范仲淹岳阳楼记原文及鉴赏

　　〔北宋〕范仲淹
　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则，北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎?
　　若夫霪雨霏霏，连月不开;阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧;渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
　　嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂乎!噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。
　　——《范文正公文集》
　　〔注释〕 庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗年号。 滕子京谪守巴陵郡：滕子京，名宗谅，河南(今河南洛阳一带)人。与范仲淹同于大中祥符八年(1015)中进士，为泰州军事判官时，曾助范仲淹主持筑捍海堤堰。庆历二年，他以天章阁待制任环庆路都部署、并知庆州，在防御西夏方面曾有贡献。次年被人诬告，牵连甚众，囚系满狱。范仲淹、欧阳修为之辩白，遂贬知凤翔府，后又贬知虢州。庆历四年，王拱辰提出滕子京＂盗用公使钱，止削一官，所坐太轻＂;因而又贬到岳州巴陵郡(今湖南岳阳一带)。 越明年：到第二年。越，及，到。 唐贤今人诗赋：如李白的《秋登巴陵望洞庭》、杜甫的《登岳阳楼》、孟浩然的《临洞庭上张丞相》、夏侯嘉正的《洞庭赋》等，都是写＂岳阳楼之大观＂的。杜甫的＂吴楚东南坼，乾坤日夜浮＂及孟浩然的＂气蒸云梦泽，波撼岳阳城＂两联，尤其有名。 属：同＂嘱＂。 汤(shāng)汤(shāng)：水流大而急的样子。 迁客：谪迁的人。骚人：诗人。 霪雨：连绵的雨。霏霏：雨飘落的样子。 去国：离开国都。 锦鳞：指鱼。 把酒临风：端起酒杯，面对着风喝酒。 庙堂：指朝廷。 处江湖之远：指不在朝廷做官。 微：假如没有。 吾谁与归：我同谁一起呢?与，同＂欤＂，表示疑问。归，归附，归依。 六年：指庆历六年。
　　宋人王辟之曾说：＂庆历中，滕子京谪守巴陵，治最为天下第一。政成，重修岳阳楼，属范文正公为记，词极清丽。苏子美书石，邵篆额，亦皆一时精笔。世谓之‘四绝’云。＂(《渑水燕谈录》卷六)作为＂四绝＂之一的《岳阳楼记》，确是一篇脍炙人口的名文。
　　全文共分五段。第一段，叙作记的原因。分三层。＂庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。＂这是第一层。＂谪＂字是全文的关键。＂越明年，政通人和，百废具兴。＂这是第二层。一个被＂谪＂的人而能做出这样的成绩，自然值得赞美。作者写这几句，正是赞美滕子京;但也另有用意，后面再谈。＂乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。＂这是第三层。＂乃＂字承上启下，说明＂重修岳阳楼＂是在＂政通人和，百废具兴＂的前提下进行的。
　　第二段共两层。作者在前一段只用两句话交代了重修岳阳楼的全部工程;并没有描写重修后的岳阳楼如何壮丽，因为这与他所要表现的主题无关。到了第二段，先写岳阳楼上所见的自然形胜：＂予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。＂这是第一层，也写得很概括。因为一则＂前人之述备矣＂(与前段中的＂刻唐贤今人诗赋于其上＂呼应)，用不着重复;二则这不是重点，仅是逐渐向重点过渡的桥梁。是怎样过渡的呢?＂然则，北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎?＂这是第二层，以＂然则＂承上转下：既然岳阳楼之大观如此，那么，南来北往的＂迁客骚人＂(＂迁客＂与前段中的＂谪＂字呼应)到这里登高四望，触景而生的情感岂不有所不同吗?这一反问引出了第三段和第四段。这两段是对＂览物之情，得无异乎＂的回答。多用偶句，在形式和内容上是对称的：都是先写景，后写＂迁客骚人＂触景而生的＂情＂。景不同，情也不同。一悲一喜，形成鲜明的对照，坐实了上面的＂异＂字。
　　最后一段是全文的重点，即古人所谓＂结穴＂。＂嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉?＂提出理想化了的＂古仁人＂用以否定上两段所写的＂迁客骚人＂，这是第一层。＂不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎!＂具体地写出＂古仁人＂不同于＂迁客骚人＂的宏大抱负，回答了前面的＂何哉＂，这是第二层。＂噫!微斯人，吾谁与归?＂这是第三层。作者含蓄地、但也明确地表示了他的态度：他是把这样的＂古仁人＂作为学习的榜样的。虽然没有提＂以物喜＂、＂以己悲＂的＂迁客骚人＂，实际上是把他们否定了，而那种感慨系之的语气，更加强了否定的力量。
　　全文步步深入，由反而正，章法谨严而又富有变化。
　　在一篇作品中否定什么，肯定什么，这与当时的社会环境、作者的生活道路和思想倾向有关。范仲淹写这篇文章的时代，北宋王朝因政治腐败，阶级矛盾已复杂而尖锐，民族矛盾(契丹的威胁、西夏的侵略)也日益严重。不少有远见的知识分子要求实行政治改革，并以范仲淹为中心，形成一个较有进步性的政治集团，与以夏竦、吕夷简为中心的＂邪党＂作斗争。由于夏、吕等人在政治上也握有实权，因而以范仲淹为首的政治集团中的许多人物，都一再地遭到打击，作了＂迁客＂。
　　庆历三年(1043)以后，夏竦、吕夷简等由于欧阳修、蔡襄、孙沔等交章弹劾而先后被罢免，范仲淹、韩琦、富弼等执掌政权，提出许多改革政治的主张：明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令。对内外职官严加考核，非有功绩，不得升迁;严选各路监司，有不称职者，就班簿上一笔勾去。又更定荫子法：公卿大臣除长子不限年龄外，其他子孙非年过十五、弟侄非年过二十，不得荫官。这些措施，立刻引起许多贵族、旧臣、滥官污吏的不满，攻击范仲淹引用朋党，甚至伪造石介给富弼的信，诬告他们要废除皇帝，终于庆历五年，迫使他们离开朝廷。
　　《岳阳楼记》是庆历六年九月十五日写的。作者于前一年出知邓州。就是说，作记的时候，他已经是＂迁客＂。在中国封建社会里，＂迁客＂往往也是＂骚人＂(诗人)。那些＂迁客骚人＂，大都因＂怀才不遇＂而牢骚满腹，多愁善感。作者在几次被贬谪、如今又作＂迁客＂的情况下写这篇文章，却能否定一般＂迁客骚人＂＂以物喜＂、＂以己悲＂，被个人得失和环境变化所支配的卑微情感，而提出所谓＂古仁人＂作榜样，这分明是对自己的鞭策，也是对因受＂邪党＂迫害而作了＂迁客＂的许多朋友的勉励——首先是对滕子京的勉励。
　　滕子京有才能，有抱负。然而作为一个＂迁客＂，他的情感却和记中所赞扬的＂古仁人之心＂相去甚远。范公偁在《过庭录》里说：
　　滕子京负大才，为众所嫉。自庆帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正(范仲淹)与之同年友善，爱其才，恐后贻祸;然滕豪迈自负，罕受人言，正患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求岳阳楼记，故记中云：＂不以物喜，不以己悲＂，＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂。其意盖有在矣。
　　范公偁是范仲淹之后，他的《过庭录》所记的事实，都是从他父亲那里听来的。其中关于范仲淹的部分，相当可信;这条关于滕子京求写《岳阳楼记》的材料，尤为珍贵。此后的有些材料，也可以与此相补充。如南宋周煇《清波杂志》(卷四)云：
　　放臣逐客，一旦弃置远外，其伤悲憔悴之叹，发于诗什，特为酸楚，极有不能自遣者。滕子京守巴陵，修岳阳楼，或赞其落成，答以：＂落甚成?只待凭栏大恸数场!＂闵己伤志，固君子所不免，亦岂至是哉!
　　看了这些材料，再来读《岳阳楼记》，就可以更清楚地看出＂滕子京谪守巴陵郡＂的＂谪＂字，的确是全文的关键，而＂先忧后乐＂云云，则是全文的结穴。中间否定的＂以物喜＂、＂以己悲＂的＂迁客骚人＂，分明包括滕子京在内;后面提出的＂古仁人＂，也正是希望滕子京作为榜样，进行学习的。＂噫!微斯人，吾谁与归?＂说的是＂吾＂，指向的主要是滕子京。那意思是：我离开了这样＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂的＂古仁人＂，就迷失了前进的方向，那么，你呢?
　　前面说过，＂政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼＂是赞扬，但也另有用意。用意何在呢?那就是勖勉滕子京应该看得远些，不必＂凭栏大恸＂，而要进一步做到＂政通人和，百废具兴＂。
　　这篇作品的客观意义当然有更大的普遍性;但作者却主要是规劝，或者说是批评＂罕受人言＂的滕子京的。规劝、批评而不露锋芒，却又很有力量，也显示了作者的构思之妙。
　　就艺术表现说，《岳阳楼记》有许多特点。骈散结合，排比工整，词采富丽，颇有诗味，这是众所熟知的。结构严密，构思精妙，规劝滕子京不露痕迹，却很有力量，这也在前面谈过了。除此而外，还有几点值得注意。
　　这篇文章仿佛一向以善写景著名。《后山诗话》中说：＂范文正公为《岳阳楼记》，用对话说时景，世以为奇。＂那些写景部分，的确相当出色。作者以非常精练的诗的语言，描绘了几种迥然不同的自然景色，形象鲜明突出，极富感染力。
　　可是这篇作品，却并不是写景文。
　　古文中的＂记＂，从前的许多文论家都认为是＂记事之文＂。而《岳阳楼记》却只有第一段＂记事＂，中间几段大部分＂写景＂，最后一段，又分明是＂议论＂。一种文章体裁，并不是一个死硬的框框。范仲淹把＂记事＂、＂写景＂、＂议论＂冶于一炉，正显示了他的创造性。
　　不过只说有记事、有写景、有议论，还不足以说明这篇文章的主要特点。这篇文章，实质上是议论文——独特的议论文。
　　写议论文，通常先提论点、再摆论据。而这篇文章的论点却在最后，即＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂。这个论点，是通过对＂迁客骚人＂的否定树立起来的。全文的第一段突出＂谪守巴陵郡＂，第二段从＂岳阳楼之大观＂引出＂迁客骚人＂的＂览物之情＂。＂若夫＂、＂至若＂两段尽管写景很出色，但不是为写景而写景，而是为了写＂迁客骚人＂的＂情＂;而写＂迁客骚人＂的＂情＂，又是为了用这种只局限于个人的＂情＂来反衬＂古仁人之心＂的＂伟大＂、＂崇高＂，实际上起了论据的作用。
　　有扼要的记事，有生动的写景，有简明的议论;写景与议论，又带有浓郁的抒情色彩。而这一切，又都集中于强化＂先忧后乐＂的论点。正因为这样，随着《岳阳楼记》的广泛传播，＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂两句话便日益深入人心，化为鼓舞人们关心天下、献身民众的精神力量。