尼采自述新人是对总体机械状态的超越

　　我们必须证明有这种趋势：对人和人类的消耗越来越经济，利益和效用越来越坚实地纠缠在一起，这里包含着一种对立运动。我称这种对立运动是对人类一种奢侈和过剩的剥离：从中应该产生一个更强大的族类，一个更高级的类型，它形成和保持的条件不同于普通人。众所周知，我把这一类型称为或比喻为＂超人＂。
　　在上述趋势发展过程中，会出现适应性、平庸化、中国化、本能的弱化以及渺小化等情况，也就是说，人的水平处于停滞状态。如果那种必然来临的全球经济总体管理得以实现，人类就是一架大机器，而个人在其运转中就能找到自己最恰当的意义：这个巨大的齿轮体系是由许多越来越精细地适应其体系的齿轮所组成；其中越来越不需要那些居于支配地位和起指导作用的元素；在这一巨大力量的整体中，个体元素只有最小力量、最小价值。与这种使人变小并适应专门化的过程相对立，需要有一个相反的运动：它所生产的人应该具有综合性、递增性和辩护性。对这种人来说，人类的机械化是其存在的先决条件，是他为自己发现更高生存形式的基础。
　　他同样需要群众、平庸者对他的敌对态度、与他们的距离感，虽然他十分喜爱他们，以他们为生。这种更高形式的贵族制度是属于未来的。从道德角度看，前面所说的那个总体机械状态，也就是所有齿轮的团结合作，是对人类剥削到了极点，但其前提是，存在着使这一剥削具有意义的新人。如果不是这样，这一状态实际上就只是对人类的总体减缩，价值减缩，是一种最大的衰退现象。
　　大家可以看出，我反对的只是一种经济学乐观主义，它认为，随着全体的人消费不断增长，这全体人的利益也必定会加大。在我看来情况恰恰相反，全体人的消费将累积成一种总体损失，人将变得更为渺小，结果人们再也搞不清楚这个巨大过程到底是为谁服务。
　　——强力意志