探秘关羽是怎样走上神坛的

　　关羽是三国演义中值得浓墨重彩的一位角色，他在三国时期是刘备身边的一员猛将，后来关羽在国民中的地位逐步提高，下面，我们就来看看关羽是如何走上神坛的吧。
　　一个正常人想要变成别人心中的神，至少要有两个先决条件，一是得拥有巨大的人格魅力而是得有口皆碑的丰功伟绩。关羽就拥有这两个基本要素，关羽神勇异常，一生战功赫赫：诛文丑杀颜良、千里走单骑、温酒斩华雄、水淹七军，单刀赴会等等……青龙偃月势挟风雷，美髯飘动绝伦逸群。陈寿在《三国志》中称关羽＂威震华夏＂。蒋星煜先生考证说：＂整部《二十四史》，也未有任何名将有过‘威震华夏’的声势。更值得注意的是‘群盗或遥受羽印号’，这说明除魏、蜀、吴三国公卿百官之外，流落社会上贩夫走卒以及流氓无产阶级也都对关羽心悦诚服，愿意为之驱使。＂
　　中国的神，大致可分两种，一种是人造的，如玉皇大帝、王母娘娘等；另一种是人变的，最具代表性的当数关羽、岳飞。人造的神，高高在上，安享人间香火。人变的神，离人间很近，人间冷暖，世道沧桑，都会影响到他的神性与神位。过去的封建帝王，在位时个个都是＂真龙天子＂，连上界的诸神都要听其差遣、为他们服务。一旦王朝覆亡，立即便跌下神坛，还原为人，甚至还会被大泼赃水。
　　只有具备大本事、真本事，到了出神入化的程度，人们才会确信他能护佑大家。所谓＂真本事＂是不能弄虚作假、编造历史，时间一长若想不露馅是不可能的，一旦被戳穿，便要跌下神坛。关羽从解白马之围获封汉寿亭侯到成神，经受了900余年的漫长考验，经历过许多朝代更迭，他的声望几乎是呈直线上升。公元1102年宋徽宗先封关羽为＂忠惠公＂，过了6年又觉得不解气，再加封他为＂崇宁真君＂、＂义勇武安王＂；万历十八年（1590年）明神宗封关羽为＂协天护国忠义大帝＂，22年后又加封为＂三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君＂；顺治元年（1644年），清廷封关羽＂忠义神武关圣大帝＂；到1879年（光绪五年），关羽的封号又追加成＂忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣帝君＂，简直要把世间好词都加到关羽头上。如此这般，先后曾有16位皇帝，23次为关羽颁旨加封，且一个比一个高。至清朝中期，＂全国就约有关帝庙30余万座，仅北京就有116座＂。成神就要有神性、神品，关羽的品行恰恰代表了中华民族的理想人格，寄托着万千民众的道德精神，日月可鉴，妇孺皆晓，所以被尊为＂万世人极＂。
　　关羽的人格魅力首先体现在一个＂忠＂字上，其次是义、仁、勇、烈……气贯千秋，亘古一人。而且＂赤面秉赤心＂，内外一致，＂隐微处不愧青天＂，磊落落、坦荡荡，人前背后都没有见不得人的事。关羽还活着时，就已经跟神差不多了，即使受挫或失败，也能成就千古名句，被传为美谈。如＂刮骨疗毒＂、＂华容道义释曹操＂、＂大意失荆州＂、＂败走麦城＂等……像这样生得忠勇，死得伟烈，纵然被杀，也令人觉得不馁反雄，不丑反美。而杀他的人反而担惊受怕、惶惶不可终日。孙权就急忙将关羽的首级给曹操送去，想转嫁恐惧和祸患，曹操却将关羽的头颅厚葬于洛阳，孙权随后也以诸侯之礼将关羽的身躯葬于湖北当阳。人死后仍能让曹操、孙权如此敬畏，可见关羽已经具备了强大的神性。
　　当然了，由人变的神，之所以能越来越神，是因为社会上正需要这尊神…缺少信仰的时代，关羽的忠忱便成了稀有品质；商品社会唯利是图，而关羽却是＂春秋大义＂、＂义薄云天＂。当散漫、怯懦、自私成为风气时，关羽的勇武、骨子里的刚硬，在现代人眼里似乎只有神才能办得到。关羽身上集中代表了中华文化的核心价值取向，他怎能不成神？他的成神可以说是水到渠成，成全民意，顺乎历史潮流，因此才会＂儒佛道三教并尊，士农工商四民同拜＂，凡是人们能想得到的行业，诸如剃头刮脸、描金制革、屠宰典当、治病除灾、辟邪驱恶、开饭馆、办酱园、设武馆、建学校、做衣服、磨豆腐等等，有100多种职业拜奉关羽为＂祖师爷＂或＂保护神＂。他真是＂万能之神＂，全民崇拜。这又因为他曾是人，他这个神是人的＂升级版＂，能实实在在地折射出人的理想和愿望，所以才愿意拜他、求他，相信他能理解。