷宫般河口水道是大量爬行动物和水生哺乳动物的家园，包括河龟、鳞龟属动物、蜥蜴、水生巨蜥类动物、三种鳄鱼、恒河海豚、伊洛瓦底江海豚、印度太平洋座头豚和无鳍海豚等。
孙德尔本斯国家公园内的河里有90多种鱼类，48种蟹类和种类丰富的软体类动物。公园内还有数量众多的梅花鹿和恒河猴。水生哺乳动物主要是各种河豚。孙德尔本斯也是许多海滨鸟类、鸥、燕鸥重要的中转站和越冬地。它供养着相当大数目的、30多种捕食动物的鸟类，包括白腹海雕、蛇雕、玉带海雕。沙杰纳克哈里地区有着丰富的水鸟，这里是涉水禽鸟的重要的栖息地。该地区肉食类水鸟主要有鹗、鱼鹰、海鹰、猎鹰等。在大河里生活着各种燕鸥以及翠鸟。
这种既严格又微妙的红树林生态平衡系统正处于过度开采和污染的不断威胁之中，也处于导致含盐量上升的淡水流入量减少的危险中，其结果是红树属植物的死亡。