中国古代外交史古代中国与非洲什么时候开始交往的

　　中国在东亚，和非洲远隔万里。但是，中国和非洲的交往却年代久远。
　　目前已知的关于非洲的较早的中国史料以鱼豢的《魏略》为代表，这本书里提到的＂迟散城＂，也就是埃及的亚历山大城。
　　而班固在《汉书》中曾经提到一个叫做＂已程不国＂的国家，这个＂已程不国＂十分神秘，有人认为在印度半岛，有人则说它是如今的斯里兰卡。而张星烺则认为＂已程不国＂是希腊语＂依梯俄皮亚＂的音译，也就是＂阿比西尼亚＂即今天非洲的埃塞俄比亚。
　　而根据《新唐书》的记载，公元724年，唐玄宗开元12年，室利佛逝国向唐朝进贡4名僧祗奴。室利佛逝国在今天的印度尼西亚苏门答腊岛东南部，而僧祗国也叫＂昆仑层期国＂。根据古埃及学者科斯麻士的《基督教诸国风土记》，这个国家也被叫做青机，也就是今天的非洲东海岸的桑给巴尔。这不仅说明了唐朝时期，中国有黑人，更加证实了东南亚跟非洲诸国有长久的贸易甚至是贩卖人口的行为。
　　而大约也是隋唐时代，中国跟非洲的交往开始逐渐深入非洲内陆。今天非洲的津巴布韦共和国得名于该国内一处著名历史遗迹——大津巴布韦遗址。而这座始建于公元4世纪的非洲古城里，居然出土过中国唐朝的瓷器。同样的，在刚果共和国境内也发现了中国唐朝的钱币等物。公元6世纪之后，中国与非洲的关系进入高速发展时期。
　　唐德宗时期的唐朝宰相贾耽在记载唐朝的外交通行路线时，记载了一条＂广州通夷道＂。这条路线的最西最南的国家叫做＂三兰国＂。三兰到底在哪里，至今争执不一。有人认为，＂三兰＂就是＂Salam＂的音译，也就是今天坦桑尼亚共和国首都达累斯萨拉姆。虽然说法众多，但是可以确定的是，三兰一定在今天的也门西边，因为第二站就是也门境内的席赫尔国。
　　唐朝中期，出现了第一个亲自到过北非后写下关于其风土人情著作的中国人——杜环。杜环不仅去过北非摩洛哥一带，更加在西亚等地待过。其著作《经行记》大部分散失，但幸运的是有一部分被记载于《通典》中得以流传。
　　到了宋朝建立之后，中国跟非洲应该形成了成熟的直接贸易关系。桑给巴尔岛卡真瓜的一个珊瑚井里发现了大批宋朝钱币，有人认为这是迷航的中国商船掩埋的。中国瓷器在大约9世纪时候传入非洲，考古学家在红海附近发现了大量瓷器集散地遗址，以苏丹境内的阿伊扎布港最著名。中国商船在10-12世纪已经可以航行到也门共和国附近，这为中非通商做出了很好的贡献。
　　至于后来，蒙古大军西征时候甚至直接跟埃及军队交手过。到了明朝，郑和下西洋的壮举震动了非洲许多地方，其船队直接到达非洲东海岸的索马里等地一共四次。当时被明朝称作＂米昔儿国＂的埃及两次遣使到明朝访问，此举更加是中非交往史上的一大亮点。而郑和从非洲带回来的长颈鹿，更是被当做麒麟。
　　到了明宣宗之后，明朝的海禁政策逐渐形成，跟非洲的交往也很少再见到。但此时非洲黑人却随着欧洲殖民者来到了中国。根据《明史荷兰传》的记载，荷兰人＂其所役使名乌鬼＂。乌鬼当然指的就是黑人。而可能是肤色长相太过惊异，让中国人以为这些非洲黑人是妖魔鬼怪，《明史》里甚至写这些黑人＂入水不沉，走海面若平地＂。
　　清朝之后，中国的闭关锁国政策逐渐加强，但是清末鸦片战争后，随着中国的大门打开，也有许多华工被带去了非洲坦桑尼亚，刚果等地，再加上林则徐，魏源等人编著的《四洲志》，《海国图志》等书的影响，促使了清朝和非洲建立一定的外交关系。众所周知，当时非洲几乎全境沦为殖民地，因此这种外交关系可以说是十分不正常的。清朝在甲午战争之后，处理和独立的大韩帝国的关系时，曾经一度想采用和刚果建交的方式不设立公使级别的驻外官员。
　　所以说，我国古代跟非洲的商业交往虽然频繁，但是真正的外交关系的形成，还是要到近代之后了。