纪伯伦大卫耶稣的门徒之一原文欣赏

　　大卫，耶稣的门徒之一
　　一直到他不再出现在我们中间，我才明白了他的演讲和寓言的涵义。是的，直到他的言词以活生生的形象出现在我眼前，化为肉身在我的白昼行进时，我才深信了那些涵义。
　　和头生的牲畜，而越过了先在自家门上作了标记的以色列人家。犹太教的逾越节由此而得。
　　该教认为火是善和光明的代表，故以礼拜＂圣火＂为主要仪式。
　　我要告诉你一件事：有一天夜里，我坐在家中埋头沉思，追忆着他的言行以记录成册。这时，三个盗贼闯入我家。虽然我知道他们要洗劫我的财物，但正在悉心思索的我，无暇对他们拔剑相向，甚至无暇向他们哈喝一声：＂干什么!＂
　　我只是继续记录下对主的回忆。
　　盗贼们离去时，我想起他的话：＂谁要夺走你的外衣，就把你的另一件外衣也给他。＂
　　我懂得了。
　　当我在案头记录他的言词，即使有人要夺走我的财物，也不能让我辍笔。
　　虽然我也会保护财物，保护自己，但我更知道哪些是最珍贵的财富。
　　路加耶稣对于伪君子深恶痛绝，他会像暴风雨一样鞭挞他们，像雷电一般呵斥他们，令他们胆战心惊。
　　他们出于畏惧而试图谋害他。如同黑洞里的眼鼠，他们竭力要为他设置陷饼，然而耶稣没有中他们的圈套。
　　他对这些人一笑置之，因为他知道：精神，既非嘲讽所能贬损，也非陷井所能加害。
　　他手中执有明镜，他从中看到，通往顶峰的道路上有情逸者，破行者，以及步履维艰、扑倒路旁的人们。
　　他怜悯这众人。他甚至还会扶托他们，背起他们的重担。确实，他会让他们的层弱之躯价靠在他强健的身上。
　　他不会对说谎者、偷盗者或刺客严加斥责，而对于脸上罩了面具、双手加了手套的伪君子，他却要大张挞伐。
　　我时常思索，为何他那颗心，会庇护一切自荒原来寻圣殿的人们，却将伪君子拒之门外?
　　有一天，我们和他在石榴园中休息，我说：＂主啊，你宽有、安慰罪人，及所有在弱、动摇的人们，惟独不饶恕伪君子。＂
　　他说：＂你把罪人和在弱、动摇的人们并称，这很恰当。我确实宽恕体质在弱、精神动摇的人们，因为他们的过失是从祖先承继，或由贪婪的邻居致使的。＂
　　＂然而我容忍不得伪君子。正是他，为诚实的、柔顺的人套上重轭。＂
　　＂在弱者，即是你说的罪人，就好比是从巢中掉落的无羽的雏鸟;而伪君子，却好比踞在岩石上等待攫取死物的兀鹰。＂
　　＂在弱者是在沙漠中迷途的人;而伪君子并非迷途，他明知道道路，却在风沙里狞笑着。＂
　　＂正因为如此，我拒绝收纳他。＂
　　这是我主说的话，当初我并未理解，但我现在理解了。
　　后来，全域的伪君子联手捉拿了他，他们振振有辞地审判他，他们在公会里援引了摩西的律法，并捏合了置他于死地的人证、物证。
　　那些在每一个黎明违犯律法，又在每一个黄昏再次违犯的人，把他杀害了。
　　作者简介
　　纪·哈·纪伯伦(1883年1月6日——1931年4月10日)黎巴嫩作家、诗人、画家，是阿拉伯文学的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一，被称为艺术天才、黎巴嫩文坛骄子。其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等，纪伯伦、鲁迅和拉宾德拉纳特·泰戈尔是近代东方文学走向世界的先驱。
　　纪伯伦出身于马龙派天主教家庭。幼年未受正规学校教育。后随家庭移居美国。在美国上学时显露出艺术天赋。后兴趣转向文学，初期用阿拉伯语，后用英语进行写作。纪伯伦的文学作品受到尼采思想的影响，蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。
　　纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征主义色彩，在阿拉伯画坛占有独特的地位。他毕生创作了约七百幅绘画精品，其中的大部分被美国艺术博物馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆收藏。