三国老大谁更心机曹操实用主义孙权帮派

　　汉朝末年，随着黄巾军的起义，一个延续了百年的乱世正式拉开了序幕。然而乱世毕竟不是游戏，不能依靠一个人就能结束这种纷争，只有招揽更多的人才，才能够在乱世上得到一席之地。而能在东汉末年中，笑得最后，自然就是我们所熟知的曹孙刘三人。那么他们在用人方面，也有着各自的特点。
　　一：曹操，实用主义，用完即弃
　　曹操作为三国之中称霸了北方的人物，手下精兵强将无数，更是有不少平民出身的武将，在他的麾下深受重用。这里面和曹操本人的用人策略少不了关系。换成现在的看法，曹操对人才的政策，更加偏向于现在的招聘制。只要能有过人之处，那么曹操无论是降将还是平民出身，都不会太过于刁难，而是在考量之后，将其放到合适的位置上去。
　　比如说曹操手下的五子良将之中，于禁、乐进、张辽等颇为有名的人物，都是从行伍之中被曹操提拔出来的，张辽更是吕布手下的降将，最后还能坐到合肥太守的位置之上。可见在曹操的手下，只要你真的有实力和才能，还是可以有一番作为出来的。
　　但是曹操在人才方面，虽然说能起到知人善用的好，但是他对那些再也派不上场的人，也是相当冷酷的。最有名的例子就是跟随他打下了半壁江山的荀彧。荀彧在战略上为曹操出谋划策，在后方稳定后勤，更是举荐了郭嘉和荀攸等曹营不可或缺的人才。但是在大局初定之后，曹操为了称帝，选择横下心来，赐死了荀彧。
　　如《魏氏春秋》记载：＂太祖馈彧食，发之乃空器也，於是饮药而卒＂。
　　除此之外，那些对他而言很难办的人，他也在背地里指使自己的手下找个理由将他们处理掉。比如说在官渡之战当中，起到了关键作用的许攸。在《三国志》中记载，曹操迎接许攸的时候＂大喜，不及穿履，跣足出迎，遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入＂。可谓是给足了面子。但是在平定北方，曹操后方稳如泰山之后呢？＂褚大怒，拔剑杀攸，……深责许褚，令厚葬许攸＂，把许攸厚葬了事，许褚根本没有受到任何处罚。
　　可见在曹操的心里，人才肯定是要用的，但是重用的人，必须是完全忠诚于他的。曹家和夏侯家的人，他肯定是信得过的。其他哪些人，要是安分守己的话，他也不会做出什么不利于他的。比方说荀彧不支持他称帝，但是荀攸身为荀彧的侄子，却没有支持荀彧的决定，而是选择站在了曹操这边。最后曹操依然没有疏远他，而是让荀攸接着为自己效力。
　　二：孙权，重用士族，帮派主义
　　相比起曹操，孙权就多了一些＂传统＂的思想，那就是求稳。体现在人才方面的话，就是孙权不喜欢向天下招纳人才，更多的是重用自己领地内的士族子弟们。比如说东吴数十年来，能够在孙权手下大放异彩的，大部分都是江东有名的地方士族。《吴录·士林》就记载：＂吴郡有顾、陆、朱、张为四姓。三国之间，四姓盛焉＂。顾雍、陆逊、朱然、张昭等人，就是当时士族有名的代表人物。
　　当然其中也有例外，比如说周瑜、太史慈等人，就是由孙策孙权亲自看上，并且拼命挖角过来的。因此在用人战略之上，其实孙吴的特点已经很明确了。那就是和士族进行利益交换，士族为他们出钱出力出人，孙家则给他们土地和富贵权力，大家一起发展好东吴。偶尔在战争中，要是遇上一些孙权觉得特别意气相投的人，那就想办法挖过来重用。
　　而这一点，也导致了最后孙吴的没落。毕竟士族和孙家的目标是不同的，孙家是为了最后称霸天下，士族是为了巩固自己的利益，让自己家族能够过得更好。至于他们效忠的人是谁，他们并不会在意。赤壁之战前，张昭就是有名的投曹派，整天怂恿孙权投降，好让他们能够保留自己的土地，避免被曹操夺走。毕竟换个人效忠也是效忠、家族还在就好。
　　三：刘备，仁义为先，理想主义
　　相比起其他两个人，刘备就要有游侠气概的多。在东汉时期的游侠气概，换到今天的话来说叫什么呢？叫义字当头，帮派文化。刘备这一生，就是靠义字起家，也是因为义而失去了天下。早先流浪天下拉拢的文人武将们，也都是因为他的义气，还有他看重人民的态度，才选择追随他的。关羽为了兄弟之义，能够舍弃曹操的功名利禄，带着嫂子千里走单骑回来找刘备。刘备为了百姓，更是不惜在被曹操追击的情况下，带着他们一起逃亡。
　　环视三国的历史，能够和义和理想扯上关系的，大多数都是刘备这一边。为了恢复大汉的天下，那些武将甘愿陪他一起吃苦，甚至糜竺还将自己的妹妹，自己的全部家产都给了刘备，和他一起从北方打到蜀地。可见刘备的人格魅力，是能够让人为之出生入死的。
　　而在当时曹操已经占领了天下大半的情况之下，只要是个明眼人都知道，恢复大汉的天下，早就算是梦话了。没有千载难逢的转机，蜀国只会越来越弱，最后被曹操吞并。然而在蜀国中后期，那些早先跟随刘备的元老们，面对这种劣势，依然为了他们心中的理想而北伐。可见蜀国这些人的理想主义，已经是深入了他们的骨髓了。
　　然而他的义，也是蜀国最大的问题。刘备以恢复大汉为目标，以仁义为理念，才召集起了支持他的人马。当时在三分天下之后，牵扯到利益方面就没有这么简单了。而在关羽死后，理性上，刘备不应该攻打孙权，而是要采取诸葛亮等人的策略，提出相应的条件和孙权重修旧好，最后击败曹操再伐孙吴。
　　然而在义这一方面，刘备不得不出战，不然就是违背了自己的信念，那么此后他在天下再无仁德可言。所以夷陵之战，就成为了蜀国灭亡的关键一战。这也正是刘备成也仁义，败也仁义。
　　参考文献《三国志》《魏氏春秋》《吴录·士林》