采花节

　　藏族采花节
　　甘肃省文县情峪地区藏族传统纪庆节日，在每年农历五月初五、初六两日。采花节又称女儿节，是当地藏族青春少女们重要的游乐节会。
　　五月初五凌晨，人们纷纷赶在日出之前上山＂抢水＂。人们用手捧饮清澈的泉水，并盛满背桶运回家中洗发沐浴。据认为，此水可以祛病疗疾，给人带来健康和幸运。太阳升起后，男女老少打扮得焕然一新，聚集在村寨口欢送上山采花的青年队伍。队伍里有身着节日盛装的＂采花＂姑娘，以及担任护卫任务的，她们的亲兄弟。姑娘们在＂噢老＂（领队）的率领下，对父老乡亲们唱起表决心的告别歌，以示一定要克服艰难险阻，采来鲜花献给村寨。送行的村民们则齐唱送行歌，祝她们一路平安，满载归来。采花姑娘离开山寨后，在向几十里外的花山攀登途中互相盘问对歌，唱个不停。抵达采花地＂喇儿坎＂，姑娘们搭帐支炊，小伙子们则去祭花神。他们在祭祀地插上新的木刀、木斧和木箭，用以象征对花神的保护，同时祈祷花神佑庇采花顺利，村寨坚人牲平安，风调雨顺，年景丰收。之后，姑娘们散布开来，在山坡上一边唱歌，一边采集鲜花。小伙子则攀崖上树，采摘香柏枝，挖野菜和药材。晚上，男女青年围坐在篝火旁，品尝着姑娘们白天做的美味佳肴，畅饮青稞酒，欢歌乐舞，通宵达旦。转天黎明时分，姑娘们精心打扮自己，把各种鲜花插入发中，组成一圈美丽的花环。她们对着山崖唱毕离别歌，返归村寨。此时全村的人们聚集在村头，朝天鸣枪致意，欢迎采花队伍归来。村民们手拉手围成一个大圆圈，随着领头妇女摇动的马铃声，载歌载舞，举行＂祝福＂庆仪。人们兴高釆烈地欢唱着＂采花姑娘归来了，鲜花把我们的家乡装扮了＂等赞颂吉祥的词语，表达出对美好幸福生活的祈愿向往。紧接着姑娘们向全村寨的人家赠送节日礼物，而各家则用丰盛的食物招待赠礼的姑娘。入夜，人们互敬美酒，祝祷对方万事如意，身体安康。节日活动致此结束。
　　关于采花节的来历，藏族传说是源于对莲花姑娘的纪念。情峪地区地处偏僻，古代传说中人们穿树叶兽皮，以狩猎及采集野果为生，过着十分艰苦的生活。直到莲花姑娘从山外来到这里，才将外界农业种植及纺纱织布的技术传给当地居民。此外，她还经常采集药材为人们治病。可是，一年的五月初五日，莲花姑娘上山采药，不幸遇到暴风雪，死在雪山的花树之下。藏族百姓为纪念这个为人们带来文明幸福、品德高尚的莲花姑娘，就把她遇难的日子定为采花节，以寄托对她的怀念之情。
　　甘肃境内的藏民把五月五日这一天称为＂采花节＂。过采花节是为纪念一位美丽的藏族姑娘。这位姑娘叫莲芝。她日常教给周围的人开垦荒地，种植粮食；夜晚教给妇女纺线织布，还带领人们采摘草药，为百姓医病。不幸的是，在那年的端午这天，她在采花的路上遇恶虎，不幸身亡。人们为纪念她，便把每年五月的这天定为采花节。
　　每逢夏日采花节来临，藏族姑娘们纷纷在兄弟的陪同下，进山摘花。野花烂漫，争相怒放。姑娘们便将鲜花编成花环，戴在头上。到了晚上，便围聚在符火旁，翩翩起舞，唱起民歌，通宵达旦。直到第二天拂晓，才结队与莲芝女告别，戴着花环，背着花枝回到村里。乡亲们在村口热情欢迎，姑娘们以鲜花答谢。然后又跳起欢快的舞蹈，尽兴方休。
　　采花节的由来
　　采花节不普遍，但主题却鲜明集中。采花节较之林卡节，不单享受大自然的美景，还有着崇拜自然景观—鲜花的内涵。
　　采花节主要是甘肃南部博峪部落的传统节日。博峪是指当地藏族中博峪、插岗、铁坝、拱坝、八楞五部落联盟，他们在历史上不与外界通婚，自成体系，是典型的森林社区。博峪人的装束、语言等特征与安多藏区有较大的差异。为什么产生这样的差异？恐怕只能从这个部族的历史中去找答案，但个中原由至今不见史载，只可从民间传说中窥知大概。据说博峪一带的藏族是吐蕃时期从西藏林芝的工布江达、波密等地征发戍边的部落兵团，其中相当一部分还担任着亲兵的职责，由于历史的原因后来便长期定居，在这块土地上生息繁衍至今，成为今日的博峪人。他们采花的习俗到底是从故土带来的，还是在这块土地上形成的，谁也说不清楚。但不管是何原因，喜爱鲜花，赏花作乐，观花为趣，恐怕与湿热带森林居民的审美情趣有直接关系，与他们以为花有繁殖后代的功能的观念有很大联系。
　　据博峪藏人的传说，很早很早的时候，博峪有一个名叫莲花的聪明美丽的姑娘，是她教会了博峪人开荒种田、纺线织布，改变了过去人们以野菜猎物充饥、树叶兽皮当衣的原始生活。莲花姑娘常常上山采来百花给乡亲们治病。有一年五月初五，她又上山采花，结果遇到狂风暴雨，坠死于石崖下。从此当地人把五月五日定为纪念莲花姑娘的日子。为了发扬莲花姑娘的无私奉献精神，博峪人学习莲花姑娘的样子，通过姑娘们这一天上山采批把花这一特别形式来纪念莲花姑娘，渐渐成了当地全民性的节日。
　　采花节的前期筹备工作从四月十四日起就着手进行，当地巧岁以上、30岁以下的女子，都要集中参加歌舞训练。五月四日一早，每家至少要派一男一女上山去拜敬神山。该去而不去的适龄妇女会受到重罚，并被社会所蔑视。陪伴每位姑娘的男子必须是至亲，或是兄弟，或是堂叔、母舅等，意蕴关心、监护、支持、保护女性的内涵。男人们背着刀枪干粮，举寨约集山上。爬山时禁止调笑，以免裹读神灵，惹神大怒。男男女女都神情庄重、缄默不语，表示对神的无限敬仰崇拜。但疲倦寂寞时，姑娘们也用对歌的形式相互盘问，对得兴致勃勃，忘了一路困顿。
　　上山的人伙，每到一处有＂神＂的石岩、山泉前，便开始祭神娱神。男人们先叩首、焚柏枝、偎桑烟，然后鸣枪给神助威添胆。女的则相聚跳舞、唱歌、颂祷词，以娱悦该地的神灵。
　　到了神山顶上，他们要隆重祭祀当地最大的两位神抵，一个是牧羊大神，一个是既是祖先神，又是战神、猎神的山神。仪式基本上与上山路途上拜各路神时相似，不同之点是，要集中唱一首歌颂本部落先祖是如何完成从猴进化到人的历程的歌。歌词大意是：
　　在十分遥远的远古/人本是猴子中一伙。
　　与其他野兽差不离/但比其他野兽聪明。
　　会穿树皮会用石器/会打猎，还有其他本事。
　　猴子才变成了人。
　　从猴子变成人/最早靠杀鹿充饥。
　　那时还没有粮食/起初是用石头打。
　　到后来用木棍打/再后来用了弓箭。
　　人吃的粮食从哪来？/粮食原本是草籽野果。
　　是母猴来播种的/后来就变成了粮食。
　　敬过神，唱罢这首祭神的创始歌，人们才开始宴饮歌舞，与神共乐。
　　博峪五部中的插岗、铁坝两部在过采花节时，还要选人扮成猴，披着猴皮，到每家每户祝福，诵唱吉祥歌儿。各家各户都以欣喜、幸运的心情恭迎、送行，临别还要慷慨送礼品酬谢。
　　上山的人们在向大神献祭之后，有血亲的男女就分开活动了。
　　是夜全体人员宿在山上，亲身体验莲花姑娘的艰辛，亲身感受祖先在成长过程中风餐露宿的滋味，缅怀祖先的功德业绩，以实际行动祭奠先祖。
　　但年青人不甘于寂寞，围着熊熊簧火，他们通宵达旦进行对歌活动。花香中飘荡着甜歌，犹如醇酒，整夜弥漫在年青人周围，也熏醉了莲花姑娘的亡灵。
　　五日一早，人们下山。姑娘们沿途边采花边歌舞，用采来的花装扮自己。远望去，人成花瓣，人游花海，花中有人，人与花相簇相拥，交相辉映，很难分得出哪是花影哪是姑娘。
　　返回的路上，姑娘、少妇们要唱起怀念的歌儿向莲花姑娘依依惜别。她们深情地反复吟唱：
　　百种鲜花采齐了/却把莲花姑娘丢下了。
　　明年百花绽瓣放香时/我们再上山来陪伴您。
　　今天啊告别了/碧绿的草坡留给您。
　　鲜艳的花儿会伴您/含着眼泪告别了您。
　　明年今天再看望您。
　　采花归来的队伍进村时，等候在村口的人们会鸣火枪致礼欢呼。父母亲捧着节日的服饰在等待，孩子们提着干粮跑去迎接，采花队伍被前拥后簇边走边唱，由全村人送进一座公用大厅里，人们拿来青棵酒为他们洗尘。此情此景下，姑娘们又手挽手肩并肩地再次跳起＂婆婆舞＂，深深怀念莲花姑娘。
　　歌舞结束，采花归来的姑娘们开始分头去向全村寨的人家馈赠从山上采来的批把花。一般先去无儿女之家，祝愿他们花一般生育儿女。按照习俗，接花的人家先闭门，留寨的人与采花姑娘隔门对唱。采花人先要在门外唱＂千花万花都送到你家中，祝福儿女多如花＂。门内的则多般盘问，考察送花人的知识和品德，看是否是一腔诚意，诸如＂门上门下有着啥？＂＂门是怎样制作的？＂等等，实际上是让送花者把吉祥祝福的词儿一串一串地抖出抖尽，落个皆大欢喜。门开后，接花人家要用酒食酬谢采花送花人。
　　送完花，全寨人携花来到寨中广场，开始女舞男歌，围绕山花对＂花歌＂，问什么花开在什么地方，是什么样子，开什么Vl色，结不结果等等，尽情欢舞放歌，很晚才收场。
　　分布在云南的藏族主要居住在迪庆州，迪庆州位于滇西北，地处青藏高原东南边沿，横断山＂三江＂纵谷区中南段，怒江、云岭、中甸大雪山和奔流其间的两江，南北纵横，东西并列，形成自北而南三山夹两江、＂仰望山接天，俯看江一线＂的自然奇观。这里有著名的梅里雪山，主峰卡格博高达6740米，是云南的第一高峰；金沙江环抱州府所在地中甸县，形成了著名的长江第一湾；这里也是《失去的地平线》中所描述的＂人间天堂＂—香格里拉。农历五月五日，居住在＂天堂＂里的藏族群众要过纪念一个叫莲芝姑娘的节日—采花节。
　　据说很久以前，藏族人民不懂得种田织布，他们吃的是野菜兽肉，穿的是树叶和兽皮。有一年春天，莲芝姑娘看到这里的人民生活异常贫困，便教他们开荒种地、纺纱织布，从此人们才有衣穿有饭吃。不久，村里流行瘟疫，不少人被病魔夺去生命，莲芝见此万分悲痛。五月五日这天一大早，她独自爬上山崖采集了许多草药，偏偏这时天上刮起大风，飘起大雪，莲芝不幸遇难。隔了许久，村民们见她迟迟不归，纷纷上山寻找，却只找到她含笑躺在花树下的遗体，手中还握着药草药花。人们含泪将她埋在山上，把她手中的草药带回村寨，病人吃了这些草药很快就好起来了。为了纪念她，在第二年的这一天，全寨妇女都上山采药。从此，采花节便一年一年地传下来。
　　节日这天，姑娘们穿红挂绿，喜气洋洋地结队到10里以外的高山采摘山花，她们一边采一边唱：
　　五月山花万里香，
　　姑娘采花上山冈。
　　天色清得水一样，
　　云朵白得像绵羊。
　　藏家姑娘呵，
　　采呀采花忙。
　　花采好后，姑娘们一路欢歌笑语地返回村子。村寨里的人们早已把四处打扫得干干净净，在晒场的四周摆好桌凳，放上各种食品。当采花队伍快到村口时，每个姑娘都要精心打扮一番，将鲜花插在头上，满面春光地走进村去。
　　守候在这里的小伙子早已等得心急火燎，一见姑娘们的身影马上鸣枪致意，欢迎姑娘们凯旋，然后将她们接迎到晒场，大家聚集饮酒作乐。饭后是浪漫抒情的对歌和热烈奔放的跳锅庄。
　　人们唱呵跳呵，尽情欢乐到深夜……
　　景颇族采花节
　　采花节，亦为能相节。景颇语称＂思鲜鲜＂或＂吉达＂＂宁打＂等，一般在春节期间举行。是景颇族的传统节日，每年山花烂漫的春天举行，一般为每年农历二月十日。这个季节正值春回大地，万物生长，辛劳一年的青年男女利用这一农闲的好时节，依照传统在依山傍水的平坦地方举行能相节。
　　届时，同寨或邻寨的青年男女相约在一起，带着粑粑丝、米饭、鸡蛋等食物，一同上山找一适合玩耍的地方，大家唱歌跳舞，说笑嬉闹，举行打＂炀碟＂（类似射击的一种游戏活动）等各种游戏。情侣们则谈情说爱、互赠礼物，其余男女老少，则每人出些酒肉等食物，共同煮食。老者唱歌给年轻人听，歌词多为吉利之语。饭后，大家唱歌跳舞，一同玩乐。晚上青年男女彼此相约，在公房和其他地方唱歌吟调，尽情娱乐，直到深夜。
　　关于这个节日，有一个优美的传说。
　　很久很久以前，有个山清水秀的寨子，名叫洛沛寨，寨里有两个年轻人，小伙子叫恩郭诺克内，姑娘叫洛沛玛扎兑。恩郭诺克内从小失去了父母，靠采摘野果、野菜和打猎为生。他勇猛善战，体魄雄健，聪明刚强。
　　洛沛玛扎兑是洛沛寨山官洛沛瓦的独生女儿。她长得如花似玉，心地善良，聪明又能干。山官夫妇把她爱如珍宝，视如明珠。九山十八寨的富有人家都想娶她为妻，上门提亲的人走了一伙又来一伙，金银珠宝贵重礼品堆满了客堂，成百上千的牛马、羊群关满了圈。但这么多的聘礼也没有打动洛沛玛扎兑的心。媒人的花言巧语、父母的规劝加威逼也无法改变她的心，谁也不知道她心里是怎么想的。原来，洛沛玛扎兑早就深深地爱上了恩郭诺克内。
　　山官知道这事后，气得满脸暴起青筋，坐立不安，吃睡不香。心想：一个体面的山官女儿嫁给一个穷得叮当响的孤儿，这会坏了祖宗的规矩，败坏了山官的威望，简直不成体统。于是，他教训女儿说：＂我的女儿，你是爹娘心头的肉，有根的树，有蒂的果子，家中的珍宝。穷困的恩郭诺克内没有一件像样的衣服穿，没有一头牛、一只鸡，你怎么跟他过日子？恩郭诺克内根本不是真心实意地爱你，而是爱我们家的钱财。再说，阿爸是一寨之主，牛背上的驼峰。你嫁了他，会毁坏我的名誉，让我怎样治理领地，管理百姓？今后，你就死了这条心，不许再跟他来往，一句话也不准跟他讲。＂然而，山官夫妇苦苦地相劝和威逼引诱都无法使女儿回心转意。在万般无奈下，诡计多端的洛沛瓦向恩郭诺克内索要特殊的礼品和高昂的彩礼金。他对恩郭诺克内说：
　　＂拿不出这些彩礼，休想娶我的女儿。＂他心想：＂掐螃蟹不出血。恩郭诺克内不可能拿得出这么多彩礼，娶我的女儿纯粹是梦想。＂
　　恩郭诺克内听了山官的话，知道只有拿出贵重的彩礼才能娶洛沛玛扎兑。
　　恩郭诺克内为彩礼苦恼得心肝都快烧干了。他鼓足勇气，横下心来，勇敢地答应道：＂只要能娶心爱的洛沛玛扎兑为妻，无论要多少彩礼都不怕。＂他决定到他乡异地挣钱。他想，只要能挣钱，用汗水换回彩礼，哪怕是做牛做马当劳役，他都干。
　　洛沛玛扎兑是个聪明善良、善解人意的姑娘。她知道恩郭诺克内的性格脾气，抽出去的长刀是不会收回的，她含泪同意了恩郭诺克内的想法。分手的时刻，他俩立下山盟海誓，约定三年后一定回来成亲。
　　第二天一早，恩郭诺克内背上洛沛玛扎兑为他包好的米饭、筒帕和随身携带的长刀，拖着像坠着石头一样沉重的脚步，离别了心爱的洛沛玛扎兑，走出了村寨。
　　恩郭诺克内才出门几天，山官洛沛瓦就派下人去跟踪追杀他。结果，派去的人不但杀不了恩郭诺克内，反而断送了性命，都被武艺高强的恩郭诺克内杀死了。追杀失败，山官洛沛瓦又另打主意。
　　一天，洛沛瓦叫人仿造了一把恩郭诺克内的长刀。他拿着这把仿造的长刀给女儿看，说：＂女儿啊，你别等恩郭诺克内了，他在半路上被强盗杀害了，变成了‘撒瓦’野鬼回不来了。你看，这是他的遗物。你已经不小了，还是趁年轻早点嫁人好了。＂＂不！阿爸，你骗我，恩郭诺克内是不会死的，这不是他的长刀。＂洛沛玛扎兑仔细看看父亲手里的长刀，心里像挨了一刀，鲜血淋漓，她接着对父亲说：＂阿爸，不许你这样说，我不相信，他绝不会成为别人刀下的‘撒瓦’鬼，我相信他还活着，我要等他一辈子。＂洛沛玛扎兑双泪横流。这次，洛沛瓦在女儿身上又碰了钉子。
　　有一天，洛沛瓦派人把恩郭诺克内的筒帕偷来，手提筒帕又对女儿说：
　　＂我的女儿，你看看这筒帕还是假的吗？恩郭诺克内真的被人杀害了，你就不要再等他了。女儿啊，听阿爸的话没错。＂洛沛玛扎兑看看果真是自己亲手送给恩郭诺克内的筒帕。她蓦然一惊，晶莹的泪水滚了出来，但她又想想凭恩郭诺克内的机灵和高强的武艺，绝不会轻易败在别人的手下。再想想父亲的用意，她有所怀疑父亲的话，不相信恩郭诺克内就这样死掉，于是她假意答应与官家公子定亲，并说：＂阿爸，定亲可以，不过你必须先让我织完三十条筒裙。＂她施计拖延时间，暗等恩郭诺克内回来。
　　父亲深知这是女儿的缓兵之计，织筒裙是假的，等穷孤儿恩郭诺克内回来是真，可又无可奈何，只好依她。
　　恩郭诺克内走后，洛沛玛扎兑茶饭不思，夜不能寐，没过几天，她明显憔悴了许多，又得了一场重病，性格也改变了。过去，她像春天的小鸟活蹦乱跳，现在却像一头老水牛一般死气沉沉，沉默寡言，天天埋头编织筒裙等待着恩郭诺克内早日归来。
　　花开花落，花凋花又开。他俩约定的三年期限就差最后一天了。她的筒裙也织了二十九条，最后一条就差三个手指头宽了。让人心急火燎的时刻到了，洛沛玛扎兑在院子里边赶织筒裙，边忧心忡忡地等待情人回来的消息。
　　恩郭诺克内再不到来，过了这一时日，洛沛玛扎兑就不是他的人了，她将是别人的妻子了。时间在不停地流逝，太阳渐渐偏西，眼看快要落山了。她左等右盼，就是不见恩郭诺克内的身影。洛沛玛扎兑忐忑不安，坐也不是，站也不是，动手做事也不是滋味，心也＂嘭嘭＂地跳得越来越激烈了，似乎要跳到嗓门上来了。当太阳要落山的时候，恩郭诺克内驮着十面大锣、十匹绫罗绸缎、十袋金银钱财，赶着成群的牛马回来了。
　　他来到＂弄尚＂（寨子里面的官庙）卸下马鞍，拴好牛群，然后竖起铜炮枪对空鸣放，向洛沛玛扎兑报信，并希望她来迎接。这时，从路边找柴火出来的一位老大妈见到是恩郭诺克内，便告诉他说：＂哎，痴心的年轻人啊，你这些东西没有用了。洛沛玛扎兑在一年前跟人家定好亲了。可怜的孩子哟，你白费了一番苦心了。＂听到这突如其来的不幸消息，恩郭诺克内犹如五雷轰顶，立刻昏厥过去。不知过了多久，他才慢慢苏醒过来。他模模糊糊醒来后，从筒帕取出竹箫靠在路边的大青树下伤心地吹奏起来。他一边吹一边流着伤心的泪。一时间他的眼泪变成了山间溪水，长流不息，箫声变成了阵阵山风，劲吹不止，飒飒摇动着遍山的翠竹绿树，发出＂瑟瑟＂的悲恸声。
　　正在院子里织裙的洛沛玛扎兑听到远方传来的枪声，便问过路人：＂谁在鸣枪呀？＂过路人告诉她说：＂是恩郭诺克内赶着牛群、驮着金银彩礼回来报喜信了，他正在寨门‘弄尚’（ｎｕｍｓｈａｎｇ）休息。＂洛沛玛扎兑听了高兴不已，立即放下织布机飞奔而去。当她来到弄尚时，只见恩郭诺克内紧闭双目，手握竹箫，到在大青树下昏迷不醒。一边摇晃一边呼喊：＂恩郭诺，你醒醒，你醒醒，我是洛沛玛扎兑。我来接你了，快醒醒，快睁开眼睛看看我……＂过了好大一阵，恩郭诺克内总算被叫醒了。他有气无力地睁开眼看一看，发现自己倒在洛沛玛扎兑的怀抱里。他又气又伤心，一把推开她说：＂扎兑啊，扎兑，当初我说自己配不上你这个山官小姐，你说非我不嫁，活着要做我家的人，死了也要做我家的鬼魂，无论如何都要与我同甘共苦。可如今，你却违背了自己的诺言，嫁给了他人。你欺骗了我的心，践踏了我的情。现在我没有依托、没有希望、没有留恋了，让我就在此地了却此生吧。＂说到这里他又昏死了过去，生命危在旦夕，看来没有救了。洛沛玛扎兑知道，此时此刻一切言语的表白都毫无用处，这紧要关头她要用实际行动来证明自己是多么地爱恋他。于是，便向恩郭诺克内发誓说：＂恩郭诺克内，现在我说什么也没有用。你看看我的行动，你自然会知道我是如何爱你的，今生今世你不想活下去，我也不活了。在人世间我俩不能做夫妻，就到阴间去圆我们的夫妻梦吧，请你等我片刻，我马上就回来。＂她放下奄奄一息的恩郭诺克内，急忙跑回家，流着悲伤的泪水赶织完只差一指宽的最后一条统裙（景颇族历来有织布人织不完布不能死亡的说法），然后又跑到＂弄尚＂来紧紧搂抱着恩郭诺克内双双离开了人世。
　　洛沛瓦目睹了这一切，他又气又伤心，狠下心说：＂就是死了也不能让他俩在一起。＂命令手下人将二人的尸体拉开，分别抬到相隔一条河的两座对峙山顶上焚烧。
　　焚尸火化的浓烟滚滚而上，当两座山上的浓烟飘到半空时，便合拢扭绕成一团轻轻地飘向蓝天，化作美丽的彩云……
　　从那时候起，洛沛寨的青年人为了纪念恩郭诺克内和洛沛玛扎兑忠贞、纯洁的爱情，每年春季的一天，都要到寨子河边竖起分别象征恩郭诺克内和洛沛玛扎兑形象的阴阳树干标志，采摘美丽的花草敬献给这对忠贞的情侣，举行赛歌比舞会。在歌舞会上，青年人谈情说爱，挑选意中人，老年人谈古论今，讲述这个美丽动人的传说故事，并以此教育后人。后来，人们把这一活动称为＂能相节＂，并将这一节日流传至今。
　　崩龙族采花节
　　采花节是居住在云南省潞西地区德宏、临沧和思茅等地崩龙族的传统节日。这个节日寄托着人们向往美好、追求幸福的心愿。
　　采花节的节期在每年清明举行。这天清晨，各村寨以鸣锣为号宣布节日开始。崩龙族男女老少都穿上漂亮的民族盛装，戴上华美的装饰，然后提起花篮，挎起简巴——一种编织得很精美的挎包，上面绣有各种图案。迎着一路春风，谈谈笑笑，边歌边舞，到附近山林里采花。
　　花山花林沐浴在金色的阳光里，到处是琳琅满目、艳丽馨香的鲜花，五彩缤纷的蝴蝶在花丛中飞舞。漫山遍野都是采花的人们。红山茶像花山上的朵朵火焰，白素馨像花海里的浪花飞卷，丁香花在春风中点头微笑，迎春花似颗颗星星。万花丛中，崩龙族人民最喜爱丁香花，她的清香沁入人的心脾。恋人们均以丁香花互赠，表示永不变心。
　　一路采花一路歌，当花篮里盛满鲜花时，青年男女便汇集到幽静的林间草地上举行歌舞会。年轻人在象脚鼓的悠扬旋律里，频频起舞，姑娘们旋舞的筒裙像朵朵鲜花盛开，飘舞的围巾像轻盈的彩云，点缀得花山花林格外艳丽；激越的歌声在山林中回荡。在这迷人的时刻，爱情的浪花，也欢涌在许多小伙子和姑娘的心海里。
　　采花节这天，人们互相赠送鲜花，互相祝福，并用鲜花点缀自己的房舍和村寨。在村寨广场和十字路口，用五光十色的鲜花堆砌成各色各样的图案。整个村寨遍地是五彩缤纷、奇异多姿的鲜花。清明采花节这天崩龙族的村寨，犹如一艘停泊在绿波花海中的巨轮。