潇湘馆的由来

　　看看潇湘馆的典故
　　红楼文化
　　第十七回贾政领着宝玉并众清客等人游大观园时，＂忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：‘好个所在!’＂庚辰侧批道：＂此方可为颦儿之居。＂颦儿之居，就是与众各别。
　　宝玉为潇湘馆题的匾额是＂有凤来仪＂。有凤来仪，典出《尚书·益稷》＂箫韶九成，凤凰来仪。＂箫韶为舜制的音乐。这里说箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。仪，配合。凤凰，传说中的鸟王。雄的叫＂凤＂，雌的叫＂凰＂，通称为＂凤＂或＂凤凰＂。其形据《尔雅·释鸟》：＂鶠，凤。其雌皇。＂郭璞注：＂鸡头，蛇颈，燕颔，龟背，鱼尾，五彩色，高六尺许＂。后多用以比后妃。
　　因此，说有凤凰来到这里栖息，所以此题有歌颂元妃省亲之意。《尚书·益稷》上说：当演奏虞舜时期的箫韶乐时，由于音乐美妙动听，把凤凰也引来了。箫韶，尚书中指虞舜乐;九成，九奏也，简单说，就是《箫韶》乐章，分九章，尽演可奏九遍，所以《箫韶》又称《九韶》。先秦时期，各方面都盛推九韶为最美好的音乐。《论语·述而》云：＂子在齐，闻《韶》，三月，不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。＂箫韶九成，亦言＂圣主＂之盛德至极，故生＂瑞应＂。＂瑞应＂就是＂凤凰来仪＂。所以也是颂圣语。宝玉说：＂这是第一处行幸之所，必须颂圣方可。＂即指此。
　　又传说凤凰以练实(竹实)为食(见《庄子·外物》)。这里题咏的地方有很多竹子(即后来的潇湘馆)。这里是整部《红楼梦》中唯一有竹子的地方。第二十六回写到，宝玉＂懒懒的＂，在袭人的劝说下出来散心，信步到了一个院门前，＂看那凤尾森森，龙吟细细，一片翠竹环绕：正是潇湘馆。＂凤尾，常用来比美观的竹叶。方伯谟《斑竹》诗：＂风尾森森半已舒，玳纹滴沥画谁如。＂龙吟，常用来比竹管所做成的音调好听的箫笛。李白《宫中行乐词》之三：＂笛奏龙吟(一作鸣)水，箫吟风下空。＂杜甫《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》诗：＂晚来横吹好，泓下亦龙吟。＂这里用来形容风吹竹林发出的悦耳的声响。竹之高洁中带着儒雅，含蓄里透着活力的风骨也被用来暗喻黛玉。——且黛玉居于此，又有称赞黛玉为＂人中之凤＂的意味。故脂砚斋在这里批：＂果然，妙在双关暗合。＂
　　宝玉为其作的对联是：＂宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。＂宝鼎，这里指煮茶用的炊具。作者紧扣了翠竹的特点，不着一＂竹＂字而把竹写得神态毕现。上联言宝鼎不煮茶了，屋里还飘散着绿色的蒸汽;下联称幽静的窗下棋已停下了，手指还觉得有凉意。这绿色的蒸汽，显然是翠竹的遮映所致;这凉意，也是因浓荫生凉之故。可谓视角形象与触觉感知二者俱兼。联中的＂茶闲＂＂棋罢＂用得绝妙，吟诵此联，由景及情，由物及人，在贵族家庭中生活的公子哥儿、小姐们那种闲情逸致之情态，似映入眼帘。这对联影射黛玉，赞其幽美清丽。＂指犹凉＂也暗示出黛玉最终的悲剧结局。
　　元春赐名＂潇湘馆＂，潇湘，即指竹。按，＂潇湘＂原为湘江别称，在今湖南省。《山海经·中山经》：＂交潇湘之渊。＂郦道元《水经注·湘水》：＂神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。潇湘者，水清深也。＂又传说尧有二女，长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁舜为妻。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜城死地，终因娥皇女英之助而脱险。舜继尧位，娥皇女英为其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，泪染青竹，竹上生斑，因称＂潇湘竹＂或＂湘妃竹＂。二妃也死于江湘之间。故后世以潇湘指斑竹，泛指竹。
　　三十七回探春开黛玉玩笑时说：＂如今他住的是潇湘馆,他又爱哭,将来他想林姐夫,那些竹子也是要变成斑竹的.以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。＂似亦暗示黛玉最终之＂泪尽而逝＂。
　　后元春要求作诗。宝玉作的《有凤来仪》云：＂秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。＂六七句最为别致。意思是：竹林太密，可以挡住溅落台阶的泉水;竹叶太密，甚至阻碍了鼎内香气穿帘飘扬出外。庚辰本脂批道：＂妙句!古云：‘竹密何妨水过?’，今偏翻案。＂此评极恰。＂竹密不妨流水过＂出自唐朝天复年间禅师善静与中南乐普禅师的对白，原表达一种达观的人生态度。这里反其义而用之，也表现出宝玉的聪慧。＂凉＂字在《红楼梦》诗词中本不多见，且黛玉之＂凉＂与宝钗之＂冷＂不同。今于对联、诗两处见‘凉’，且皆为省亲颂圣等热闹处，既有对黛玉＂那人却在灯火阑珊处＂之暗赞，亦有对其终归＂离恨天＂之哀挽。
　　噫!非此处不可为黛卿居。