信者行之基行者人之本原文及翻译
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刘子
原文：
信者行之基，行者人之本。人非行无以成，行非信无以立。故行之于人，譬济之须舟也；信之于行，犹舟之待楫也。将涉大川，非舟何以济之？欲泛方舟，非楫何以行之？今人虽欲为善而不知立行，犹无舟而济川也；虽欲立行而不知立信，犹无楫而行舟也。是适郢土而首冥山，背道愈远矣。
春之得风，风不信则花萼不茂，花萼不茂则发生之德废；夏之得炎，炎不信则草木不长，草木不长则长赢之德废；秋之得雨，雨不信则百谷不实，百谷不实则收成之德废；冬之得寒，寒不信则水土不坚，水土不坚则安静之德废。以天地之灵，气不信四时犹废，而况于人乎？
昔齐攻鲁，求其岑鼎，鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：＂使柳季云是，则请受之。＂鲁使柳季，柳季曰：＂君以鼎为国，信者亦臣之国。今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。＂乃献岑鼎。小邾射【1】以邑奔鲁，曰：＂使子路要我，吾无盟矣。＂乃使子路。子路辞焉。季康子谓之曰：＂千乘之国，不信其盟，而信子之一言，子何辱焉？＂子路曰：＂彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。＂夫柳季、子路，鲁之匹夫，立信于衡门【2】，而声驰于天下。故齐、邾不信千乘之盟，而重二子之言，信之为德，岂不大哉！
故言必如言，信之符也。同言而信，信在言前；同教而行，诚在言外。君子知诚信之为贵，故必诚信而行；君王知诚信之为贵，故以信施救则立，以信莅事则正，以信赏罚则明。由此而言：信之为行，其德大矣！
（取材于《刘子》）
注释：【1】射：人名，小邾国的大臣。【2】衡门：简陋的屋舍。
译文：
守信是品行的根基，品行是做人的根本。人没有（良好的）品行（就）不能有成就，品行（中）没有守信（就）不能树立德行。所以品行对于人来说，（就）像渡河要等待舟船；守信对于品行来说，（就）像行舟要等待船桨。想要过大河，没有舟船怎能渡过？想要划起舟船，没有船桨怎能行驶？现在的人虽然想要行善却不明白要树立品行，就像没有舟船却要渡过大河；虽然想要树立品行却不明白要守信，就像没有船桨却要行驶舟船。这是（想要）去郢都却面朝冥山（走），背向（正确的）道路（走得）更远了。
春季会吹东风，（如果）东风没有应时出现花朵就不会盛开，花朵不盛开春季植物萌发滋生的规律就会破坏；夏季会炎热，（如果）炎热没有应时出现草木就不会成长，草木不成长夏季植物茂盛的规律就会破坏；秋季会降雨，（如果）降雨没有应时出现谷物就不会成熟，谷物不成熟秋季植物成熟收获的规律就会破坏；冬季会寒冷，（如果）寒冷没有应时出现水土就不会坚固，水土不坚固冬季植物休眠的规律就会破坏。以天地自然的灵秀，（如果）节气不能应时发生，四季的规律尚且会废止，而更何况是对人来说呢？
从前齐国攻打鲁国，索取鲁国的岑鼎，鲁侯献上别的鼎假充，请求订立盟约。齐侯不相信，说：＂如果柳季说（鼎）是真品，那么我就接受。＂鲁侯派柳季去（说），柳季说：＂您把岑鼎当作宝贝，守信也是我的宝贝。现在要破坏我的宝贝，来保全您的宝贝，这是我难以办到的。＂（鲁侯）才献出岑鼎。小邾国的射（想要）用（献上句绎）邑（作为条件）逃亡到鲁国，（对鲁国）说：＂如果派子路来与我约定，我（就）不用订立盟约了。＂（鲁国）就派子路去。子路拒绝了。季康子对他说：＂（鲁国作为）千乘之国，（射）不相信它的盟誓，却相信您的一句话，您（去出使）有什么辱没之处呢？＂子路说：＂他不守为臣之道（如果我们）却成全了他的要求，这是不义，我不能（做这样的事）。＂柳季、子路，是鲁国的普通人，在民间诚实守信，名声却流传遍布天下。因此齐国、小邾国不相信千乘之国的盟誓，却看重两位先生的话，守信作为美德，难道不重要吗！
所以说到一定做到，是守信的表现。一样的言论去（选择）信任（一方），（是因为他）在说话之前（就）守信；一样的教导去（选择）落实（一人的），（是因为他）在言语之外有诚意。君子明白诚信的可贵，因此一定诚信地行事；君王明白诚信的可贵，因此用诚信的原则给予救助就能见效，用诚信的态度处理事情就能公正，用诚信的方式赏赐惩罚就能清明。因此说：守信作为行事的准则，这样的美德很伟大啊！
相关练习：
刘子
阅读下面的文言文，完成8-13题。
信者行之基，行者人之本。人非行无以成，行非信无以立。故行之于人，譬济之须舟也；信之于行，犹舟之待楫也。将涉大川，非舟何以济之？欲泛方舟，非楫何以行之？今人虽欲为善而不知立行，犹无舟而济川也；虽欲立行而不知立信，犹无楫而行舟也。是适郢土而首冥山，背道愈远矣。
春之得风，风不信则花萼不茂，花萼不茂则发生之德废；夏之得炎，炎不信则草木不长，草木不长则长赢之德废；秋之得雨，雨不信则百谷不实，百谷不实则收成之德废；冬之得寒，寒不信则水土不坚，水土不坚则安静之德废。以天地之灵，气不信四时犹废，而况于人乎？
昔齐攻鲁，求其岑鼎，鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：＂使柳季云是，则请受之。＂鲁使柳季，柳季曰：＂君以鼎为国，信者亦臣之国。今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。＂乃献岑鼎。小邾射【1】以邑奔鲁，曰：＂使子路要我，吾无盟矣。＂乃使子路。子路辞焉。季康子谓之曰：＂千乘之国，不信其盟，而信子之一言，子何辱焉？＂子路曰：＂彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。＂夫柳季、子路，鲁之匹夫，立信于衡门【2】，而声驰于天下。故齐、邾不信千乘之盟，而重二子之言，信之为德，岂不大哉！
故言必如言，信之符也。同言而信，信在言前；同教而行，诚在言外。君子知诚信之为贵，故必诚信而行；君王知诚信之为贵，故以信施救则立，以信莅事则正，以信赏罚则明。由此而言：信之为行，其德大矣！
（取材于《刘子》）
注释：【1】射：人名，小邾国的大臣。【2】衡门：简陋的屋舍。
8.下列对加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.花萼不茂则发生之德废 发生：萌发滋生
B.使子路要我 要：与……约定
C.彼不臣而济其言 济：成全
D.鲁之匹夫匹夫：有勇无谋的人
9.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）
A. 虽欲立行而不知立信 B. 春之得风
得之心而寓之酒也 师道之不传也久矣
C. 君以鼎为国 D. 子何辱焉
为国以礼 风雨兴焉
10.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A.草木不长则长赢之德废
草木不生长夏季植物茂盛的规律就会被破坏
B.鲁侯伪献他鼎而请盟焉
鲁侯假意把岑鼎献给齐国来请求结盟
C.故言必如言，信之符也
所以说到做到，是守信的表现
D.以信莅事则正
用诚信的态度处理事情就能公正
11.将下面句子译为现代汉语。（6分）
①使柳季云是，则请受之。
②今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。
12.请为本文拟一个4字标题。（3分）
13.下面两则材料中哪一则更适合用作本文的论据？请结合文章的论述思路，简要说明理由。（6分）
材料一：秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子昂逆而拒之。鞅谓昂曰：＂昔鞅与公子善，今俱为两国将，不忍攻，愿一饮而休二师。＂公子许焉，遂与之会。鞅伏甲虏之，击破魏军。及惠王即位，疑其行诈，遂车裂于市。夫商鞅，秦之贵臣，名重于海内，贪诈伪之小功，失诚信之大义，一为不信，终身取尤，卒至屠灭，为天下笑。
材料二：孔子适卫，路出于蒲，会公叔氏以蒲叛卫，蒲人止之。孔子弟子有公良儒者，为人贤长，有勇力，以私车五乘从夫子行。喟然曰：＂昔吾从夫子遇难于匡，又伐树【1】于宋，今遇困于此，与其见夫子仍遇于难，宁我斗死。＂挺剑而合众，将与之战。蒲人惧，曰：＂苟无适卫，吾则出子。＂乃盟孔子，而出之东门。孔子遂适卫。子贡曰：＂盟可负乎？＂孔子曰：＂要我以盟，非义也。＂
注释：【1】伐树：孔子与弟子行至宋国，在一棵大树下学习礼仪，有人把树砍倒以驱赶他们。
答案：
二、（本大题共6小题，共24分）
8.（3分）D
9.（3分）B
10.（3分）B
11.（6分）①如果柳季说是真品，那么我就接受它。
②现在要破坏我的宝贝，来保全您的宝贝，这是我难以办到的。
【评分标准】＂使＂＂是＂＂国＂各1分，判断句式1分。意思对即可。
12.（3分）【评分参考】意思对即可。字数不合要求不得分。
13.（6分）【评分参考】两则材料分析各2分，结合本文思路分析2分。意思对即可。
【附：文言文参考译文】
守信是品行的根基，品行是做人的根本。人没有（良好的）品行（就）不能有成就，品行（中）没有守信（就）不能树立德行。所以品行对于人来说，（就）像渡河要等待舟船；守信对于品行来说，（就）像行舟要等待船桨。想要过大河，没有舟船怎能渡过？想要划起舟船，没有船桨怎能行驶？现在的人虽然想要行善却不明白要树立品行，就像没有舟船却要渡过大河；虽然想要树立品行却不明白要守信，就像没有船桨却要行驶舟船。这是（想要）去郢都却面朝冥山（走），背向（正确的）道路（走得）更远了。
春季会吹东风，（如果）东风没有应时出现花朵就不会盛开，花朵不盛开春季植物萌发滋生的规律就会破坏；夏季会炎热，（如果）炎热没有应时出现草木就不会成长，草木不成长夏季植物茂盛的规律就会破坏；秋季会降雨，（如果）降雨没有应时出现谷物就不会成熟，谷物不成熟秋季植物成熟收获的规律就会破坏；冬季会寒冷，（如果）寒冷没有应时出现水土就不会坚固，水土不坚固冬季植物休眠的规律就会破坏。以天地自然的灵秀，（如果）节气不能应时发生，四季的规律尚且会废止，而更何况是对人来说呢？
从前齐国攻打鲁国，索取鲁国的岑鼎，鲁侯献上别的鼎假充，请求订立盟约。齐侯不相信，说：＂如果柳季说（鼎）是真品，那么我就接受。＂鲁侯派柳季去（说），柳季说：＂您把岑鼎当作宝贝，守信也是我的宝贝。现在要破坏我的宝贝，来保全您的宝贝，这是我难以办到的。＂（鲁侯）才献出岑鼎。小邾国的射（想要）用（献上句绎）邑（作为条件）逃亡到鲁国，（对鲁国）说：＂如果派子路来与我约定，我（就）不用订立盟约了。＂（鲁国）就派子路去。子路拒绝了。季康子对他说：＂（鲁国作为）千乘之国，（射）不相信它的盟誓，却相信您的一句话，您（去出使）有什么辱没之处呢？＂子路说：＂他不守为臣之道（如果我们）却成全了他的要求，这是不义，我不能（做这样的事）。＂柳季、子路，是鲁国的普通人，在民间诚实守信，名声却流传遍布天下。因此齐国、小邾国不相信千乘之国的盟誓，却看重两位先生的话，守信作为美德，难道不重要吗！
所以说到一定做到，是守信的表现。一样的言论去（选择）信任（一方），（是因为他）在说话之前（就）守信；一样的教导去（选择）落实（一人的），（是因为他）在言语之外有诚意。君子明白诚信的可贵，因此一定诚信地行事；君王明白诚信的可贵，因此用诚信的原则给予救助就能见效，用诚信的态度处理事情就能公正，用诚信的方式赏赐惩罚就能清明。因此说：守信作为行事的准则，这样的美德很伟大啊！
材料一：秦孝公派商鞅攻打魏国，魏国派公子昂迎战抗敌。商鞅（派人）对公子昂说：＂当初我与您交好，现在（我们）都是（敌对的）两国将领，（我）不忍心攻打（您），希望（与您）喝一杯酒（订立盟约）来让双方军队休战。＂公子昂答应了，就与商鞅会盟。商鞅埋伏了甲士俘虏了公子昂，打败了魏军。到秦惠王继位后，怀疑商鞅做谋反之事，就（把他）车裂示众了。商鞅，是秦国的重臣，在四海之内享有重名，（却）贪求（用）欺诈（手段获得）的区区战功，丧失了诚实守信的正道大义，一次行不守信（的事），终身招致怨恨，最终导致身死灭亡，被天下耻笑。
材料二：孔子到卫国去，行至蒲邑，正赶上公叔氏率领蒲邑反叛卫国，蒲人扣留了孔子。孔子的学生中有一位公良儒，为人贤能有长者风，勇敢有力，驾驶着自己的五辆车随从孔子。（公良儒）叹息说：＂昔日我跟着您在匡遭遇危难，又在宋遭到他们伐树驱赶，如今在这里被困，与其看着您再次遭难，宁可我搏斗而死。＂（他）拔剑召集众弟子，要与蒲人作战。蒲人害怕了，（对孔子）说：＂如果（你）不去卫都，我们就放了你。＂于是（蒲人）与孔子订立盟约，把他从东门放走了。孔子就前往卫都。子贡说：＂盟誓（难道）可以背弃吗？＂孔子说：＂（蒲人）要挟我来订立盟约，是不义的（，可以背弃）。＂