耕田的山里人 七、变格之峦头 (一)核心——龙水交媾与审时度势 龙水交媾。即同局之龙水相互交媾,左旋之龙与右旋之水相交,右旋之龙与左旋之水相交,此为正用。 审时度势。即同局之龙水不交媾,但来去水及形峦上符合四局原理,虽无相交,只以"视觉去水处为水口"认局,亦可权用。 (二)干龙——四水夹出三干龙 世上八龙发自昆仑山,三龙在中国,由南海、长江、黄河、鸭绿江四水夹出三大干龙。 北干龙,黄河与鸭绿江夹着,经阴山、贺兰山,从北京进入辽海,枝龙有恒山、太行山、燕山等。 中干龙,黄河与长江夹着,经四川进入中原,最后随淮水进入东海,枝龙有中南山、华山、泰山、嵩山等。 南干龙,长江与南海夹着,经云南进入湖南,枝龙有武陵山、衡山、庐山、天目山,尽于南海。 (三)枝龙——大地难得小地求 干龙大地,鬼神所司,敬无阴德,未可睥睨; 枝龙之地,处处有之,龙短力小,易于求索。 (四)祖息——祖耸胎生子孙贵 1.太祖山。祖宗耸拔者,孙子必贵。太祖山就是本龙之近祖,其随龙水"周围"本地区。可借助卫星云图观察江河总体态势及交媾"内围",龙之起身发脉处。 2.少祖山。龙起身后继而前行,又起超异高峰,也就是交媾之随龙水来自何方的分水岭(过峡过脉)后奇异特达之峰。穴位贴近枕靠少祖着有力,发福最速。 3.父母及胎息。少祖前行至玄武顶后一节之星为父母,父母山下落脉处为胎,胎星下束气处为息,胎息下称为穴。 当然,山水非书本所述这样太祖——少祖——父母——胎——息——穴有条有序地排列,不可拘泥于文字,只要(必须)龙水阴阳交媾就(才)成局。 (五)龙形——直、横、骑、回 1.直龙。少祖随龙水交媾而结穴者谓之直龙。 2.横龙。龙脉前行中丁字分支后近节结穴谓之横龙。横龙结穴必须要有后乐才具备成穴条件,丁字分支后远节结穴亦谓之直龙。 3.骑龙。龙脉前行中自成形局谓之骑龙。骑龙公正骑龙和倒骑龙,以本龙案。 4.回龙。龙脉前行中把头回转而结穴谓之回龙。回龙必须连同父母山也回转,父母山没回转就不是回龙,至多算回头砂。 (六)过峡——无美峡不成吉穴 "一断二断断了断,鹤膝蜂腰真吉地"——无美峡不成吉穴。 鹤膝,两头细中间粗;蜂腰两头粗中间细。 峡无护不融结,贵龙过峡必有护卫,护卫若有旗鼓、天马、贵人、金箱、玉印等,贵格之像。 峡正出,穴居正;峡左出,穴居左;峡右出穴居右。 无峡无束不跌断,脱煞未尽,主凶祸恶逆、伤师害主。出脉落洋煞脱尽,分水为证,另论。 寻龙妙诀不难知,但向峡中究隐微;师传肯传峡中诀,倾囊相授汇天机。 (七)真假——入首数节合者真 入首数节合者真,远龙若美更完美。 "假龙误人其甚多,其摆布精神起人眼目,与真龙无异,只是到头结果无取。"(蔡西山)。 真。祖宗回异,开帐穿心,星峰秀丽,桡棹枝脚,起伏顿跌,剥换转变,过峡束气,摆布悠扬,屈曲奔走,穴情明白,下手有力,明堂平正,前案特达,四势有情,水城水口,皆合法度,天造地设,自然之妙! 假。宗而出脉不美,或强硬突露,或带杀;虽有开帐而脉不穿心,或有穿心而无迎送;虽有丽山峰峰而孤削无枝叶,或偏斜带石无盖;虽有枝脚桡棹而面臂不均,或反逆带杀而尖利,或臃肿而丑陋,或拖拽太重而不顾;虽有起伏而过脉无线,或懒缓不明;虽有过峡而无遮护水动劫风吹。或长腰硬直,或斜出偏落;虽有剥换而粗,或衔吉而剥后反凶,或先强而剥后反弱。龙即不真,则融结花假,自然件件不美,所谓一事假,其余皆假,纵使龙虎对案,堂局砂水合法,文笔插天,以及秀水特朝,亦无甚益,况背戾者哉!然此假伪之龙,多是为大龙作应护于数十里之外,或为正龙作关峡于数里之间,或孕育蛟龙而有深潭,或结为岩冈而有奇怪仙宫。故今辨龙真伪要诀,只入首近穴数节内察之。远龙虽寻常,入穴数节合格者,决为真,远龙虽美,入穴数节内不吉者,决为假。假龙必无真穴,真龙必有穴,此又至紧要之法也。 (八)生气——葬乘生气 千尺为势,百尺为形。势为态势(立体)、形为形状(平面)。 有生龙、死龙,强龙、弱龙,顺龙、逆龙,进龙、退龙,福龙,病龙、杀龙、怒龙、剑脊龙等。理论书上到处都有,真实非现场师传不可言语。 (九)穴点——窝、钳、乳、突 穴,生气汇聚之点。先贤归纳为四类:窝、钳、乳、突,形状、用法各异,理论书上到处都有,真实非现场师传不可言语。 (十)余气——大小龙地各不同 大地皆从腰里落,回转余枝作城郭。 小龙可在尽处求。 (十一)五星——清贵浊财凶主败 金、木、水、火、土五星分清、浊、凶三格。 1.金星。清者为官,主正、文武、忠正、真烈; 浊者为武,主威,显赫、杀气、掌权; 凶者为厉,主戮,军贼、残伤、绝灭。 2.木星。清者为文,主文、科甲、声誉、显贵; 浊者为才,主事,才能、技艺、手工; 凶者为刑,主伤,刑害、犯法、伤残。 3.水星。清者为秀,主智、文章、明洁、女贵; 浊者为柔,主昏,萎靡、疾苦、不寿; 凶者为荡,主淫,奸诈、夭折、客亡。 4.火星。清者为显,主威、文章、贵赫、势焰; 浊者为燥,主烈,祸福、威奸、兴败; 凶者为杀,主伐,残酷、盗诛、灭绝。 5.土星。清者为尊,主富、崇高、庆衍、五福; 浊者为富,主财,寿绵、丁旺、丰富; 凶者为滞,主愚,懦弱、疾病、牢狱。 以火星脱卸、或撒落平洋,或穿田渡水,功重迭过峡,然后结穴为上吉。 6.点穴。 金、土星二穴最多;木、水星穴少;火星极少。 (1)金星葬窝。金圆,太阳金上下俱圆,太阴金上圆下方,分钟、釜;正、侧、平等类,俱窝、钳、乳、突穴。 形结者多为狮、象、虎、月、日、钟、锣、斧等。 结于四维、西南、西方、西北得位。 (2)木星葬节。形直,有正体(头圆身耸而端)、侧脑(头圆身耸而斜)、倒地(面仰身平而长)三格,俱窝、钳、乳、突穴。 立木点节、坐木在曲、眠木点苞、弓木点芽、倚木占曲。 结于北方、东方、东南得位。 (3)水星葬泡。形曲,有正体(头圆身曲端正)、侧脑(头头圆身曲斜侧)、平面(面仰身曲倒地)三格,俱窝、钳、乳、突穴。正点中、侧点旁、平点顶。 纯水不结,含金方结。 结于西北、北方得位。 (4)土星葬角。形方,有正体(头平身方端正)、侧脑(头头平身方斜侧)、平面(面仰身方倒地)、凹脑(头平凹身而方)四格,俱窝、钳、乳、突穴。正点中、侧点旁、平点奇峰、凹点下。 土腹藏金、土角藏金者多 结于四维、南方得位。 (5)火星葬焰。形尖,一般不结穴,宜作龙祖、前朝(砂),非脱煞与化气之火星万不取胜用。 化气,火化土、土化金、金化水后才可考虑是否结穴。 五星又可分为立、坐、眠三种形体。 7.喝形。穴在动(着力)点,师承不同,理解不同,没个固定的"蛇点七寸"的说法。 (十二)龙虎——回抱礼让为上吉 左龙右虎,不拘坐向。无龙无虎有吉地,有龙有虎有凶地,大凡明堂左右有龙虎,龙虎即左右手,作用为护卫,目的是让穴生气融聚。分类繁杂,以形论吉凶。以本龙生成左右回抱并礼让为上吉,凑合次之,外山占空补缺不为凹风,竟、反、斜、飞、压、断、折、粗、恶、狭、碎、 嶙、峋等均为凶。去水回砂为上吉,即无龙宜左水来、无虎宜右水来。 (十三)案朝——形美助穴无亦可 案,如办公之桌,高不过眉,低不膝,方圆端正、秀丽有情、远近得当、逆水暗拱、包裹堂气、亲近为上吉。近案宜低,为确定穴位高低之特定例证。当然,龙虎交固的无案亦发之地也不少,要客观看待。 朝,为臣为宾,如妻如子,特立端然,天然唯择,向我护我,为上吉,至美贵地。远朝宜高,为确定穴位朝向之特定例证。当然,无朝照发的也有,再说"坐下无龙,朝对亦空"。 龙真,如平原之地,无案无朝又妨? 案外之山为应、龙楼、特秀。 玄武之后为照、宝殿、屏幛、天柱、福储、寿山。 (十四)下砂——兜为上吉 天门,即来水之方,要开畅;地户,即去水之方,要闭守塞。下砂为去水方之砂,逆兜收水为上吉,龙虎砂如夫妻,谁长谁短谁兜又何妨?切记"唯有下手救得人,世代不教贫"。 (十五)明堂——藏风适度 明堂,穴前山聚水归空旷之所。 近案之内为内明堂,以藏风为要,宽狭适中,方圆合格,紧凑不逼,关束内气,不见恶物为吉。 朝山远案内为外明堂,两边宽阔,四山无缺,外水曲绕,回还翕集,罗列远秀,不见缺口为吉。 龙小堂小,龙大堂大,近快远缓,适宜为度。忌陡、泻、碎、窒、反者为凶。 (十六)证穴——形主理辅 1.朝案证穴。近案有情为主,案之高度以高不过眉低不下脐为上吉,有特朝固然好,但不强求,不可"多贪远尖而嫌近小",当以穴中葬法、乘生气主,案、朝为为外。 2.明堂证穴。小、中、大明堂中以小明堂最为紧要,小明堂在圆晕下或拜台内,平正可容人侧卧。"寻龙之法先求气脉,点穴之法先观明堂",正、情、聚、紧、抱为上吉。 3.龙虎证穴。龙虎犹如人之双臂,达藏风、聚气、护卫、亲情之意。倚有力之方,就藏、避压、有情、兜水,可人工补救。自身龙虎有力,外砂凑合龙虎力小。 4.乐山证穴。乐山是横龙结穴的必要条件,无乐不真。特乐为贵,借乐亦真,虚乐为假。乐左穴左、乐右穴右、乐中居中、双乐居中。有本脉、亦有旁脉,逼迫者当避。 5.天心证穴。前后左右、横竖交叉之对应之山为天心十道。天心十道不应非正穴,必须前有照、后有靠、左右有护。在拔砂五行上,天心十道位五行同性,为比旺砂。 6.鬼星证穴。鬼星是横落偏斜之穴的必要条件,其类乐山。高大者为乐,低小者为鬼。鬼高穴高、鬼低穴低。 7.缠护证穴。类龙虎。 8.毡唇证穴。余气为毡唇,大曰毡祷(延伸至龙虎外),小曰吐唇(在龙虎之内的小拜台)。真龙必有毡唇,如贵人之拜席、僧道之毡具、乌龟之裙围。 9.水聚证穴。水聚天心,圆抱有情。 10.分合证穴。 穴后八尺分水脊之水合于拜台外,合水之内为小明堂; 父母山与穴星之间分水脊(龙虎间)之水,合于龙虎内,为中明堂; 案山与朝山之间为大明堂。 随龙水之交汇于明堂处即为水口。本龙之水交汇为真水口,本龙之水与他龙之水交汇为间接水口(以看得见为准) (十七)吉凶——砂之形峦 1.正马。八方来龙见纳甲为正马。如乾龙(乾卦)马,见其纳甲位甲峰起为正马。乾甲、坤乙、巽辛、艮丙。 2.驿马。长生之对宫为驿马。申子辰在寅艮、寅午戌在申坤、巳酉丑在亥乾、亥卯未地巳巽。凡坐山或来龙三合占一者即为局。 3.真天马。先后天之乾为真天马。乾为天厩,蓄马之所,即乾、午之位为真天马。 4.赤蛇绕印。巳为赤蛇,有印居之主贵,有水为真。 5.五气朝元。即五星守垣,火星居南、木星居东、金星居西、水星居北,土星居中。五星守垣大贵之像,有三个以上者亦贵。若火砂在北、金砂在南、土砂在东、木砂在西、水在加墓,为五星受制,纵吉亦无力。 6.三火并秀。丙午丁为三火,午为天干火、丙为地禄火、丁为人爵火,柳、星、张三宿三峰秀,极贵。三火低主不贵,火星不起官不显,不握重权或闲散。 7.巽辛文笔。巽辛二峰主文笔、科甲,相荐为用,独一无用。辛秀巽陷贵而不禄,文才早亡。 8.天柱山。乾为天柱,高耸极贵,凹陷夭亡。 9.赦文星。丙丁庚辛之位有峰为赦文星,主一方无凶。分金也以丙丁庚辛为旺气。 10.四煞擅权。辰戌丑未为四煞,来水为"倒冲墓库"。 四位高挑煞逼主大凶恶逆,大盗诛夷,有赦文星可减凶; 四位凹陷凹风,翻棺覆椁; 辰戌曰魁罡,为贵人不临之地,高耸出贼、不正出丐、歪斜出盗、尖刺主屠、破撺主贫。 11.寅申。寅为箕风,与巽相当,凹则灾祸;申为道路,阳关,低则兵亡(阳关山陷因阵亡)。 12.子宫虚。震坎艮三男之位凹陷,即为子宫虚,主人丁不旺,多女少男。 13.艮砂。艮为财帛,散乱凹缺则财帛散尽,主贫乏。 (十八)吉凶——水之形峦 天门,水来之方,宜阔; 地户,水去之所,宜紧。 水过堂入口为用,还过堂、不到堂均为他物,不入口、不关收均为无用。 "万水朝堂""其去无流,顾我欲留"为美。 聚水优级于朝水,明朝不如暗拱。 1.元辰水。龙虎之内,穴前贴身合襟处之水。 元辰水直出者初代不利,砂水拦则发财禄为吉;玄而出则初代即发;直泻无拦极凶。 2.天心水。明堂之中正谓之天心。 水聚天心者,主巨富且显贵;穿堂直接则水破天心,主财散丁稀;三合古法认为出水与来龙对冲即为水破天心(双山同论)。 3.水落黄泉。这里是指沙漏之地,龙气虎耗,无地。 4.金城水。金星水城,弯曲抱身,最吉。群臣 正金,弯曲抱身,如弓圆弩满,左右来去皆可;左金,水自右边来左边弯环,龙山兜白虎(龙长虎短);右金,水自左边来右边弯环,白虎兜青龙(龙短虎长)。 5.木城水。木星水城,直来直去,无情,以不吉论或中性。难富裕,直爽、刚烈、豪强。 直木,冲心而;横木,横直而过;斜木,吊角斜插。 6.水城水。水星水城,之玄屈曲,最吉。九曲入明堂,当朝是宰相。聪明秀丽,衣食无忧,科甲题名。 7.火城水。火星水城,极凶。性情孤傲,强盗世家,富贵灰烬,空自哀叹。 两边具有者为双火,边有边无者为单火。 8.土城水。土星水城。横平而方,主富主信。端实、方正、严密、厚重。富贵,信义,美名。 三合古法水法两最怕:病死墓绝水上堂和水破天心。