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被神化的阴阳家鼻祖


  战国时期,有一支专门主张提倡阴阳、五行学说的学派,被称为"阴阳家",属于道家支派,史学家一般以齐国人邹衍(驺衍)为创始人。
  邹衍提倡的主要学说是五行说、"五德终始说"和"大九州说",又是稷下学宫著名学者,因他"尽言天事",当时人们称他"谈天衍",又称邹子。
  邹衍
  邹衍把《易经》的"阴阳"和《洪范》的"五行"结合起来,创作了《主运》、《终始》、《大圣》等书,用"五德"解说了王朝更迭,用"大九州说"解说了广阔地理,使孔子的"忠孝节义"思想有了较为有条理的"应天顺时"和"君权神授"的形而上学的理论依据。邹衍的阴阳五行儒学使君王听了很感兴趣,特别受到妄想建立新王朝的君王喜欢,也使守旧君王感到恐惧。
  邹衍运用阴阳五行作神怪之说,最开始的目的是引导诸侯君臣要崇尚道德,戒除奢淫,但后人不关注他理论中所传达的大道,而是把其中关于神怪的内容扩大,搞封建迷信,
  有人为邹衍增添神秘色彩的传说,比如有记载说,当时燕国有块肥美的寒地,不长粮食,邹衍吹奏律管引来温暖的气,于是就生出了黍shǔ谷。
  还有,传闻邹衍尽心尽力辅佐燕惠王,但燕惠王听信谗言,把邹衍逮捕下狱,邹衍仰天大哭,于是" 五月为之下霜",这应该就是五月飞霜的最早出处了吧。
  邹衍还有一个重要学说,即大小九州说。
  邹衍说:中国只是天下81分之1,中国所在的地方为赤县神州,赤县神州内又有九个小州,就是《尚书.禹贡》里记载的九州。而天下如赤县神州这样的大州共有9个,各个大洲之间都有海环绕,人和兽都无法来往。
  邹衍的大九州说在战国时代确是惊世骇俗的,对古代地理学有相当大的贡献。他反映了战国时期人们对中国和世界地理的知识和推测。这就自然容易引起人们对海外世界的遐想。
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