尼采自述基督教关于人的理想

　　我们决不能原谅基督教，因为它毁灭了像巴斯卡这样的人。基督教意在毁灭这样一些高贵的强者，因此我们要坚决与之斗争。只要基督教关于人的理想没有被彻底破除，我们就不能停顿下来。基督教的那一套谎言、概念体系和神学之类的东西跟我们无神论者不太相干，即使其荒谬无比，我们也可以不予理睬。但我们不得不对其关于人的理想进行攻击，这种理想以其病态的美、女性般的诱惑和诽谤者的巧言令色来影响那些变得软弱、虚荣和疲乏的强者。即使最强者也有疲乏的时候，而信任、好意、知足、忍耐、同情、忠诚和献身于上帝等等，看起来是最有用的，似乎也是这些强者此时所需要的，却让他们抛弃了自我。那些谦卑的小人、循规蹈矩的庸人和随波逐流的贱民一点也不比那些邪恶、贪婪、坚强、奢侈而多遭重创的强者优秀，而这些庸人为我们树立的理想是迄今为止人类所遭受的最可怕的诱惑，因为它让人类中那些具有最坚定的强力意志者走向毁灭。这种理想的价值观会让那些具有旺盛生命力的强者从根本上垮掉，他们本来是为了更高的要求和使命而宁愿过一种冒风险的生活的。我们应该攻击基督教的什么？主要是它的庸俗理想。这种理想旨在打垮强者，使之丧失信心，利用其疲乏和不幸让他们处于内心矛盾和不安之中，腐蚀其高贵的本能，直到他们的力量和强力意志减弱并转而攻击自我，直到他们由于自我蔑视和自我摧残而走向毁灭。这是一种十分可怕的毁灭，最著名的例子就是巴斯卡。
　　一种观点认为，人类作为一个整体，应该完成某个总的任务，因此必定会走向某个目标。这种看法并不清晰，也很武断，却很有影响。实际上人类并非一个整体，而是一个人们无法解释的、充满上升和下降过程的生命多元体。人类根本就没有什么青年、壮年和老年时代之分，实际上，几千年以后还会有我们今天能够看到的年轻人。另一方面，在任何时期，人类都会有颓废现象。残渣和腐朽到处都有，这是一种生命过程，堕落者和无用者必遭淘汰。
　　由于基督教的偏见，人们已经不再这样看问题。生命的意义变成了拯救个人灵魂，人类历史的盛衰根本没有人考虑，最善良的基督徒也希望尽快消除人与人之间的强弱差异，根本不去想这会给个体带来什么灾害。每个人都要拯救灵魂，价值和意义都是固定、绝对和永恒的，与上帝相一致。所有偏离这一目的之行为都是有罪、邪恶，应该受到惩罚。对每个人来说，灵魂以及拯救就是人的价值之所在。不朽的灵魂就是幸福，这是最极端的自我表现。对于所有的灵魂来说，只有一种完善、一个理想和一条拯救之路，这是最极端的平等表现。与此相关的，还有从视觉夸大个人重要性的荒谬做法。
　　现在再也没有人相信这种荒谬的说法了，但是，从理想的人这一观念出发来寻求人的价值的视觉习惯并未被撼动，从根本上说，人们仍然在维护自我化视角和在理想面前人人平等的观念。总之，人们都认为自己知道什么是理想的人，我们的最终目标是什么。
　　这种信仰是基督教理想不断恶化人类所造成的结果。每当我们想认真审查＂理想的类型＂时，就不自觉地抬出基督教的理想来。首先，我们知道这一类型肯定会受大众欢迎；其次，我们知道这种类型是怎么回事；最后，我们知道离开了这一类型就是倒退，就是丧失人的力量。
　　现代人以为这种完美类型的人会赢得多数票，社会主义者和功利主义者就是这样看的。这样看来，人类的发展是有目标的。对于理想的信仰就是现代人为人类历史树立的唯一目标。总之，人们将＂天堂＂放置到未来、宇宙、人性之中，而究其根本，仍然是固守着过去那种陈旧的理想。
　　基督教的理想可以实现吗？可以实现，但必须有相应的条件。理想的基督徒是无所事事的。这种理想脱离民族、国家、文化、司法审判，反对教育、知识、修养、赢利和商业活动。它消灭了人的一切用途和价值。它让人极度厌世，与世隔绝，成为一种既不要政治又不要民族，既不进攻又不防御的蛆虫。这种蛆虫只能生存于一种秩序井然的国家和社会生活之中，依赖众人的劳动过着一种神圣的寄生生活。
　　——强力意志