如何让女人高潮我来自阴道正走向高潮
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＂你对你的性生活满意吗？＂
最近，我在几个群里和女性朋友们聊了这个有点＂敏感＂的问题。
得到的回答大都是：不满意。
＂生了孩子之后，一个月0-2次，像例行公事。＂
＂从来不知道性高潮为何物。＂
＂他只顾自己舒服，从来不顾及我的感受，做完就睡死过去，我觉得自己像性爱机器。＂
＂每天工作忙得焦头烂额，回家只想躺尸，根本没精力过性生活。＂
……
唏嘘。
90后，二三十岁的年纪，我身边的女性朋友们对性生活已经如此消极。
对性生活不满意，也不愿意和丈夫或男友沟通，或担心打击他，或觉得这话题难以启齿，只要两个人感情好就行，性生活可以将就。
女性这样的想法非常普遍。
对于性和爱，女性总是有太多的羞耻感。传统观念认为女性是圣洁的，性是可有可无的，谈论性是不要脸。
她们不敢说「我想要」，不敢享受性。越来越多人宁愿步入＂低性欲婚姻＂，甚至无性婚姻，更别谈性高潮了。
在《海蒂性学报告：女人篇》中揭露了一个残酷现实：只有少数女人通过＂性交＂达到高潮，大多数女人只是在男人面前伪装自己达到高潮。
于是，就有了那句＂男女之间没有纯友谊，除非结婚＂的玩笑话，很多夫妻是搭伙式过日子，床上是兄弟，床下是室友，纯洁得不得了。
但，如王小波所说：性是人类最原始的自然需求，和吃饭睡觉一样，简单而美好。
在性生活不满意的背后，是女性满埋藏很深的欲望、羞耻感，和对性与爱的误解。
最近我看了一部改变了无数女性性生活的电影，处处有性，但绝不低俗，每个女性都可以在里面思考自己到底想要怎样的性生活。
它就是——《波兰爱经》。
这是一部传记片，改编自波兰女性学专家米夏琳娜·维斯洛卡（以下简称「米夏」）的真实故事。
01女性常常认为，爱比性重要
在亲密关系中，很多女性觉得爱比性重要。
这也是很多人可以忍受无性婚姻的原因。
米夏也是如此。
她是生物学专业的学生，一次和闺蜜旺达在野外偷看生物专家斯塔泽克光着身子游泳，她和斯塔泽克一见钟情，坠入爱河，进入婚姻。
婚后，两人在学术上有很多共同语言，精神上高度契合。
但唯一的不幸是：性生活非常不和谐。
丈夫性欲旺盛，但在做爱时很粗鲁。
在一次性生活中，蛮横进入米夏的身体，她完全没有任何享受，一直用双手抵触，不断叫「停一下」，但丈夫当做没听到。
最后，米夏用力把他推开，他很生气地下了床，大骂粗话，踢东西。
他责怪米夏：「你至少假装一下很享受」，「你不爱我了」。
米夏委屈地说：「我当然爱，只是一直都很疼」。
丈夫依旧坚持：「你明知道我想要」。
但米夏之所以对性生活这么抵触，只因为两人的第一次丈夫就很粗暴，让米夏一直感觉到很疼。久而久之，当丈夫要和她亲热，她宁愿借口看书来躲避。
后来，米夏找到了一个即可以解决丈夫性需求，又可以让自己不再被性生活折磨的「好办法」。
建立开放性关系，实行「一夫二妻」。
因为正好米夏的闺蜜旺达也喜欢丈夫，她让旺达和丈夫享受肉体性爱，她和丈夫保持精神交流。
她坚信只要有丈夫的「爱」就足够。
甚至可以看着闺蜜和丈夫在床上翻云覆雨，丝毫不吃醋，和闺蜜亲密无间。
很多女性和米夏一样，对爱的需要比性的需要强烈，性更像是爱的附属品。
性学大师李银河在《中国女性的感情与性》中指出，在感情与性的关系方面，女性与男性相比似乎更看重感情。
在有情无性的立场中，性是她们获得爱的加分项，而不是真正享受身体的权利。
更激进的，甚至认为情与性是相互伤害、相互对立的。
如果两个人在一起太快发生性关系，就会怀疑他是不是只想睡自己，而不是真的爱。
或者在性生活中，总是担心自己身材不好，怕性器官不完美会被嫌弃，而得不到对方真正的爱。于是便流行起剃阴毛和阴唇整形手术。
或者用伴侣的满意度来衡量自己的满意度，让丈夫满足了，自己就有了价值感，得到了爱。
这也就不难理解，为什么那么多女性愿意纵容伴侣在外风花雪月，在丈夫出轨后，可以选择大方原谅，且行且珍惜了，「能回家就好」成了爱的最后一根救命稻草。
但，有爱乏性的亲密关系，真的幸福吗？
02有爱无性，或有性无爱，无法长久
美国心理学家斯腾伯格提出了著名的爱情三角理论，认为爱情由三个基本成分组成：激情、亲密和承诺。
激情是爱情中的性欲成分，是情绪上的着迷；亲密是指在爱情关系中能够引起的温暖体验；承诺指维持关系的决定期许或担保。
具备三个基本要素的爱情，才称为「完美式爱情」。
缺了其中一个，或许可以表面维持，但关系终究是摇摇欲坠。
米夏、丈夫和闺蜜平衡的三角关系，被孩子的突然到来慢慢打破了。
旺达意外怀孕，为了不让外界怀疑，让孩子有一个合法身份，米夏也跟着怀孕。旺达生了一个儿子，米夏生了一个女儿。
米夏依旧沉迷于自己的学术研究，长期不回家，和丈夫的精神交流渐渐疏离；旺达在家照顾两个孩子，柴米油盐酱醋茶，让她身心疲惫，加上无名无份，再也无法醉心于享受纯粹的性爱。
米夏摊牌：「我也有被爱的权利，拥有一个只爱我的人。」
丈夫也变心了，甚至已经向旺达求婚。
得知这个信息，米夏崩溃。
丈夫口口声声说只爱她一个，但一直在为了满足性需求沾花惹草。
哪怕米夏允许他和闺蜜发展性关系，因为米夏不让他碰，或者两人会同时来月经，他还在外面找了三十多个女性发展婚外情。
最终，丈夫被米夏赶出家门，闺蜜也带着儿子离开，米夏带着女儿生活。
只有爱，没有性，或者只有性，没有爱，都不是完整的亲密关系。
哲学家罗素主张感情与性的和谐共存。
他曾描述有爱的性行为与单纯的性行为的区别：
＂爱情使我们整个的生命更新，正如大旱之后的甘霖对于植物一样。
没有爱的性行为，却全无这等力量。一刹欢娱过后，剩下的是疲倦，厌恶，以及生命空虚之感。
爱是自然生活之一部，没有爱的性行为可不是的。＂
03做身体的主人，才能从爱走向性
这段婚姻结束后，米夏成了一名妇科医生。
在一次下乡问诊中，米夏邂逅了此生挚爱，朱雷克。
朱雷克彻底改变了她对性生活的恐惧，在他的引导下，享受了前所未有的美好的性高潮，天旋地转。
他和前夫完全不一样，会给她做充足的前戏，照顾她的感受。
会用欣赏的眼光赞美她的每一寸身体，鼓励她穿裙子，学会展现自己的美，让她真正爱上自己的身体，做身体的主人，去感受性爱。
甚至，她学会了主动索取性，变得「如狼似虎」。
米夏才知道，在性爱分离之外，还有更和谐紧密的状态，是性爱合一。
自己作为一个妇科医生到处指导病人改善自己的性生活，却从来不会享受性爱。只因和前夫性生活不和谐，就放弃了欣赏和探索自己的身体，并且试图远离男人，是多么愚蠢而无知。
如廖一梅在《柔软》中所言：＂在我们的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。＂
她不是不喜欢性，只是没遇到真正了解她，欣赏她，体贴她，和她在性生活上完美配合、共同探索的人。
女性也可以通过性来取悦自己，享受生命的。
但这段看似完美的亲密关系也有很大的瑕疵，朱雷克是有妇之夫，他终究要回归家庭，米夏也决定放手。
多年以后，得知朱雷克在一次意外中死亡，米夏当场晕厥。
她永远失去了她的爱人。
回去之后，回想过去种种，她流着泪，颤抖着双手开始写作自己的书籍《性爱的艺术》：
＂只有那些与我们携手共进退的爱人，才能给我们安全感和自我价值的认同。＂
才能帮助我们在性与爱中，看见真实的自己。
04缺失的性教育，每个人都需补上这一课
米夏为什么要写一本关于性爱的书？
因为她自身的经历，加上在做妇科医生和性学研
乔布斯不爱科学，否则他会吃肉。
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乔布斯五行缺肉
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＂一个社会文化所生产的性知识和性常识，不但相对应于那个文化所赋予性活动的功能和意识，同时也呈现出性文化中的权力关系。＂
＂女人与爱，是一种不断演变的文化过程。当女人抱怨时，女人要的是感情的共鸣，但男人却以为她要解答。于是，很多女人在婚姻与爱情中常常处在癫狂的状态。＂
＂让这些经年潜藏的秘密见天日，获得世人肯定，而这正是我们即将迈出的第一步——女人重新定义自己的性爱、自己与他人肉体的关系。＂
《卫报》：＂是她第一次把女性的性快感放在性研究的首位，发现了女性性高潮与自慰的关系。她唤醒了女性的性力量，推动了女性主义第二次浪潮，开启了女性真正的性革命。＂
《纽约时报》：＂海蒂掀起了一场卧室革命。最让世界害怕的是，她是一个美貌、聪明、性感的女人，全凭自我打造成个人品牌。＂
美国最具影响力的性教育家、女权主义者雪儿·海蒂1976年出版《海蒂性学报告：女人篇》，引发西方国家对于＂性＂的重新反思。该报告多年已售出5000多万册，是20世纪最重要的社会科学著作之一，与《金赛性学报告》并列美国两大性学读本。
《海蒂性学报告》总共6本，分为《男人篇》《女人篇》《情爱篇》《家庭篇》《职场篇》《海蒂篇》，曾在世界范围内引发轰动，为性科学的研究做出了不可磨灭的贡献。
作家朱莉·宾德尔2011年采访了海蒂，＂她的工作具有开创性意义，在20世纪60年代所谓的性自由革命惨败之后，她在20世纪70年代开始了真正意义上的女性性革命。＂
＂她第一次把女性的性快感放在首位，以女性的经历为中心，而不是把男性视为默认地位。这真的告诉了很多女人她们自己的身体，她们自己的性解放和性快感。＂
＂我想，我带来的应该是一份礼物，我一直在探索帮助女性和男性建立一种良好的关系，这对整个社会乃至人类都是有所帮助的。＂
9月9日，女性主义先驱雪儿·海蒂（1942.11.2-2020.9.9）在伦敦逝世，享年77岁。她是人类学第一个将女性的性高潮和性愉悦推向研究前台的研究者。她没有自己所谓的学派或理论，但她是跨时代的思想启发者和观念解放者，在长期以男性主导的性文化振聋发聩。其意义超越了单纯的学术范畴。
海蒂获美国佛罗里达大学历史学士及美国史学士，专攻社会科学方法学，曾在哥伦比亚大学攻读西方思想史博士，后因性研究计划不被教授重视，读了两学期辍学，为美国国家妇女组织纽约分会主持女权主义性项目。
1972年6月，海蒂正式开始调查女性性高潮问题。为了省钱只能住在地下室，她自制开放式性爱问卷，用了四年多的时间分发和整理，得到三千多名妇女的性经验和性感受，并让女性表达对性高潮、自慰等敏感话题的看法。
1976年，经过两年调查，海蒂出版第一部学术作品《海蒂报告：全国女性性行为调查》（中译本名为《海蒂性学报告：女人篇》）。这部478页的著作呈现了海蒂针对全国14～78岁的女性所投放的7.8万份问卷调查结果。在性学领域，第一次由女性研究者描述女性经验，海蒂报告令当时社会惊恐地看到女性在性体验中的＂真实＂感受。
她陆续发表了三部《海蒂性学报告》，《男人篇》（1981）、《情爱篇》（1987），引起社会重新反省对＂性＂的定义。海蒂1987年被《世界年鉴》选为25位美国最有影响的妇女之一。
2014年，《新共和》杂志评选100位一百年来最好的思想家，海蒂和《金赛性学报告》作者阿尔弗雷德·金赛（AlfredKinsey）、《花花公子》创始人休·海夫纳（HughHefner）等作为性学领域的代表一同入选。
《海蒂报告》系列在国内由海南出版社在2002年、2008年、2011年、2016年先后四次以丛书的形式再版，引起广泛影响。它育了整整一代中国人，是许多人的性启蒙读本。
《海特性学报告男人卷》，未来出版社1998年版
海蒂，2005年中国行
海蒂继承了《金赛性学报告》测量性行为时所用的科学性语言，又从性愉悦延展到对爱情和家庭的讨论，鼓励女人探索自己的身体。95%的女性都有能力自行享受多次性高潮。而只有了解自己身体的潜能，女性才能真正享有自主权。另外，性高潮并不是用来取悦伴侣的必要负担。
性学研究者裴谕新说，＂愿我们永远记得她们，那些曾经为女性的前进而竭尽全力的前辈女性们。＂
《海蒂性学报告·女人篇》读书笔记
By我们与平权（微信号：WeAndEquality）
本书于1976年完成，通过回收匿名开放式调查问卷的方式得到的结果的数据分析及整理。全书共分24章，共76万字。修订版增加了一些事例和访谈等内容，于1981年出版。
全书专注于反驳既有的生殖主义的僵化的异性性交模式：＂从前戏到阴茎插入，然后是阴道性交，最后则是以男人的射精作为结束＂（P259）并强调＂一个愈来愈清楚的事实：女人正陷入性爱的两难之中。＂(P259)并且＂本书除了纪录女人对自身及现实环境的重新定义之外，它也是女人的大型请愿，呼吁男人放弃目前的生活规则，重新思考他们对自己、对女人、对社会的作为。＂（P676）
本书前两章讨论了女性自慰和自慰的不同形态。在本研究中，＂82%的女人坦言她们有自慰行为，其中95%的女人说：只要她们喜欢，可以随时随地轻易地达到高潮，而且经常如此。＂（P3）但是＂基于生殖目的论的性学观＂（P3）让研究者们没有重视自慰的研究。＂不幸的是，在我们所生长的社会文化里却视之为禁忌＂（P4）＂不论你和其他人玩的是什么样的新把戏，只要能跟他人共享，就是合情合理的，但是如果你只是自慰自乐，就是很不名誉的事情了。＂（P4-5）
由于这个限制，＂大多数女人喜欢女人说他们喜欢自慰带来的生理快感，但是在心理上却不然。＂（P5）普遍提到的词有＂羞耻＂、＂罪恶感＂、＂性冷淡＂、＂性失调＂、＂不安感＂等等。虽然＂有一些女人完全乐在其中＂（P9），但是＂绝大多数的女人都被教导不要去自慰＂（P10）。
自慰除了是＂在性（高潮）上取代性伴侣＂（P11）的手段外，还是学习性爱、帮助性爱、展现个人独立自主的方式，或者自慰就是快乐。通过问卷调查，海蒂通过身体位置、刺激位置、是否使用器具等把女性的自慰分为6个类型，其中第1、2型有有很多亚型。
第三、四章讨论了女性的性高潮。一位女性说＂高潮，是我与生俱来的人权。＂正如上文提到刻板印象中的异性性交模式只注重阴道性交，＂这种‘女人应该一起享受性高潮’的‘权利论’说法，却往往变成一种压迫。因为这就意味着，女人享有高潮的目的，在于取悦男人，而非她们自己。＂（P50）因为＂女人根本无力决定自己能否在与男人的性交中享有高潮＂（P55）＂这岂不就是女人长久以来所扮演的传统的角色——担任社会与家庭中的关照着、养育着，总是为了关照他人而活。＂（P55）
海蒂将高潮的阶段分为兴奋期、高潮期、收缩期。＂直接或间接的刺激方能让女人达到高潮，不过，高潮的快感则遍布阴蒂以及阴道之间，难以区分，直至直达阴道的前端部位。＂（P63）女性高潮之后会有多种多样不同的表现，有些女人在高潮时会难为情，并且多数女性在高潮之后会想要柔情蜜意或是精力充沛。＂几乎在所有的性学研究中，都承认女人可以在短时间内大道多次高潮。＂（P71）
海蒂援引薛飞和