周梦蝶诗歌还魂草原文及赏析

　　还魂草
　　＂凡踏着我脚印来的
　　我便以我，和我底脚印，与他!＂
　　你说。
　　这是一首古老的，雪写的故事
　　写在你底脚下
　　而又亮在你眼里心里的，
　　你说。虽然那时你还很小
　　(还不到春天一半裙幅大)
　　你已倦于以梦幻酿蜜
　　倦于在鬓边襟边簪带忧愁了。
　　穿过我与非我
　　穿过十二月与十二月
　　在八千八百八十之上
　　你向绝处斟酌自己
　　斟酌和你一般浩瀚的翠色。
　　南极与北极底距离短了，
　　有笑声晔晔然
　　从积雪深深和覆盖下窜起，
　　面对第一线金阳
　　面对枯叶般匍匐在你脚下的死亡与死亡
　　在八千八百八十之上
　　你以青眼向尘凡宣示：
　　＂凡踏着我脚印来的
　　我便以我，和我底脚印，与他!＂
　　  注：传说世界最高山圣母峰顶有还魂草一株，经冬不凋，取其叶浸酒饮之可却百病，驻颜色。按圣母峰高拔海八千八百八十二公尺。
　　(选自《当代台湾诗萃》湖南文艺出版社1988年版)
　　  【赏析】
　　  李英豪是最早从禅、佛的境界去解读周梦蝶的孤绝的。他说：＂周梦蝶的‘孤绝’，在流露自我中，其意象的构成和心灵的状貌，显然是一种‘禅’，一种‘佛’，达到‘无有’、‘见性’、‘净化’的境界。他在这种近乎‘禅’、‘佛’中，发现了无所圄系的自我。诗人虽非‘入圣’，但已‘超凡’。他的感性已跟这物质社会解体。他在形上世界中追寻‘我’，君临万象，待‘我’如待‘佛’。＂《还魂草》一诗正是如此。
　　  ＂孤＂、＂高＂、＂绝＂、＂寒＂是这首诗的四个支点。＂孤＂，只有一株;＂高＂，在八千八百八十二公尺之上;＂绝＂，处于时间(＂古老的＂)与空间(＂世界最高山圣母峰顶＂)的绝处;＂寒＂，积雪深深的覆盖，从古至今，从幼及长……意象构成之美与心灵状貌之冽均属罕见!它是神奇的：缩南极与北极于眼前;也是旷达的：斟酌自己又斟酌翠色。它经历过悲之极至：＂死亡与死亡＂;也突破了人之极限：＂我与非我＂、＂十二月＂与第十二月……这株还魂草不是＂禅＂、＂佛＂，还能是什么呢?
　　  ＂凡踏着我脚印来的
　　  我便以我，和我底脚印，与他!＂
　　  首尾二次出现的这段话，既是君临万物的还魂草的宣示，也是诗人追寻＂自我＂、＂待‘我’如待‘佛’＂的表白。瓦雷里有言：＂力量乃存在于纯粹的自我之中。＂周梦蝶诗的现代性由兹得到了佐证。