大师论道德经新释章微博版

　　徐敏豪
　　2014年1月7日
　　（上，一九）
　　1.大师：一切事物法门听过么？《道德经》：道可道非常道，名可名非常名。无名天地始，有名万物母。无欲观妙，有欲观徼，同出异名，玄众妙门。解：寻常道非恒道，寻常名非恒名；无名天地未判初始，有名万物化生根本；无求无以名状微妙，有求成名化物极限，一体两面，不断循环往复为一切事物运动法门。
　　2.大师：天下万物生克乘侮听过么？《道德经》：天下皆知美为美则嫌丑，皆知善为善则嫌恶，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。圣人处无为事，行不言教。万物作不辞、生不有、为不恃，功成不居，唯不居故不去。解：圣人行事不求名，不仗名立言劝教，不居功自傲，则永不会消逝。
　　3.大师：不争不盗不乱之道听过么？《道德经》：不尚贤使民不争，不贵难得货使民不盗，不见可欲使民心不乱。圣人之治，虚心实腹，弱志强骨，常使民无知无欲，使智者不敢为，为无为则无不治。解：古不乖时今不同弊，治国如治家，家和万事兴，一碗水端平，则不会出现反目成仇、头破血流、亲痛仇快与自相残杀。
　　4.大师：道法自然听过么？《道德经》：道冲用不盈、渊万物宗、解纷和光同尘湛存。不知谁子象帝先。解：道看是虚无但作用无穷；它看似幽深莫测实则一切存在本源；看似消磨锋角、排解纠纷、柔和光芒、浑同尘俗，无形无迹，如不确定存在，但却是世界本源、天地根本。自然道法术人法地地法天天法道道法自然。
　　5.大师：不仁刍狗听过么？《道德经》：天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗，天地之间犹橐迭虚不屈动愈出，多言数穷不如守中。解：刍狗古祭祀用草扎狗，祭祀前受重视用过以即被丢弃，比喻微贱无用事物言论。橐，古代鼓风机，运行生化不息。孜孜仗名立言往往行不通不如顺应自然通俗易懂直言不讳。
　　6.大师：宇宙精神听过么？《道德经》：谷神不死谓玄牝，玄牝门谓天地根。绵绵若存，用之不勤。解：宇宙精神永远存在，可称为无比幽深的生命之源。通向该生命之源的门径，就是这个天地世界的根本，它绵延存在而又若有若无，其作用无穷无尽。宇宙精神即天音，唯天使传递、天梯登临、洗耳聆听、顺昌逆亡。
　　7.大师：无私成私听过么？《道德经》：天长地久，天地所以能长久不自生故长生，圣人后其身而身先外其身而身存，非以无私故能成私。解：天地所以能长久，因它不强求一种非其不可的状况维持。圣人把自己切身利益置后先忧后乐则堪为表率，把自己身家性命置之度外则成就更高生命价值。无私成私，天地传音。
　　8.大师：上善若水听过么？《道德经》：上善若水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊与善仁，言善信正善治事善能动善时。唯不争故无尤。解：至高无上的善行就应像水一样，不争处下近道。存心深澈，和谐相亲，言行如一，天下为公，明镜高悬，因势利导，不争无忧，处处甘霖，生生不息。
　　9.大师：功遂身退听过么？《道德经》：持而盈之不如其已，揣而锐之不可长保，金玉满堂莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。解；欲壑难填适可而止，锋芒毕露难保久长，金玉满堂必无操守，富贵骄横自埋祸殃，功成身退宇宙精神。进取可贵，进退有据，大进若退，公进私退，神进物退，心进身退。
　　（上，二九）
　　10.大师：爱国福民听过么？《道德经》：载营魄抱一无离，专气致柔如婴，涤除玄览无疵，爱国治民无为，天门开阖为雌，明白四达无知。解：一为真理宇宙精神，身心行知无偏，赤子童心通达，洗心革面无疵，爱国治民顺应，为天下雄守雌，天下为公无私，黑白灰箱求知。求真行知赤子童心洗心革面爱国福民天下为公。
　　11.大师：有因无存听过么？《道德经》：三十幅共一毂无有车用，埏埴为器无有器用，凿户牖为室无有室用。故有为利无为用。解：辐条集于毂造车因有移动空间；陶土制作器皿因有容量空间；开凿门窗建房因有居住空间，有便利是因无的作用。有因无显现创造生存，富因贫贵因贱上因下国因民饱因饿生因死不一而足。
　　12.大师：为腹非目听过么？《道德经》：五色目盲五音耳聋五味口爽驰猎心狂稀货行妨，圣人为腹不为目去彼取此。解：若恣意妄为声色犬马灯红酒绿纸醉金迷膏粱厚味追艳猎奇，必眼光短浅混淆视听以强凌弱巧取豪夺图国殃民怨声载道遗臭万年。圣人必致力民生不耽享乐取舍有度先忧后乐造福苍生有口皆碑千古流芳。
　　13.大师：谁可托付天下听过么？《道德经》：宠辱若惊贵大患若身，宠为下得失皆惊，有大患为有身，无身何患，故贵以身为天下可寄天下，爱以身为天下可托天下。解：得惊喜难安失惊慌恐惧，有大患因身家性命，若置之度外则无私无畏。如自己身家一样看重爱惜天下的人方可守护托付天下，良心安心贴心民心天心。
　　14.大师：问心无愧听过么？《道德经》：视不见夷听不闻希抟不得微三者为一，上不欺下不昧绳不名复归无，无状之状无物之象谓恍惚，迎不见首随不见后古道御今能知古始谓纲纪。解：看不见为夷听不到为希抓不住为微乃宇宙精神本质，上无愧天中无愧地下无愧民大道至简日用不知万变不离其宗人做天看顺昌逆亡。
　　15.大师：古今善士听过么？《道德经》：古善士微妙玄通深不可识，强为容豫冬涉川犹畏四邻俨容，涣冰将释敦朴旷谷混浊澹海，无止浊静徐清安动徐生道不欲盈，唯不盈蔽新成。解：先知圣贤通达权变慎如冬涉冰河警如强敌环恃恭如造访做客，大智若愚宁静致远虚怀若谷重义轻利义利互动古不乖时今不同弊历久弥新。
　　16.大师：知常守常听过么？《道德经》：致虚守静万物并作各复归根，归根静复命常知常明，不知常妄作凶，知常容公公全全天天道道久没身不殆。解：凡圣贤必宁静致远万变不离其宗尊天重地应人，知常守常福祉胡作非为凶险，天照地载无私日月星辰永恒，天道自在人心至弱至强水舟载覆鱼水不离鱼死网破生生不息。
　　17.大师：治国等级听过么？《道德经》：上知有，次亲誉，三畏，四侮。信不足有不信，悠贵言功成事遂，百姓皆谓我自然。解：老子五千言全讲治国福民之道，以民对统治者态度分高低优劣：上知有不察，中亲近赞誉，下畏惧，四轻侮。信用缺威信无，慎仗名立言行事则一切妥当，民悦天然。谁对号入座心无愧疚？
　　18.大师：物以稀贵听过么？《道德经》：大道废有仁义，智慧出有大伪，六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。解：通俗易懂古今通解。一阴一阳谓道独阴不生独阳不长阴阳互生互根，物以稀贵求啥缺啥，道废义显真废伪显亲废仇显国废家显智废愚显孝废慈显忠废奸显昭废昏显序废乱显不一而足，谁醍醐灌顶如梦方醒？
　　（上，三九）
　　19.大师：淳朴民风听过么？《道德经》：绝圣弃智民利百倍，绝仁弃义民复孝慈，绝巧弃利盗贼无有，此三者文不足，令有所属见素抱朴少私寡欲。解：不倡假圣假智民自百益，不倡假仁假义民自孝慈，不倡假巧假利盗自消失，此治标，治本倡朴素少私寡欲，行重于言率先垂范不令而从，掩耳盗铃瞒天过海病入膏肓。
　　20.大师：立行遵道听过么？《道德经》：绝学与阿善与恶相去几何？人畏必畏，荒未央，众享太牢春登台我独泊未兆如婴无归，众皆余我独遗，我愚心，众昭察我独昏闷，众皆有以我独顽鄙，我独异贵食母。解：＂我＂指治国之人。显学与阿谀善与恶相差多少？盲从亘古至今，众皆享乐昭察我特立独行赤子童心遵道。
　　21.大师：敬畏道德听过么？《道德经》：孔德容惟道从，道为物惟恍惚有象物，窈冥中有精甚真有信。自古及今，名不去阅知状。解：德行效仿于道，道化生万物似不定却相对停驻呈现，从中可捕捉道德信息，阅遍兴衰变迁，古今不变。黑白灰三箱唯道统领，知识悖论：白箱圆半径越长越知无知敬畏道德，谁举一反三？
　　22.大师：无私遵道听过么？《道德经》：曲全枉直，洼盈敝新，少得多惑，圣人抱一；不自见明；不自是彰；不自伐功；不自矜长；唯不争天下莫能与争。古曲全者岂虚言诚全而归。解：委屈成全冤枉直达谦虚丰盈陈旧新生少得多惑，圣人坚守真理无私遵道虚怀若谷明辨是非高瞻远瞩成就天下。谁高风亮节彪炳千秋？
　　23.大师：依归自然听过么？《道德经》：希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。天地尚不能久，况于人？从道同道，从德同德，从失同失。同道同德，德失必失，信不足、有不信。解：风雨短暂，天地少发号施令、顺应自然，谁人效法？道：天道；德：德行。天道人心、顺昌逆亡，谁自不量力、违天逆人、自取其祸？
　　24.大师：余食赘形听过么？《道德经》：企不立跨不行，自见不明自是不彰，自伐无功自矜不长。道：余食赘形，物恶不处。解：踮脚难立、张腿难行，固执己见悖道，自以为是盲目，背离天道无功、固步自封短暂。歉不足丰有余，违天逆人、天怒人怨，有道德治国之人决不如此。谁置若罔闻、骑虎难下、电闪雷鸣？
　　25.大师：天人宇宙听过么？《道德经》：有物混成先天地生，独立不改周行不殆为天下母。不知其名，强曰道大，大逝逝远远反，道大天大地大人大域大人居。人法地地法天天法道道法自然。解：真理亘古至今无音形循环往复包罗万象无所不在。真理＝道＝大，天人＝宇宙，真理＝依归自然。谁阳奉阴违、天谴不断？
　　26.大师：重枝轻根听过么？《道德经》：重为轻根，静为躁君，君子终日行不离轻重，虽荣观处超然。奈何以身轻天下？轻失根躁失君。解：重为轻之根，静为动之主。治国始终不离承载供养，虽享荣华却坦荡从容，警：倒本末轻天下必失根本民心重蹈覆辙。重＝人民，轻＝显贵，谁重贵轻民、重枝轻根、玩火自焚？
　　27.大师：扬善祛恶听过么？《道德经》：善行无辙迹，善言无瑕谪，善谋无筹策，善闭无关楗，善结无绳约，善救无放弃。善为不善师，不善为善资，不贵师爱资虽智大迷。解：德行，无迹可寻、无可指谪、无筹演算、无锁坚固、无绳约束。圣人治国无弃，善与不善：楷模与警醒，扬善祛恶，治国首要，谁谨言慎行？
　　（中，四九）
　　28.大师：知国守民听过么？《道德经》：知雄守雌为天下溪，常德不离，复归婴儿；知白守黑为天下式，常德不忒，复归无极；知荣守辱为天下谷，常德足，复归朴；朴散为器，用为官长，大制不割。解：治国之道关键在知与守，雄守雌、白守黑、荣守辱、峰守谷、富守贫、贵守贱、国守民，不一而足，谁知守天下？
　　29.大师：去甚奢泰听过么？《道德经》：取天下而为不得，天下神器不可为，为败执失。物行随觑吹强赢挫隳，去甚奢泰。解：强力治国必适得其反，天道民心顺昌逆亡。世人秉性各异，前行后随、轻嘘急吹、刚强赢弱、安居危殆，正治国必除去极端奢侈过度措施法度而惠及众生。谁重蹈覆辙、国破家亡、前车之鉴？
　　30.大师：不战而胜听过么？《道德经》：以道佐不以兵强天下其事好还，师之所荆棘生军之后必凶年，善有果不取强，果勿矜伐骄需强，物壮则老谓不道早已。解：依道辅国慎用兵，穷兵黩武天怒人怨饥荒连绵。善用兵者点到为止不战而胜，胜不骄矜情非得已，强弩之末物极必反。谁磨刀霍霍、目光短浅、外强中干？
　　31.大师：反对战争听过么？《道德经》：兵不祥物恶有道不处，君贵左兵贵右，非君子器不得已用恬淡为上，胜不美美乐杀人不可得志于天下，吉尚左凶尚右偏将左上将右，言丧礼处，杀众悲哀莅，胜以丧礼处。解：战争给人类带来巨大灾难人所共知，除暴救民情非得已舍此无它。谁捣毁家园、流离失所、人类公敌？
　　32.大师：悬壶济世听过么？《道德经》：道常无名朴虽小天下莫能臣，若能守万物自宾，天地合甘露，民莫令自均，始制有名名亦既有知止不殆，道在天下犹川谷于江海。解：立制度定名分设利益，不可过分，适可而止，悬壶济世，贫富不均争名夺利必埋下万劫不复自相残杀祸根。谁普降甘霖、百川归海、解民饥渴？
　　33.大师：千古流芳听过么？《道德经》：知人者智，自知者明，胜人者力，自胜者强，知足者富，强行者志，不失所久，死不亡寿。解：别开生面给智明力强富志久寿＂八德＂以＂道＂的定义，智＝知人，明＝自知，力＝胜人，强＝自胜，富＝知足，志＝行知，久＝不失，寿＝不亡，不失道德千古流芳。谁身体力行？
　　34.大师：道如日月听过么？《道德经》：大道泛万物恃生不辞功成不名，衣养万物不主，常无欲名小，万物归不主名大，终不自大成大。解：道无所不在，滋养万物义不容辞、功成祛名、天道人心，无欲幽微，万物依归不拘、虚怀若谷、大公无私，不辞不有不主不自大，衣养万物、天下归心。谁吐哺握发、光被千秋？
　　35.大师：得道标志听过么？《道德经》：执大象天下往不害安平太，乐与饵过客止，道出口淡无味，视不足见听不足闻用不足既。解：治国得道标志，千金买骨求贤若渴野无遗贤高山流水千古知音甘之若饴心驰神往。失道标志，礼崩乐坏政客过客纸醉金迷政殆人亡盗国窃国民不聊生战争频仍苟且偷生。古今谁得谁失？
　　36.大师：道反之动听过么？《道德经》：欲合必张欲弱必强欲废必兴欲取必与柔弱胜强鱼不脱渊国器不示。解：道反之动，宇宙永恒规律对立统一矛盾运动。矛盾双方不断互相转化，盛极而衰物极必反。国利器不示人，包罗万象、通古达今、举一反三，包括刑法武器反制，不可轻易炫耀恐吓。谁知雄守雌、知变守常？
　　（中，五九）
　　37.大师：顺天应人听过么？《道德经》：道无为无不为守万物自化，无名朴不欲静天下自定。解：治国道德，顺天应人、顺昌逆亡、天网恢疏不漏；恪守道德，风调雨顺、安居乐业、赤子童心、为腹非目、路不拾遗夜不闭户；背离道德，为非作歹、民不聊生、怨声载道、扬汤止沸、逼上梁山。谁飞蛾扑火、蚍蜉撼树？
　　38.大师：信薄乱首听过么？《道德经》：上德上仁不有无为，下德上义不失有为，上礼莫应臂扔，失道后德失德后仁失仁后义失义后礼，礼忠信薄乱首，道华愚始处厚祛薄处实祛华。解：上德不彰下德不失，道貌岸然远道礼崩乐坏民弃，物以稀贵奇缺彰显信薄乱首。道德仁义礼忠信，生生不息顺昌逆亡，谁取信天下？
　　39.大师：至誉无誉听过么？《道德经》：得一，天清地宁神灵谷盈万物生天下贞，天无清裂地无宁废神无灵歇谷无盈竭万物无生灭侯王无贞蹶，贵以贱本高以下基侯王自称孤寡不谷，至誉无誉不欲如玉如石。解：一＝道＝真理，谷＝河谷，歇＝绝灭，蹶＝跌倒；赋比兴宗旨，贵以贱本高以下基玉以石朴。谁失道自毁？
　　40.大师：有生于无听过么？《道德经》：反之动弱之用，天下万物生于有，有生于无。解：反＝相反＝对立＝循环往复，有＝有形物质，无＝道＝真理＝宇宙本源；事物矛盾对立转化规律永恒不变，自然、人类社会现象与本质概莫能外，一切矛盾运动循环往复周而复始。谁大彻大悟磨刀石、雕刻刀、石雕，举一反三？
　　41.大师：上士勤行听过么？《道德经》：闻道上士勤行中士存亡下士大笑。建言，明若昧进若退夷若纇上若谷白若辱广若歉建若偷，质真若渝大方无隅大器晚成大音希声大象无形道隐无名，唯道善始善终。解：纇＝崎岖坎坷；引古十二句，对立统一规律＝矛盾双方形质相反相成。谁见中士存亡、下士大笑、不得善终？
　　42.大师：满损谦益听过么？《道德经》：道生一一生二二生三三生万物，万物负阴抱阳冲气以和；人恶孤寡不谷王公以称，损益益损，人教亦教，强梁不得其死以为教父。解：道＝一＝真理＝宇宙本源，二＝阴＋阳，三＝天地人，冲＝冲突；满损谦益，横行霸道不得好死引以为戒。谁肆无忌惮、招摇过市、人人喊打？
　　43.大师：至柔至坚听过么？《道德经》：至柔至坚，无有入无间知无为有益，不言教无为益天下希及。解：无有＝遁形，希＝稀少；至善若水，至弱至强，水滴石穿。正治国少之又少，行不言教、治无为益。《阳光与寒风》故事，棉衣紧裹谁能脱之，风说能行而未果，阳说能迎刃而解，为何？谁春风和煦、温暖天下？
　　44.大师：因小失大听过么？《道德经》：名身孰亲，身货孰多，得亡孰病；甚爱大费，多藏厚亡；知足不辱，知止不殆，长久。解：命>名（利）、命>（财）货、（存）亡>得、甚爱＝大费、多藏＝厚亡、知足＝不辱、知止＝不殆、得道＝长久，殆＝危险；人为财死、鸟为食亡，谁纸醉金迷、以身试法、身败名裂？
　　45.大师：静天下正听过么？《道德经》：大成若缺不弊，大盈若冲不穷，大直若屈、大巧若拙、大辩若讷；静胜躁、寒胜热，清静为天下正。解：弊＝衰败，冲＝空虚；正治国，道若缺冲屈拙讷，不张扬外露而含蓄内敛，形质背反辩证统一，尤国富兵强不昏昏然、看到缺陷与不足。谁挥霍无度、巧舌如簧、穷兵黩武？
　　（中，六九）
　　46.大师：道德反战听过么？《道德经》：天下有道却走马以粪，天下无道戎马生于郊，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，知足常足。解：却＝退回，走马以粪＝用战马耕田，生于效＝牝马生驹于战地郊外；春秋时代两百年间，诸侯争霸兼并掠夺战争连绵不断，民不聊生、水深火热。谁贪得无厌、野心勃勃、人类公敌？
　　47.大师：出远知少听过么？《道德经》：不出户知天下，不窥牖见天道，出远知少，不行知不见明不为成。解：牖＝窗，不为＝不妄为；悖论，百闻不如一见＝假象，秀才不出门全知天下事＝自欺，读万卷书行万里路＝闲逛，不听老人言吃亏在眼前＝陷阱，人才＝庸才。谁以小见大、以近见远、以虚见实、以假见真？
　　48.大师：安居乐业听过么？《道德经》：学益道损，损损无为，无为无不为，取天下常无事，有事不足取天下。解：一切阶级社会，学＝愚民，不学＝赤子童心，无事＝无扰民，有事＝苛政，经济基础＝生产力＋生产关系，经济基础＋上层建筑＝社会＝愚民剥削，不扰民、安居乐业为治国本。谁谎话连篇、昭然若揭？
　　49.大师：碗水端平听过么？《道德经》：无常心以百姓心为心，善者善之不善者亦善之德善，信者信之不信者亦信之德信，在为天下歙浑心，百姓皆注耳目皆孩之。解：歙＝吸＝收敛意欲，治国如家，以家人为中心无私心，不厚此薄彼、一碗水端平，无论合否心意共善待，如慈母。谁厚此薄彼、兄弟倪墙、自毁河山？
　　50.大师：未雨绸缪听过么？《道德经》：生死之徒各十有三，人生动于死地亦十有三，何故？生厚。善摄生，陆不遇虎、军不甲兵、兕无投角、虎无用爪、兵无容刃，何故？无死地。解：兕＝犀牛；寿、夭、死于非命各30％，何故？人为财死鸟为食亡。养生，严守可控严防不控。谁欲壑难填、置若罔闻、自取灭亡？
　　51.大师：违天逆人听过么？《道德经》：道生德畜物形势成，万物尊道贵德命常自然。长育亭毒养覆，生不有为不恃长不宰，谓玄德。解：畜＝养育，势＝自然环境，亭毒＝成熟，覆＝保护，玄＝上；道生德养、鬼斧神工、天性自然，生长抚育导引万物不居己有不自恃功不强主宰。谁违天逆人、自取其祸、天怒人怨？
　　52.大师：母以子贵听过么？《道德经》：始为天下母，得母知子，知子守母，没身不殆；塞兑闭门，终身不勤；开兑济事，终身不救；见小明守柔强，用光复明，无遗身殃。解：始＝母＝道＝真理＝宇宙本源，子＝天地万物；终身，遵道无险、少欲无扰、贪念无治、防微杜渐无殃。谁荼毒天地、草菅人命、灾祸连连？
　　53.大师：盗魁无道听过么？《道德经》：有知，行大道唯施畏，道甚夷人好径，朝甚除田甚芜仓甚虚，服文彩带利剑厌饮食财货有余，盗夸非道。解：施=邪，夷=平坦，径=邪路，盗夸=盗魁；社会黑暗，民不聊生饥饿抛荒空仓灾难深重；权贵借武力，姿意横行搜刮榨取终日荒淫奢侈腐朽靡烂谓盗魁。谁摇摇欲坠？
　　54.大师：道师儒徒听过么？《道德经》：善建不拔善抱不脱，子孙祭祀不辍，修身德真修家德余修乡德长修邦德丰修天下德普，以身观身以家观家以乡观乡以邦观邦以天下观天下，知天下然。解：道功德益，修为＝立身处世根基，道＝立身＝为家＝为乡＝为天下＝自然发展，儒＝强求。谁悟道儒天壤之别、形同师徒？
　　（下，七九）
　　55.大师：赤子德厚听过么？《道德经》：赤子德厚，毒虫不螫猛兽不据攫鸟不抟。骨弱筋柔握固，未知牝牡合朘作精至，终日号不嗄和至，知和常知常明益生祥，心使气强。物壮则老，不道早已。解：朘作＝阳气，嗄＝嘶哑，和＝合阴阳二气；社会毒瘤＝侵占＝掠夺＝欺诈＝好征战，道＝恢复事物常态。谁不道早已？
　　56.大师：失道无道听过么？《道德经》：知不言言不知，挫锐解纷和光同尘玄同，亲疏利害贵贱不可得为天下贵。解：玄同＝天下贵＝道＝宇宙本源＝黑白灰三箱，知识悖论＝愈多弥少＝已知圆越小越自满狂妄＝已知与无知圆形同点面；黑≠白≠灰，亲疏利害贵贱＝失道＝无道。谁贵己轻天下、厚此薄彼、明哲保身？
　　57.大师：德齿法唇听过么？《道德经》：正国奇兵，无事取天下知然；天下多忌民弥贫，民多利器国家昏，人多伎巧奇物起，法令滋彰盗贼多，无为好静无事无欲民自化自正自富自朴。解：奇＝反常，忌多＝民贫，好战＝昏乱，赢技＝拜金，法滥＝盗贼；德法一体两面、德齿法唇、德里法表、不怒自威。谁舍本求末？
　　58.大师：危害已久听过么？《道德经》：政闷民淳政察民缺，祸福倚伏，孰知极无正；正复奇善复妖人迷日久，方不割廉不刿直不肆光不耀。解：闷＝厚，察＝苛，缺＝怨，廉＝锐，刿＝刺，肆＝放纵，耀＝刺眼；正善变邪恶危害已久，祸福相依、祸起萧墙、祸不单行、祸必清算，谁至弱至强、不可阻挡、创史写史？
　　59.大师：俭为国本听过么？《道德经》：治人事天莫若啬，唯啬早服重积德无不克莫知其极可有国母长久，深根固柢长生久视。解：啬=爱惜=积德=无不克=俭=留有余地=未雨绸缪，服=准备，母=根本；大道至简，治国安邦=珍惜，尊天重地=爱民=珍惜天下万物。谁瞒天过海、断子绝孙、哪管身后洪水滔天？
　　60.大师：妖魔横行听过么？《道德经》：治大国若烹小鲜以道莅天下，鬼不神不伤人，圣人亦不伤人，两不相伤德交归。解：鲜=鱼，神=妖，德交归=人民普享道德恩泽；治大国=烹小鲜，烹鱼=裹腹=食天安先=色味香=少翻弄=火候=不竭泽而渔。谁神出鬼没、居不安业不乐、一意孤行、民不聊生、天怒人怨？
　　61.大师：大善处下听过么？《道德经》：大国下天下交牝静胜牡，国大以下小取小，国小以下大取大，下以取下而取；大不过欲兼畜人，小不过欲入事人，各得所大宜下。解：治国、治天下如家，无阴不生无阳不长，大比小善处下可主导小，小比大善处下可主导大。谁知妥协=相安=和平共处、不妥协=逆天=自毁？
　　62.大师：求必应过必除听过么？《道德经》：道万物奥善宝不善所保，美言市尊美行加人不善何弃；立天子置三公虽拱璧驷马不如坐道，古贵道不求得罪免邪为天下贵。解：加=重，道庇万物，善珍宝恶归依，美言善行交互尊重感染，恶无弃善无存，尊贵显耀不如修道，达成避过天下共推重。谁有求必应、有过必除？
　　63.大师：轻诺寡信听过么？《道德经》：为无为事无事味无味，大小多少报怨以德，图难于易为大于细；难作于易，大作于细，不大成大，轻诺寡信，多易多难，难终无难。解；为无为=顺天应民，事无事=坚守根本，味无味=清心寡欲；大生于小多起于少，难生于易难起于易。谁妄自称大、轻诺寡信、民生多艰？
　　（下，八九）
　　64.大师：上功治未病听过么？《道德经》：安未兆谋脆泮微散为未有治未乱，抱木生毫末九台起累土千里行足下，为败执失无为无败无执无失，民常几成而败慎终如始无败；欲不欲不贵难得货，学不学复众人过，辅万物自然而不敢为。解：泮=弱，复=补救；未雨绸缪、防微杜渐、持之以恒。谁前功尽弃、功亏一篑？
　　65.大师：国贼泛滥听过么？《道德经》：古善道，非明民以愚民难治智多，智治国贼，仁治国福，与物反乃大顺。解：明=知晓巧诈，愚=赤子童心，智=奸诈，反=返璞归真；正治国奇用兵，内外、文武、敌友有别。以智治国=国贼，以仁治国=国福，仁=顺天应民。谁力挽狂澜、中流砥柱、民族脊梁、视死如归？
　　66.大师：从善如流听过么？《道德经》：江海能百谷王善下，欲上民必言下，欲先民必身后，处上民不重，处前民不害，天下乐推不厌，不争天下莫能与争。解：谷＝川流，重＝累；天人大小都宇宙，取象比类，治国者如谷，从善如流、谦恭卑下、博大包容、先忧后乐，上无苛政、下不害民、天下归心。谁苛政无道？
　　67.大师：治国三宝听过么？《道德经》：道大不肖久细，三宝∶慈、俭、后（不敢为天下先），慈勇俭广，后成器长；今舍慈且勇舍俭且广舍后且先死矣，慈战则胜守则固天救慈卫。解：肖＝相似，器＝天下万物，道＝大＝三宝（慈俭后）；治国福民：一慈二俭三后（先忧后乐），大道至简、顺昌逆亡。谁置若罔闻？
　　68.大师：用人配天听过么？《道德经》：善士不武善战不怒善敌不与善人为下，不争德用人力配天极。解：与＝正面冲突，善士＝不武，善战＝不怒，善敌＝不与，善人＝为下，不争＝用人＝配天；大道至简，举一反三，治国福民＝不武＝不怒＝不与＝为下＝不争＝用人＝配天。谁牵强附会、心浮气躁、无所适从？
　　69.大师：不主为客听过么？《道德经》：用兵，不主为客、却寸退尺，行无行；攘无臂、扔无敌、执无兵，祸极轻敌抗兵哀胜。解：主=主动进攻=进犯敌人，行=阵势，攘=拒，扔=传，哀=闵慈；战争应以守为主、以守取胜，哀兵必胜、骄兵必败。正治国奇用兵，兴正义师歼入侵敌，不得已而为之。谁反客为主？
　　70.大师：尊道行知听过么？《道德经》：道甚易知行、天下莫能知行；言宗事君，无知不知、知希则贵、被褐怀玉。解：宗=旨，君=本，褐=布；大道至简，天人=宇宙，道=行知=言行一致=表里如一，无道=虽知无行=言不由衷=瞒天过海=利欲熏心，人间正道=赤子童心=返璞归真。谁义无反顾、心无旁骛？
　　71.大师：道三明治听过么？《道德经》：知不知上不知知病唯病不病，不病以病是以不病。解：道=白灰黑三箱=由内到外＂三明治＂，白=已知，灰=混沌，黑=未知；知识悖论=知多愈谦=已知圆大小与混沌圆、未知圆自我感知成正比；任何人皓首穷经也必自惭形秽、望洋兴叹。谁得天道、吞吐天地、游刃有余？
　　72.大师：起义打虎听过么？《道德经》：民不畏威大威至，无狎居无厌生，自知不见自爱不贵去彼取此。解：威＝畏，狎＝狭，厌＝憎；当民众不能安居乐业、民不聊生、生不如死时，必无所畏惧、揭竿而起、起义暴动、国难临头。治国如家，作为家长必先忧后乐、一碗水端平，绝不能厚此薄彼。谁陷苛政乐不思蜀？
　　（下，九九）
　　73.大师：天网恢疏不失听过么？《道德经》：勇敢则杀、不勇敢活，两者利害，天之所恶；天道，不争善胜、不言善应、不召自来、繟然善谋，天网恢疏不失。解：繟＝宽，尊天重地＝柔弱不争，违天逆人＝杀身之祸，勇柔相益、勇妄相害；同样为勇，利与害大相径庭；治国如家，顺昌逆亡。谁妄自尊大、自取灭亡？
　　74.大师：养虎为患听过么？《道德经》：民不畏死何以惧死，民常畏死为奇者执杀、孰敢？司杀代杀谓代大匠斫希不伤手。解；奇＝诡，执＝拘，司杀＝刽子手，斫＝砍，希＝少；苛政下，民不聊生、生不如死、视若罔闻，必以命相拼；安居乐业，人人惜命；为非作歹、严惩不殆、谁敢造次？谁刮骨疗伤、壮士断腕？
　　75.大师：治家无方听过么？《道德经》：民饥税多，民难治、上有为，民轻死、上生厚，唯无生、贤贵生。解：为＝苛政，上＝治国之人，生＝生活，厚＝奢，贤＝超，贵＝厚养；治国如家，丰有余、歉不足，必致父子嫌隙、兄弟倪墙、反目成仇、恶斗不止、头破血流。你死我活、家破人亡。谁自毁长城、亲痛仇快？
　　76.大师：生死有象听过么？《道德经》：人，生柔弱死坚强；草木，生柔脆死枯槁；坚强死、柔弱生；兵强灭、木强折，强大处下、柔弱处上。解：望文生义、通俗易懂，赋比兴、万变宗旨，治国三宝：慈、俭、后（不敢为天下先），强大处下、柔弱处上；强大=行将就木，柔弱=生生不息。谁外强中干、朝不保夕？
　　77.大师：失道无道听过么？《道德经》：道犹张弓、高抑下举、余损歉补；人不然，损歉奉余，孰余奉天下？唯有道者，为不恃、功不处、不欲贤。解：道=余损歉补，失道无道=损歉奉余，人类失道、无道久矣，得道、行知者凤毛麟角，顺昌逆亡；治国=慈俭后=不恃不功不欲。谁好大喜功、欲壑难填、居高临下？
　　78.大师：贪天功为己有听过么？《道德经》：天下莫柔弱于水，攻坚强莫之能胜；无易，弱胜强、柔胜刚，天下莫不知莫能行；社稷主、天下王，受国垢、不祥，正言若反。解：易＝替，垢＝辱，不祥＝祸，反＝反话；通俗易懂、妇孺皆知、知易行难；治国＝受国垢祸≠受国誉福。谁唾面自干、推功揽过、衣被天下？
　　79.大师：与民结怨听过么？《道德经》：和大怨必有余怨、安可为善，圣人执左契、不责人，有德司契、无德司彻，天道无亲、常与善人。解：责＝索，彻=撤，有德=订行契约，无德=撤砖揭瓦，天道＝无亲（血缘裙带偏私）＝常与善人（永远帮助有道德的人）＝不蓄怨于民＝不激化民争。谁肆意盘剥、搜刮无度？
　　80.大师：甘之若素听过么？《道德经》：小国寡民、有器不用，民重死、不远徙，虽舟无乘，虽甲无陈，复结绳治；甘食、美服、安居、乐俗，邻国相望、鸡犬相闻、不相往来。解：寡=少，通俗易懂、古不乖时、今不同弊，大道至简、赤子童心、甘之若素，尊天重地、普度众生、和睦相处。谁巧取豪夺、贪得无厌？
　　81.大师：信言丑陋听过么？《道德经》：信言不美、美言不信，善不辩、辩不善，知不博、博不知，圣人不积，为人己愈有，与人己愈多；天道、利不害。人道、为不争。解：积=自私；治国，为人=己足，与人=己多；真话=丑陋，善辩=不善；博知=不知，天道=利不害，人道=为不争。