第三性萨特与波伏瓦三自己的那一半两个外省教师鸡尾

　　萨特在教书之余，也把全部时间用来写作。他开始写一本关于偶然性的书。这是他认为最重要的思想。他把这书的第一稿给波伏瓦看了，她觉得有类似《真理传奇》的问题，议论性太强，像一篇抽象的论文。
　　她建议萨特加强这书的小说色彩，在主人公罗根丁那里揉进一些侦探小说中的悬念。另外，她还指出小说形容词过多而比喻句不足。这些意见都很中肯，萨特完全采纳，开始作修改。
　　同时，波伏瓦又肯定萨特的路子是对的，并预言他这一次一定能成功。这给了萨特极大的鼓励。
　　从这时起，他们都是对方作品的第一个读者。没有对方的认可，他们不会把自己的作品拿出去。用一个很恰当的说法就是，他们相互签发出版许可证。
　　这一年暑假他们再次游玩了西班牙。这次是莫雷尔夫人和吉尔邀请他们一同驾车游西班牙南部。他们在塞维利亚时正碰上一场政变发生。市长被政变的军队抓了起来。一队队士兵、车辆在大街上穿过。第二天，政变又流产了，叛乱者的头头在夜间逃走。下午，被救出的市长在检阅游行队伍，萨特和波伏瓦也在塔楼上观看。突然，一个地方的汽车轮胎爆破了，人们以为是枪声，纷纷逃散。他俩也感受到这种紧张刺激的冒险气氛，觉得很有意思。
　　他们四人是好朋友，但在旅行中开始出现不和，主要是在吉尔和萨特之间。一个原因是萨特态度比较激进，而吉尔为人中庸、非常资产阶级化。在加蒂斯，萨特拒不去看几处教堂的牟利罗画，认为是浪费时间；而吉尔非要去看不可，莫雷尔夫人随着他去，把萨特和波伏瓦撂在一边。
　　更重要的原因是，吉尔和莫雷尔夫人后来感到萨特他们有些碍事，他俩想单独呆在一起旅行。而萨特和波伏瓦并没有看出这一点。另外，只有吉尔一人会开车，他每天都十分疲劳，这也让他心情不好。
　　不过总的来说这次旅行还是愉快的，他们同吉尔之间产生了一些裂痕，但没有从根本上影响友谊。
　　现在波伏瓦调到卢昂，离巴黎近多了，离勒阿弗尔也很近。她同萨特在一起的时间更多了。她发现，虽然她对萨特已经是非常了解，但仍然有让她难以理解的地方。
　　一次，他们在巴黎已经身无分文，而第二天又必须请老同学阿隆吃饭，波伏瓦建议向他们经常落脚的布瓦洛旅馆的经理那里借点钱，萨特坚决反对。他俩在蒙巴拉斯大道上来回走，在这个问题上争论了一个多小时。
　　波伏瓦说：＂这有什么关系，即使他是一个平庸的人，我们只是向他借一点钱。……＂
　　＂我不愿意让他觉得，我欠了他的情！＂萨特固执地说。
　　阿隆这时正在柏林的法兰西学院研究胡塞尔的现象学。他回巴黎见到萨特就谈胡塞尔。而萨特这时在哲学方面正处于一种迫切寻求方法的状况。
　　萨特同波伏瓦常在一起讨论，希望能找到一种解释自己和他人的心理及行为的理论。萨特创立了＂自欺＂的概念，把许多所谓的无意识现象都纳入这个概念中。
　　但他们觉得还不够。萨特长期以来一直有个难题没有解决：他要寻求一种理论，既要说明意识，又要说明实在，即用一种实在论来解决意识问题。
　　一天晚上，萨特和波伏瓦终于有了钱请阿隆在煤气路灯饭店吃晚饭，他们订了个包房，喝着米黄色的鸡尾酒。阿隆拿起酒杯，指着它说：＂小伙计，如果你是一个现象学家，就能谈这个鸡尾酒，就能从酒中搞出哲学来！＂听了这话，萨特激动得脸色发白──这正是他多年来梦寐以求啊！
　　没过多久，萨特在圣米歇尔大道买了一本介绍胡塞尔的书，是莱维纳斯写的。他迫不急待地翻看起来。当看到论述偶然性一节时，他的心脏几乎要停止跳动了：＂胡塞尔会不会已经发现了我的思想？＂还好，在胡塞尔的体系中，偶然性并没有重要地位。
　　不论怎样，萨特已经决定明年去粕林研究现象学，顶替阿隆的缺。他把自己的打算告诉波伏瓦，她十分赞同。她也对此深感兴趣。