第三性萨特与波伏瓦四战争国家不幸作家幸呼唤自由

　　１９４３年春，萨特第一个公开演出的戏剧《苍蝇》在迪兰的导演下，开始彩排。演员都是新手，但很勤奋刻苦，在导演的指导下进步很快。这个戏剧在６月公演时，获得很大成功。当俄瑞斯忒斯在舞台上发出对自由的呼唤时，观众受到极大震动。
　　同《巴里奥纳》一样，这个剧也是取材于古代传说。俄瑞斯忒斯的父亲、国王阿伽门农被其妻、也就是俄瑞斯忒斯的母亲与人合谋杀死，那人夺了王位。俄瑞斯忒斯从小在外被人抚养。他长大成人后回到自己的国家，杀死了篡位者和自己的母亲，为父亲复仇。
　　萨特对这个传说作了根本改造。传说中是神的旨意要俄瑞斯忒斯杀母报仇，最后又被复仇女神追逐而发狂，萨特改为他违背众神之王朱庇特的旨意，杀了篡位者和母亲，又拒绝忏悔，为复仇女神追逐，但他毫不畏惧。剧中还塑造了另一个人物，他的姐姐尼勒克特拉。她本来是他的同谋，最后在朱庇特的劝诱下后悔了，精神彻底崩溃。两者形成鲜明对比。
　　萨特的主要意图是要法国人摆脱因战败而产生的懊丧心理。阿耳戈斯人１５年来陪同篡位者一直处于悔恨之中，就是一种象征。萨特在剧中对这种懊悔现象作了辛辣的讽刺。过去的就让它过去，不要懊悔，要振作起来，争取自己的自由！这就是萨特在剧中发出的召唤。
　　《苍蝇》还有更直接的寓意就是，关于抵抗战士的暗杀行为。抵抗战士每暗杀一个德国人，就有许多人质被杀害，而他们是无辜的，他们并没参加抵抗活动。这样，这些暗杀者就可能面临着良心的谴责，遭受去自首的诱惑。萨特借这个剧对他们说：＂你们用不着悔恨，即使在某种意义上你们使无辜者成为牺牲品，也没有什么可后悔的。你们应该承担起自己行为的一切后果！＂
　　在更形而上的意义上说，这个剧探讨了一个人的自由同他的境况的关系。他只有使自己的行为导致现秩序的消亡，使他人获得自由，自己才能得到境况中的自由。
　　《苍蝇》获得广大观众的认可。在德国人统治下的巴黎，能有这种表达自由心声的戏剧，真让他们耳目一新。就像集中营的战俘看《巴里奥纳》一样，巴黎观众立即看懂了《苍蝇》的寓意，特别是那些富于反抗精神的年轻人。
　　评论家的态度比较暧昧。为了避免麻烦，他们不愿涉及戏剧的真实含义。只有地下组织的秘密刊物给予正确估价。著名作家和评论家米歇尔·莱里斯在《法兰西文学》中高度评价了这个戏剧，强调了它的政治意义。
　　不管怎么说，作为一个有特点的剧作家，萨特已经显示了他的实力。他有一点不满意，就是自己介入了这个戏剧的导演工作；通过实践认识到，那不是剧作者应该干的事。剧本完成后，应该放手让导演去干。但他也为取得的成功而鼓舞。
　　萨特写这个剧本的初衷，是想让奥尔加演主角而在戏剧界成名。他的目的达到了。评论家充分肯定了奥尔加的表演，认为她很出色。萨特喜欢一个女人，即使她没有成为自己的情人，他也愿意为她贡献出自己可以做到的一切。
　　在《苍蝇》彩排的那天下午，萨特正在休息厅，走过来一个褐色皮肤的年轻人，自我介绍说：＂我是阿尔贝·加缪。＂萨特此前曾评论过他的《局外人》，而加缪在更早的时候对《恶心》也作了高度评价。他们惺惺惜惺惺，大有相见恨晚之叹。
　　在这之后加缪和萨特、波伏瓦成了好朋友。他们常在咖啡馆坐着聊天，什么都谈。有时加缪和萨特在一起还开一些荤玩笑，这时波伏瓦和加缪的女伴就装出一付不忍卒听的样子，其实她们并不很在乎。萨特还参加了加缪主持的抵抗组织的活动。
　　这时，共产党对萨特的态度有了改变。他们派原先同萨特一起在集中营呆过的克洛德·摩根来见萨特。
　　＂你为什么不参加全国作家委员会，同我们一起干呢？＂摩根问。
　　萨特深感惊讶，反问道：＂难道你们需要同一个德国奸细一起工作吗？＂他拿出一本一两年前在南方印发的小册子，萨特的大名赫然排在德国奸细之列。
　　＂这样做太可耻了！＂摩根喊了起来。他同萨特一起在集中营战斗过，是了解萨特的。他保证说，他们对这种损害萨特名誉的做法一无所知。他还是劝萨特参加共产党组织的抵抗活动。萨特同意了。他是好说话的，何况本来他就希望同共产党联合起来向纳粹作斗争。他参加了全国作家委员会的会议，为《法兰西文学》做了许多事情。